장음표시 사용
41쪽
propinqua naturae metallorum, quae Cal cantis &aγoth vitreus ab aliquibus nominatur,qme est terra & mater metalloru. &alio nomine Vocatur urisius,lucens & al bum n occulto rubeum, nigrum & viride publice, habet colorem lacertae Venenota, immediate generatus ex argento Vi uomateria supra dicha, impregnata ex dicto vapore calido & sicco sulfureo in sua resolutione congelata in lacertam, in quo est forma & species spiritus foetentis in mixtione, cuius est calor mineralis multipli catus, qui est vita metalli, & est significa
tum per E. Quintum extremum vel extremitas siue medium sunt vapores imme diate generati per re tutionem & raresa ictionem dicti vitrioli vitrificabilis.&haec est prima & proximior materia generationi omnium metallorum impregnata &apprehensa a naturali calore vivificativo, insedima & specie aquae vivae, de qua OmneS huius artis inuestigatores intelligere habent, in opere naturae esse argentum Vi-uum,sed non tale, quale nuenitur super terram, nec erit, quousque in finguinem apostematu & venenosum primitUS Vertatur, &significatur rar P.Sextum extrem sunt sulfura facta per siaccessionem im mediate
42쪽
mediate generata per naturam a substantia 'tua ditae aquae, de quorum Vapori bus omne aliud argen. Viuu coagulatur, S est retinaculum rectum dictorum Vaporia in illo metallo, cuius est vapor. Et hoc fit secun dum depurationem,quam mat ria recipit per naturam, cum informatio ne tali,qualis sibi administratur ad forma
&speciem dicti metalli. Et talia siilfura
significata sunt per G. Septimum extremum sunt metalla generata ex dictis vaporibus sulfureis, Nargeto vivo per saccessiuam decoctionem, & sunt vera extrema siue extremitates siue media imperfecta clausura,&in omni opere naturae significato per H. Sed per corruptionem,qua doextra ipsorum mineras extracta sunt, intendit natura rubificare & rubiginare, ad redeundum per motus circulares,illa corrumpendo,& iterum generando, tantum quod terminentur in nouam generationem, per digestionem in suis mineris, in quibus sunt inclusi vapores resoluti ab illis corrupti, propter grauitatem smorum elementorum instinctu naturali, & ibidem suo motu digeruntur, quousque in
speciem meliorem terminentur,sic Ut ge neratio carnis fit in corpore animalis, per
43쪽
cibi & potus digestionem, prout breuiter declaratur in magica scientia & arte, qhod se incipi di manifestu de generatione&corruptione in metallis &c. Et cu ibi de describitur determinatio e methaphorica deliterati,quodcvalchymista nitatur dare aliquibus metallis forma, que sit similis alteri metallo, similis e pictori, qui in materia ligni vel lapidis infigit & figurat forma homi nis, aut bestiae artificialiter, quae forma discrepat de d i ffert a materia. Quare in illo casu dictum est,q uod cu forma sit sum m
iEriae extranea,breui hepore corrumpitur, taliaq; opera no bonis natu re operibiis as
similatur,& de hac assimilatione vide capitulu, quod incipit, Cu igitur Sc.TaleS enim ala hymis e & pictores in filis operib'&materia no assimilantur operi natUrse, quia dare nesci ut informativa virtute materiae couenienti, qui institutione &in nictu habet recipiendi illa, qua do ei administrata est per informatore naturale, sed per scientia &arte cognita, ipsaqUe es naturqsubstrata. quae ex eptatis eth dicta .Magister subtilis ingenia ac ingeniosias in suo opere assimilatur operi naturae in cos Uatione speciei mineralis,& format rem tali virtute, quod saperat omne cursiIm naturae.
44쪽
Et per hoc potes cognoscere, qUOd OPUS naturale potest regi scientia & arte operatoris,secundu propri, instruimenti doctrina. Et scito fili,quare homines nesciunt uti eo
TUm memoria,entia&entitates mutabiles, vertibiles in uestigando, neq; eorum Voluntatem eligendo, & recipiendo etiam
bona, mala, quae fiunt contra naturam, dimittendo Et quia istas potentias in artificiis ponere nesciunt,quae sun t illorum instrumenta, , de quibus te in secunda par te artificiali nostra informabimus, ut eritia realia possis attingere in magisterio nostro,qui per activitatem illam scientiali bituatam cia delectatione recipieS, per Qua intellectus cu una specieattingit alia, & in Ordine unius spcciei attingit ordine alterius speciei, , sic habebis ordinata delecta tione ad intelligendu proprium S commne Et ob hoc scientiae, que sunt posti ue&non probatillae, grossificant intellectu &impediunt illu ad intelligendum necessi tales entium Verissimorum, sicut declaratum est in arbore philos phiae desiderata in tertia distinctione, in capitulo,Intellectus de passionibus P. Q. Per quod
adparet, quod multi in magisterio nostro per ignorantiam habent mordinatam passisionem
45쪽
passionem. Quare fili per capitulum sta cedens alia tibi dabimus principia,tali in tentione, quod ante dicta metalla significabuntur per H. Et sit nota illorum,qui non habent patientiam in magisterio.
De principvs huius magi seriis , de quibus facium e quot fini
J Rima radicalia principia in nostro
magisterio sunt tria principaliter, Ut delicet, aqua viva, & foetens spiritus, de quibus creatur sulfur, quod est lapis noster. Sed cum illa non sint in sua actione
super terram, prout nobis opus esset, imo in actione sint terrestria,in forma metalli,in qua est eorum potentia, ideo suae naturae extremitates accepimUS per artis nostrae media,recurrendo ad substantiam unam infra suam mineraim,scilicet D E. 3 H.Et cum illa sint remota,& contraria per suae extremitateS naturae,scientia districta nobis ostendit, quod capiamus F, quae est dispositio media extremitatum suae naturae,quae
46쪽
rae,quae dispositio electa est de D.sicut apparet per figuram A inferius declaratam in secunda parte capituli subsequentis, sicut per F.D.conuertatUr in E. Vt omnia Ve
tantur in B. & quod B.per circulationem reducatur in E.a quo extrahes F. in magisterio nostro,loco aquae vivae & foetentis spiritus, quia sic Epotestatem habet conuertendi D. & P .per suarum formaru conseruationem, cui actualiter erit totum iulud, quod erat in potentia in Opere natUrae mediis melioribus extremitatum causa & ratio*quia in &D.sunt ae ualiter R& G.& H.cocta & pura, ac fortiter digesta,
naturae sapientis ingenio. Quare non conuenit nisi remouere & separare Vnam Pa tem de D.&vnam partem de E.& tunc habebis F. in opere artis assimilare natUrse in omnibus melioribus modis per adiutorium C.& D. quae Venerui de H. & Equi descenderunt de H.in B. a quo fit Equi conuersus est in G. cursu naturae in nostro magisterio.Et illud G.est prima & proximior
materia, de qua creamus & facimus nostram medicinam perfectam, quae est se mentum elixiris.
47쪽
De approximatione temperamenti rea Pectu nanun degenere secundum reis
gulam hesentiae, de extremitatibus , eae de medius, de ipsorum di uitione in principus essen, tiasibus.
Γ Ropter qu Potes considerare, quod res naturales sunt illa quae sunt necessariae habitudini temperamenti, secudum rationem generis sui, quae descensum ha buerunt ab extremitatibus S medi)s suis & ideo dictae sunt res, sine quibus aliqua
naturaliter corpora non possunt esse tem perata. Quia qua do res,cuius caput est rubcum, pedes albi,& oculi nigri, apparet,iunc est magisterium, cum de ista re temperamentUm consistat. quamuis e nim corpus medicinale possit esse temperatum absque tali humore scilicet innaturali,non tamen absolute sine tali humore. Quare opuS est, quod omne mediu natura sentiat extremitauum suarum causa& r tione sui temperamenti, &per hoc inuicem elemeta sunt reciproca,ut primae ipso
48쪽
rum qualitates se mutua & aequali actione corrumpant, passione unius extremitatisfid alteram, medii virtute participantis ambobus , secundum appetitum natUra ,
nec ad hoc est medicina sine humiditate vel calore aut genere : quia sine tali vel tali humore non habet instantiam aut potentiam in operationibus, & ideo opus vel operatio non debet per artificem capi solummodo per actionem debita elixiri, vel eius proprietati per temperamentU,sed
49쪽
generaliter per cessationem ipsius naturali post transinutationem eius per hoc metallum molle infirmum mutatum in durittemperatum,tunc actio suae sustinentiae i-gn itionis in fusibilitate dicitur operationaturalis,no obstante quod sit ccssatio velut requies animalis sensibilis ab actione, quae venit in sua transmutatione per Vi
tutem elixiris:& sic temperamentum CO porum mundatorum trans Utatorum
non est sine operatione naturali.Et isti rei debes in ledere in medicina suprema,ipsaque integraliter verti & mutari. Sed quia nimis diffuse, per nimiam imaginatione phantasticam, Ises errare casualiter se cudum intellectum trium praedictorum, lpertinentium theoricae, quae continet in se principia praetacta generaliter tradita, ideo specialiter nos ins bruemus terminos remotos trium principiorum necessario- ruistius scienti ,&artis diuine. uia cu ti- hi dixerimus,quod per intentam considerationem harum rerum naturali Um, non naturalium,&contra naturam, debes habere noticiam materialem & essentialem temperamenti, per omnes suas partes substantiales,&etiam accidentales, Ut scias te
regere in dicto magisterio nostro, dictis principiss
50쪽
II principiis sic a te comprehensis. Habes tamen intendere non de pluribus aut mul tis,sed de tribus tantum, per se, singulariter stantibus, ut intelligere poteS ex capitulo praedicto de principiis ipsis in nostro
magisterio,per quq nos comprehendimus hoc temperamentum. Et per hoc dicimus, quod rerum naturalium tria sunt genera, videlicet animale, vegetabile, S minerale. Genus animale in sua specie multiplicatur&diuiditur in tres disserentias, scilicet in acti uo spermate, quod est naturale sperma, in passivo spermate, Sillud est in natur se, , in sanguine menstruali, & illud est
COUtra naturam. Genus vegetabilium est in sementis seminibus ac radicibUs, quae sunt naturalia, continentia non naturalia, Sper hoc eoru coplexio est Hermaphrodita, masculino & foeminino coniunctis, iuxta humorem&humiditatem terrq me struo pluuiali per aerem aquam continentem,q uq sunt contra naturam. GenuS Veromineralium in tres diuiditur differentias, quamuis omnia metalla sint,&exitum habeant a materia una, Ssic sunt complexionis Hermaphrodite.Prima disserentia naturalis est, ut aurum N argentum, quoniaargetum vivum in se suum proprium sul-D fur con-