장음표시 사용
261쪽
in lipientes ignorant,&idiotae causam si magisterium nostrum sit verum. Quoniam penitus ignorant aperitionem de aperturam pororum & foraminum clausorum S stimulationem virtutis activae& multiplicatiuae. Credunt enim impos sibile quod nesciunt: sed mentiuntur. quoniam res non est impossibilis, cum sit in actu reali & per artem fiat opere cuiusdam practicae, quam si tibi abscondamuS eam facere non poteris.Videre enim poteris opus distillationis &redistillatio nis,reuersonis & reiterationis, sed nullo tempore scies cognoscere magisterium supposito, quod ante te videris opus co- pleri, nisi intelligas materiam quo habet transmutari .Fili non est nisi unum opus, quod diuersimode operatur secundum intentionem transmutationis de sua putara natura intellecta per operatorem cum omnib' suis facturis.Item nisi habeas intelle chim proprii modi operis naturae, deponas te ad distillandum, & credas benefacere cum illa, consumeres prius totum vit* tuq tempus, etiamsi per mille annos haberes vlucre,&semper distillares antequam adduceres ad bonum quatuor elementa, nisi primo eis mutatis,& depuratis
262쪽
eorum non intelligas virtutes, & postea omnia sua signa si ea bene cognoueris in suis mutationibus,quae fieri non possunt sine propriis insti umentis, quae tibi ostendemus dum scias ea retinere. Iam tibi ostedimus quatuor regimina, si habeas intellectum, quae sunt dicta& nominata conuertentia quatuor elementorum obedi- cndo voluntati natum tanquam instru
menta. quare ipsa vertere velis postquam copleueris, nam alia vice tibi gratis praestabo. Et vocantur i ta nostro magisterio, primum solutio: post depuratio: inde re ructio ante fixationem. Et per horum id norantiam opera naturae ignorantur. Et
gustici rurales mendaces,&totus ignoras clerus, praedicta tenent & credunt, quod nostrum dictum magisterium assimilari non possit natum aliquo modo. Sed nos fili ex certa scientia tanquam amici fideles naturae, qui scimus visibili certificatione ac experimento probato,ac sine fallacia naturam proprie operari in suis propriis locis siccis, calidis & porosis. Id conos in hoc casu & passu dicimus natura, nobis voluit demostrare omne crCiceras,&multiplicans debet reperiri,& hospitari infra concauitatem &porositatem illi-
263쪽
Iis quod crescit& multiplicatur. Et ideo Hermus philosophorum, & Alchymista
rUm pater operibus naturaeprouidendo,N ipsam insequendo &assimilando in sua multiplicatione inuestigationes illius docendo inquantum possibile est in veris peculiosis, & utilibus trans utati
onibus nos admonens docuit,&reperimus probato ac certo experimeto, quod
omne metallum solutum & dissululum indiget necessario poro Q hosipitio, quod sit de propria ipsius materia continente de pura natura dicti metalli soluti &dis soluti, quod est dictum argentum vi usi. In quo poroso hospitiose habet cresci&multiplicari one illud, quod natura multiplicat, prout facit omnem rem alia, qui in actione multiplicationis esk Ideo fit corpus porosum, ut crescendo positi dilarum tari &in ipso praso cari, conuolui mundari &purificari in naturam illius conuerti, quod est conuertens & multiplicans. Et quando corpus oespongiosum recipit illud, quod amisit magis virtute motus fix. i caloris naturalis,qui motus est in
attractatione nutrimenti,& nutrimentum ouetur in partibus illius, quod nutritur prout mouetur& trahitur per aliqua virtute loci. Fili causa attractationis nutrimenti
264쪽
menti inquantu est in loco ad quo attrahitur nutrimentum est fortitudo & vi tus generatiua,qua alio modo nominamus calore naturale & philosophicum in nostris secretis, sine quo nulla res cseatur, cum sit virtus & potentia naturae. Et ideo porositas indiget aeritate naturali, quae
est subiectu &proprium retinacia tu dicti
caloris, quae quidem acritas manifestatur in calore nigro, quando elementa bene mixta sunt& corpus est combustum &arsum. Et si elementa bene mixta non fuerint, iam non videbis nigredinem,quq est caloris manifestatio. Ideo quia nigredo ostedit, quod corpus non remanet priua- tu neq; pulsum a virtute activa.Virtus aut
actissa est suus calor elemetaliter& instrum etaliter. Et hic est, qui causat nigredine qua do in suo humido operatur. Et quando operatus est in suo humido, demostrat quod ipsa elemeta su i fortiter mixta qua-do aqua in D fundiori corporis bene penetrauit,&resoluit &dissoluit cal re qui humido radicali est ligat in calore nigro. Ideo quando humidu radicate qua, destignis subiectu ses ratur a corpore in sua' calcinati5e,tuc suffocatur calor natura , quia suu subiectu ei deficit & corpus in calore rubeo manifestatur quod opus est
265쪽
sine lucro, quoniam naturalis calor recessit,&corpus sine vita remanet.Fili humi ditas quam tibi diximus est materia spiritus, in qua naturalis retinetur calor &hosipita qui ,&in calefaciendo Operatur cotra humidum suum, & generat nigredinem. Nam cum sit separatus ii vero temperamento necessarium est, quod habeat operari inquantum est ignis. Et quoniam non habet aliud subiectum, quod ei refrenet acti onem suam per qualitatem co-trariam, prout primo faciebant aqua &terra, in quibus erat ligatus, & per quem erat temperatus, quia ipse est calidus multum ardet, & comburit suum proprium subieetiim, in quo retinetur & facit totunigrum sicut carbo.Ideo fili attede, quod talis humiditas in qua hospitatur naturalis calor non separetur penitus a corpore per ignem excessivum extraneum, qUando eris in suis naturalibus & proficuis calcinationibus. Nam postea trahere non posset nec conuertere lapidis nutrimentum, quia non esset principale agens, etiam Uultiplicatio deperiret omnino. Ddeo quod attractio fim non potest aliqua nisi pes cat i ditate & humiditate aquibus causaturum est & factus naturalis calor.
266쪽
De essectu ignis, is quomodo lapsum appellamus in nos romagi terio.
PRIpter ante dictas rationes intelligere potes, &euiden ter discern ere, si talis calor causatur in omni regenerati-ua.Sed cum visum sit, quod omnis res generativa in se habet operationes contra rias, dictus calor captus modo predicto tanquam calor &instrumentum naturale, no estonino unus in forma & in virtute, imo de pluribus formis & virtutibus se cudu vim & posse, quod accipit specifice, Ninsipetali per determinatione subiecti
in quo est.Et ideo nulla res defendit nec .phibet quin habeat operationes multa SN mirabiles,&formas notabiles, qVarum quaelibet est ei propria & naturalis. Fili virationis extraximus potentia natur , quq occulta erat, & ab sponsa in mani stu, &rationem exquisiuimus per virturem sensus intellectus: nam illi sunt primo cognattiui,& cognitores substantiarum &opE R v ratio i
267쪽
rationum naturali u .Et hoc totum diremetum est&cognitum experientiae instrumento, virtute cuius tibi manifestamus, prout vidimus, quod quaelibet distarum operationum diuersarum est de diuersis mensitaris aut fortior, aut debilior. Sed hic diuersitas causata es per diuersitatem mixtionis elementorum. Cuius mixtionis no est tantum odo, nisi vn 'acitus in gene-rc. distillare&redistillare,&dissoluere &congelare,& per causam illius rei terationis est magisterium nostrum per ignorantes mundi reputatum ludus puerorum aut mulierum,uel unum monstrum capite & cauda cares, sed qui paru sentit, parus cili&tantum sciunt ipsi .Dicimus ulterius stapponendo, quod dicta mixtura sit terminata, Vel non quanto calidior erit calore narurali, tanto erit calefaetiua &desiccativa humoris Mercurii, & magis effectus suos imprimet in dicto Mercurio,quousque sit ipsemet in suum simile conuersus ratione virtutis vincentis Virtutem humoris, qui dicitur Mercurius, licet qu&doque calor naturaliS intantum, quantum est paucus S infixus in materia ero, hoc no possit ficere, nisi informe cur seta adiuuetur per calore extrinsecusapienter
268쪽
pienter administratum per naturalem o peratorem, sicut in creatione siti furis est visium sua multiplicatione. Et hoc est, quod opera natura in contrarietate fiunt respectu virtutum effectualium, quq sunt in clementis,& secundum materiam aut naturam illius capiunt dictae virtutes de
do est i n h umid ita te exhalatiua & volati
ua cito penetrat or 3 ne humiditatem condensatam sine adiutorio extrinseci caloris.Et quoniam humiditas in qua erat dicta exhalatiua virtus separatur& dimittit suam virtutem in corpore densato, quando postea est vacuum virtute sine aliquaina pressione remanet Ideo tibi dicimus, quod humiditas cito recuperatur, & dc- inde statim deperit. Sed in sicco est causa contraria, & hoc per contrarietatem humidi & sicci .Nam si humidum est alicu ius operationis, sicci operatio est cotraria. Contrarietas est, quia impressione graui ter accipit &grauiter cam dimittit. Ite humidu hoc agit sine acciden tali igna,&siccum non .Et ideo, quoniam sacculla igne
indiget ad impressionem comple dum, illud siccum quantum possu inussu D amus,&in humido miscemus quo usis uest
269쪽
st medi um tem peratum ,& mediocriter subtiliatum, ut cum adiutorio modici caloris faciat penitus in suo corpore nobile impressionem. Sufficit tibi tamen ad hoc
agendum calor ignis comm Uni S excitan tis' calor communis naturae operanti S,
de quo tantum diximus, quod nos intelligere potes. Opus est tibi fili, quod dictu calorem plantes N ponas in terram subtilissimam, ut grossum terrestre non eius impressionem impedire possit. Et huius rei sume exemplum in subtilitate humidi. Fili dictus calor est tanquam principale effectivum totius illius quod petis, quoniam id quod non es h nisi potentia
defert in actum manifestum cum experi entia manifesta ratione adhaerentiae colligatae a calore S instinctu naturae. Qui si uidem ignis in tantum, quod igyis est nul lo tempore facere potes .citius enim materia per eum in cineraretUr, quia non o peraretur sicut instrumentum organica te, sicut facit calor in natus in composito de influxus in eo a sole&stollis, & non ab igno cs mmuni, sicut multi credunt per eorunnignorantiam magnam: nam quandvacimus, quod lapis per igne genera et sest, non videntali uigne, nec alium ignem
270쪽
gnem corparaliter credunt nisi commu nem ignem, nec aliud sulfur, nec aliud argentum vivum, nisi sit vulgare. Ideo ma nent decepti per eorum caecas testimationes inferentes, quod causa sumus suae deceptionis,& quod dedimus intelligerere unam pro alia. Sed non est verum salua eorum pace sicut probabimus per illa,quq philosophi posuerut in scriptis. Plures enim facti sunt filii Hermetis,& nos similiter sicut in pluribus verbis&locis nos rorum voluminum,&specialiter in arte co-pendiosa magis erit nostri ad ill uminandum euidentiam & certificationem Omnium filiorum doctrinae declaratum est, scilicet, quod solem appellamus ignem &vicarium suum vocavimus calorem naturalem. quia defert fortitudines solis cuadiutorio caloris communis, sicut patet per eius effectum.Nam illud, quod agit calor solis in mineris metallorum in mille annis, ipse calor naturalis facit in una hora supra terram. Item nos, & multi alis vocamus eum filium sistis. Nam prirno per solis influentiam fuit genera is per natura m si ne adi utori o scie n tie, vs artis. Et ideo Aristotcles vocavit solem aena& terram matrem omnium vegetabit in