장음표시 사용
191쪽
calores corporibus, &ea mollificant liugando forti vinculo dictas tinctiiras sine 1eparatione aliqua. Fortitudines diges tuae, mundificativae, sunt illae, quae mundant & lauant immunditias corporum , & de ipsis extrahunt naturam S ipsam ardentem , accensam, & illuminatam cons ituunt & ordinant, quia sunt calidae&humidae. Fortitudines cxpulsivae,frigidae & humidae sunt illae,quae expellunt vitia mundi, & quando sit o Pus,ipsa transmutant corpora inter se si mul quousque in illorum crudam natu ram transierint, &post quando quodlibet elementorum, omnia versa sunt inv-num, nunquam separabuntur neque di uidentur. Et sicut quodlibet ipsorum a corpore extrahitur, sic etiam in corpus vertitur,&sic per artem se componunt &in unum adduntur,& adiunguntur eo Mrum naturae. Quinta vero virtus est illa,
quae totum facit, & omnia ducit & con ducit ad finem suae compositionis, S est spiritus quintae essentiae per naturam in fluxus in compositorum substantias ad finem, quod sua virtus per artem sit reflexa,&infixa in ipsis corporibus.
192쪽
stuomodo lapis hortitur diuersa nomina per suos diuer fisesseclas
Fili quando voles nostrum magisteriaum incipere,non opereris,nili denaturis melius luccntibus. De quibus naturis melius lucentibus minor mundus creatus est, quas tibi nominabimus persuas proprietates. Scias ergo fili,quod sulfur est ignis,& magnesia es starissima nostra terra,& secundarie est aer noster,& argentum vivum est aqua nostra viva, quae fluit & currit per totum corpus. Sed spiritus secretus est aqua secunda, a qua omnis res habet accipere nutrimentum,& omne germen, vegetationem, & omne lumen illuminationem debet habere. Si autem operationem desideras faceregistraliter,& per artem sine falso, necessarium est, quod in coaequalitate naturali ducas omnes istas naturas, scilicet calidum & frigidum, humidum &siccum, masculum, & femellam magistraliter. Ex hac coniunctione patet principi
193쪽
um generationis lapidis, S postea nutries per aquam, quae secum portat in illa lume&vitam, ac spiritum, coquendo aequaliter opus tuum cum residentia constantia, e Nil lentia, atque compone istud sccunducompositionem illorum de quibus vult componi, cilicet, sol & luna, & Mercurius noster. Fili de diuersis naturis funda tur nostru compositum. quonia corpus& qualitas ipsius a melancholia fiunt, tuc ignis, qui est cholera rubea composit' &additus est cordi vel epati ad bone dirige dum illud, quod ad cor venit, post hanc digestionem materia per ignem digesta est expulsa & trusa ad e par, cui additur a er, qui est sanguis fluens & decurrens per
omnes Venas corporis,& tunc apparet color, qua do in rubeum totum versum est.
Et a qua qua phlegma vo cam us, posta est in pulmone,& ascendit in lingua, & alijsoris instrumentis. Sic fili opus est tibi,
quod per scientiam & mesturam artis,ad das naturas quousque corpora facta sint spiritus per fortitudines accidentales introductas in cursu phi Iosophiae nostrae per artem magisterii.Adde ergo duas naturas quousque traxeris totam naturam puram & lucentem,atque claram . nam de
194쪽
illis duabus debet una clara nasci, quae totum genus suum illuminare debet.Custodi tamen corpora in si iis liquefactionibus,quando eris in opere noli transcendere mensuram, quam signa naturae ij bimonstrabiit in qualibet decoctione, quia
natura in naturam mutatur,quousq; co Pora in eo remaneant permanentia ad liquefactionem & ad fu sionem, propter permanentiam materiarum fixarum,quae sunt nostra secreta bene temperata &humida, in quibus corpora versa sunt per artem magisterii, & sunt unguenta,olea, fermenta,&animae,& soles, qui lucere nocessant supra terra nostram, atque radia re. qUare faxare oportet te in attenuatione naturae, ad formandum corpus philosophiae,quousque sit aqua clara, qUae aqua vocatur aqua sapientiae, nam tota est auru& argentum,delata in actionem elementorum spiritualium,in quibus quiescit &gaudet quintae essentiae spiritus, qui totu
ctuomodo Arti la is venator debet curum dire naturan iritus quintae efflenti ei ut formam formarum.
195쪽
Et quomodo debet illam intes ere. Et de men una ignis.
I Deo fili necessarium est tibi custodire
naturam spiritus quintae essentiae,si vis aliquid facere,quae quidem a prima caUsia dependet,sicut forma formarum, quae posuit se in dictis quatuor naturis honorabilioribus,&est nominata anima clementorum,l Ume clarum,& spiritus quintae essentiae.Et quia omne formatum pubstantiale immediate descendit ab ista causa proxima quinta, & nos clamamus Eam matrem matrum omnium aliarum fommarum,Hli non debes intelligere, quod haec forma & spiritus sit calidus, frigidus, siccus,nec humidus,nec masculus aut femella, sed intellige, quod causia magnae perfectionis eius attingit ad quamlibet eariam qUatuor naturarum, nam sine spiritu isto non esset complexio in aliquo complexionato, sicut manifeste cognoscimus& videmus cum certa experientia in ligamento & coplexione quatUoret mentoru,quae quidem contre ia qualit
196쪽
te sibi ipsis repugnant, qua repugnantia dictorsi elementorum contrariorum no possent concordare quod in unum redi rent, nisi esset illud nobilissimum mediu, quod confuse per omnia vadit elementa, S in qualibet suarum naturarum participat. Idcirco fili, si it ud vis cognoscere, iis lud est quod ponit inter inimicos pacem, S ad illud conuenit attendere,& gratia exempli, aer & asi ua sunt i n ter duos inimi cos, aer inter calidum & frigidu mi& aqua similiter cum sit inter humidum & siccu,
. inter aerem & terram. Et ideo quando volumus, quod siccu conuertatur in humidum capimus instrumentum quod est In aqua,quae quidem participat per humidum humido radicas i. si vapori haereditario &aereo, deportato in siuo phlegmate aquatico, in quo spiritus quintus delatus est, sine quo vapore, qui est materia nostri germinis deportati in stio phlegmate, quod descedit a dieto genere geheralissimo, no posset cogelari. Ideo tibi dictu est, quod bene scias substatia aerea disponere lapidis nostri, & stubstantia terrae ei usi de lapidis,quae est sua mater,qtio usq; sint absq; separatione bene coiiancti. Fili substantia a grea est materia nostri germi
197쪽
n is,quae alio modo aqua nona inatur pc manens, humiditas cuius multum calida
est, quia induta est proprietate ignis naturau&ideo opus est,quod scias eam disponere & cognoscere, supra quam terra debes eam congregare.Nam ibi est vis tota, omnesque virtutes ibi iacent nostri Ia pidis.Nam si substantia germinis esset co
gelata & conuersa in ventre matris suae, quae est vas naturae, nisi spiritus expirata aeritate,quae suae participat essentiae virtute excitatiui caloris, germen sine anima remaneret, nec amplius haberet pulsum, neque motum alicuius spiramenti. Et sic ad modum terrae mortificaretur in albo colorato,quae indigeret spiritu vivifica liuo,scilicet aere, in quo omnis res vi Uiscatur & insipiratur. Quare terra nostra
absque spiritu isto non portaret aliquem fructum, nam iste spiritus eam perficit. Velis ergo fili aeritatem volatilem in terra sua congelare, amoroso nutrimento ignis appropriati, sicut in fas inter brachia matris suae, videlicet, quod dictus ignis sit in isto gradu proportionatus, quod vim spiritus calidi & humidi non sup ret. Nam ipsius spiritus natura calida cito resolueretur per ignis impropri flamma, sicut
198쪽
sicut virtus magnae stammae virtutia par uae anni hilat. Et debes in hoc casti asi imilare naturae, scilicet, quod non capias de igne elementali in generatione rerum natum, nisi inquantia indigebis ad proportione excitationis ignis natum, qui moesuetur per totam materiam .i t de tali similitudine natura, in qua ost x irtus generativa, est tua directrix N imagistra. Quare scias eam intelligere. Nam ipsi magna sa pientia prouisa, & magna solicitudine in suo naturali opere non capit de igne ele mentali, nisi tantum, quatum indiget ad informationcm suae materiae. Sic fit de bes facere sipiritum dictum in terra fixando &infigendo, ipsum diligenter desicca
per calore, quem nominamus eseatesim,
ipse enim patitur sensium natum, quia sufficit ei, quod siccitas terra sustentetur per siccitatem multum debilis ac tenuis ignis. Et cum toto hoc per calorem subtilem dicti ignis sua sibi natura excitetUr, absque transgressione virtutis illius, quia per illam spiritus calidus ad profundius honorabilis materiae penetrat & intransicut anima corpus intrat hominis ad vita dandum. Fili, haec est veris ima substantia aerea, quam debes per ingenium naturale
199쪽
tificata remaneat.Et pos hoc proiicias suum phlegma cum omnibus superfluitatibus,&tunc habebis substantiam terream bene dispositam per humiditatem & ca lorem,sine separatione unius ab altera,&totam conuersan, ad naturam aeris, quod
ligamen factum fuit per dictam aquam, quae est medium sicci& humidi,&inceratio naturq vocatur, aut naturalis, eo quod natura facit eam per generationem &vivificatione rerum mortificatarum, quando per sublimationem conterminat siccum cum humido,& econuerso. Haec enim mixtio es natum, quia cum igne fit,& sine illo non .Ideo nocesse est, quod de multum subtili terrestri & sortiter digesto ac subtili calore aereo sulfur sit compositum, sicut in vase natum, in quo dictum humidum & dictum terrestro simul miscentur subtiliter, & per minima,& insensibiles petias, sic ut minimum terrestris sicci & minimum humidi ad quantitatem unius grani de uno, & ad quantitatem similem dcq alio congregentur simul, tali modo, quod unum nec aliud separetur a partibus generis sui, sicut per eorum sublimaton in apparet
200쪽
mani ses c.In qua certa S approbata experientia videtur, quod hoc totum volat &ascendit, vel in toto remanet inferius. Et sic per artem inuenitur, quod nulla partium separatur ab altera, postquam natumia hec colligauerit cum maiori de minori, de cum magna & miraculosa solicitudine. Fili,hoc totum sit in prima nostri lapidis
creatione,&est alterarum rerum mixtio,' alias vivorum argentorum alterorum U
nio,qui possunt colligari in essentiali spiritus quintae unitate essentiae per alterati One,adeo, quod nunqua postea separabutur a suis homogeneitatibus,sicut postea videbitur per experientiam sublimatio nis,quae potest aggregare hoc quod de Dno genere est.Postea non debes ignorare, quod necesse est, ut medicina nostra de una natura & uno genere componaturA: componi debeat.
stuomodo Ablimatio fimanat purum