Raymundi Lulli... Testamentum duobus libris vniuersam artem chymicam complectens ; Item eiusdem Compendium animae transmutationis artis metallorum

71쪽

ria excitata & festinata calore temperato coeli in minimis partibus miscent se, alte rant & corrumpunt sub conseruatione speciei gubernator per calorem non cremantem : quae corruptio est nostri ar.

viui generatio, prout in secunda parte, &rota circuli declarabimus. Quia ibi de suis principalibus coloribus determinabitamus ac de saporibus, odoribus, grossitie, simplicitate, subtilitate, , ponderositate. Et haec est praeparatio solemnis, quae es

caput&fundamentum creationis nostricari infantiq. Et modus huiusmodi creationis es iste. Abice humorem ubi submersus est draco usque sit corpus minutum ex coelestiali spiritu . Et hisnc nominamus ignem, quem deus sanctis &sapia entibus philosophis concessit per reuela tionem antequam nasceremur, &postea nobis, ut ei absque indigentia serviamus. Quia monstrado nobis exempla percU sum naturq qualiter ei teneamur, & ideo debemus eum precari, honorare, seruire, laudare, benedicere, adorare,glorificare,& amare absque aliqua sorditie, vitio aut peccato. Ob hoc, quia ipse mostrat nobis cognoscere suam voraciter potestatem, &nos amauit, postqua nos haec vidcre fecit.

Fili

72쪽

Fili noster lapis iam factus est, postquam

creatus est congelans arNiuum, & in eli-xir conuersus. Et hanc operationem rei terabis, quamdiu lapidem multiplicare volueris,sub conseruatione caloris natu ratis, qui multiplicat speciem suam in subsstantia ar.Vi Ui.

De dissolutione lapidis in foroma speciali, de mutaestione nominis fui.

C A P. XII.

SIc philosophando potes habere noticiam, quod prima & principalis intentio in nostro magisterio est, Iapidem di

soluere per mutationem sui naturae in ar. viuum,&illud est primum elementum in sua naturam inerali propinquando,&per hoc radix est, & primum elementUm compositum de omnibus corporibus liquabilibus & patre duorum luminarium. Ideo in hoc solo conuertuntuntur per solemnem resolutionem,& postea in sulfur co- uertuntur. Quia ai .viuum natura conti qnet suu fulser propriti per vapore, cuius

seipsum cogelat in lapidii philosophicia, qui postmodu potestate habet cogetandi E iiij omne

73쪽

omne aliud ar. viuum,per magisteri u no

strum.&hie lapis dictus cst sulfur, & materia appropinquata perfectie naturae metalli, per quam natura inter sapientes no

bilis & dignissima reputatur, de qua philosophi faciunt medicinam fortem,& solemnem multum,&hanc appellanteli irvitae, quia in humano corpore superlativa&vltima consolatio est. Et hac intentione suae compositionis dabimus noti

tiam in huius libri parte secunda, per qua

cursum omnem dictae medicinae concludemus in conseruando locutionem per modum medium,ut melius intelligamur, per modum &mediam viam natum.Et deo apparet, quod intellectus instrumentaliter dirigitur, & ratione ducitur, per formam mediam in hac praesenti arte &scientia.Et ideo non conuenit, nec est necessarium, ut ducatur multum subtiliter, necesse multum subtilis indis cernendo entia realia, eo quod conuerteretur in rebus phantasticis, de quibus arS aut natu- .ra non habet curam. Si vero lapis, quem tibi diximus, erit rubeus, clarus,& in ipso sit vis simplicis ignis non urentis, sic facies multa, de quo poteris ad aurum eli xir compo n ere, quae est medicina omn es

74쪽

activitates conseruans in natura humana&restaurans vires diminutas ex naturae defectu.Et breuiter si hanc medicinalia beas in hoc mundo,perennem habes the

De natione transitus lapidis , ad conis uertendum ipsum in medicinam, quomodo venator debet confidenare natunus mediorum, per quas transi,

quia per ipse mei facit muta. tiones secundum sim

bolum naturae. C A P. XII 'I Potes intelligere fili, quod de una ex

tremitate ad aliam non potcst fieri transitus nisi per m odium, & elucidauimus ratione nature, quod extremitates lapidis nostri in primo gradu sunt an Vitium. & secu ndus est elixir perfectit. Sed media harum duarum extrimitatum sunt unguenta& olea, tuorum aliquassint magis cocta,magis pura,&magis digesta, qua alia,&is a vocamus medicinam persicienE v tem.

75쪽

tem & elixeris fermentum. Illorum oleorum 8 unguentorum confectionem scies in secunda parte huius operis, per hoc debet bonus operator & filius doctrinae dear. vivo nigro sacere sulfur album ad argentum,& postea sulfur rubeum ad aurum. Quia nullum sulfur potest rubisiacari, nisi primo sit album. Quia n tura non confert, quod transitus fieri posset de primo in tertium,' nisi fiat transitus per secundum, sicut apparet perdiuisio nem clem entorum, q ute di sti n guit, quod terra sit nigra primitus, quam aqua, & quod aer sit clarius intensus,&quod ignis sit rubeus. Quapropter appa

ret, quod terra non poterit conuerti in aerem nisi prius vertatur & mutetur in aquam, nec aqua potes: conuerti in ignem, nisi prius alterum eorum conuer latur in aerem. Idcirco tu fili habes multum notare in temetipso cum consideratione philosophali naturam mediorum

coloratiuorum in mutatione naturae mia

Seralis. Quoniam in eis est multa scientia illorum, qui se fortificant transmutare metalla de specie in speciem. Et extra posset tibi diximus, si nos intellexisti, quod tibi conuenit primo transmutare corpora

76쪽

THEORICA. Jocum naturali reductione in illud medium per alterationem artificialem, conte quendo naturalem, in quo species auri

aut argenti poterit saluari absque di stemperantia indiuidualium, quae sunt unius gcneris. Et haec est propinquorum potentia magis adiuuans ligamen tum naturae ratione primae coniunctionis, qua lapis est resolutus per alteratio nem suae naturae coctae in natura cruda,& inultum infirma,quae est corporis conuersio in ar.vitium, &per reduetionem

illius postea conuersa est in sulfur album, deinde in rubeum sulfur. Et sic de gradu in gradum materia lapsa gradualiter

appropinquat materiae & naturae magis propinqnae metallo per alterativam resolutionem, per quam promptius & me lius recipere potest speciem auri vel argenti per silentiam & artem multiplicatam, ut infra dicemus in secunda parte , in capitulo, Nos dicimus per theo- Crieam loquentem.

77쪽

De gradualibus transnutationisbus lapidis visat materia

apta ad creandum elix .

C A P. XIII I.

Post hoc dicimus fili, quod lapis no

ster variatur & mutatur tribus mutationibus gradualibus,antequam sit materia ad concrean dum elixi r. Et istae muta tiones fiunt per tertiam digestione. Una in liquorem,per modum chili, homog nei. Et sicut ista fit con cauitate cordis, sic sit prima digestio in suo proprio vase actione caloris, qui statvnitus ad materia. Alia est in quatuor humoribus, hoc es , quando corpora luminatiua subiacent fluxui & corruptioni. Quia necessarium s est natum ipsorum, quod eorum altera- - , tio mala conuertatur in bonam, & m la ei ae : bona,&vt per consequens ponsint obviare corruptioni omnium corporu infirmoru.Benedictus sit ille dulcis&instus Iesus Chris us Filius Dei,qui pro peccatoribus in terram venit, & quia ei placuit

78쪽

placuit mortem sustinere & fundere su um sanguinem alte in cruce,&in illa pro nobis exaltari & alijs peccatoribus, , a morte inferni&a tormentis redimeret. Per hanc figura ammoneo te, quod necessaria fuit quatuor humorum ishoru duo rum luminarium praesentia,de quibus facta sunt, &constituta est: regalis medici na.Et sicut haec digesto fit per animalia in concauitate sabricae epatis epapanticae: Sic secunda sit in capite Alembici descendendo in receptorum,scilicet in modum aquae cum aeri S liquore, in omnibus ele mentorum mineralium Vittutibus. Tertia digestio fit per mutationem dictorum humorum in sulfur purum, sicut in ani malibus calor & humiditas piis anaria, quae conuertitur in sanguinem, postea inessentiam & substantiam membrorUm, secundum ordinationem naturae. Ideo '

debes intelligere fili quod prima dige- i I

stio fit, quado colun Chio & coitus sit amo kre naturae, quq est luxuria libidinosa&de , siderata, tunc fit prima mixtio per conita ctionem & congregationem inter corpus&spiritum, ut totum simul perueniat ad

unitatem, & amorosiam ac VnItam Concordiam cum ligamento suarum qualitatum

79쪽

tum iam miscibilium & compositarum,

ac suarum elemetatarum virtutum,uni US ad alteram, virtute conceptioni S duorum in uno.Et si hanc coniunctionem & coitum nunqUam facias, nusquam conceptionem facies. Et nisi conceptionem se ceri S , nunquam pregnatione habebis, &si nullam pregnationem , non habebis fructus. Quando igitur materia tua conceperit,adhuc remanet partus,&quando

peperit, habere debes patientiam in puero muriendo, quousque possit ignem pati, & tunc de ipso liberam poteris facere proiectionem, quia prima digestio secta est i & idcirco in secunda digestione sit exuberatio sanguinis, scilicet spiritus,

qui virtutem portat in se cum approXimatione virtuali natum, ut ei sit magis gratum per decoctionem unius gradus,r quando sua substantia subtiliatur secuni dum intentionem intellectus naturalis. Cum ista substantia impregnes lapidem, qui nondum est factus, sicut tibi dice mus in secunda parte. Per hoc quod in tertia digestione nutritur cum perfectione, Naugmentatur in crescendo, & lapis confortatur ad faciendum suas actio nes in restaurando rem perditam, in terra alba

80쪽

ra alba foliata extensibili multum nobi liter augmentatam. Fili pacis & veritatis, in lapide nostro, fili,manet &mouetur spirirus, prout in suo corpore operante tum virtute attractiva nostri lapidis, &cum hoc toto adiuuante similitudine, quam dictus spiritus cum substantia tota nostri lapidis in sua supradicta mixtione prima per modum exuberationis uniue . saliter acquisiuit, adiuuante cum toto hoc potentia magis propinqua, scilicet calore naturali lapidis, qui resipicit naturam in maiori proximitate generis, &naturae metallicae, & similiter adiuuan do virtutem lapidis nostri imperfecti,perso- rati & porosi, quae per corporis sui resol tionem continuam in sentibilis & sine tactu per certam operationem causata est in eo. De qua in secunda parte practicali specialius dicemus.

De ultimo termino inanimulationis lapidis per reincrudationem coctii et decoctionem crudi, id a de existrahitur argentum situum

philosophorum.