Raymundi Lulli... Testamentum duobus libris vniuersam artem chymicam complectens ; Item eiusdem Compendium animae transmutationis artis metallorum

61쪽

eius naturae. Et istud est unum de princi pali orib us secretis, & est prima porta, pro- ut intelligere potes rationibus antedictis. In isto liquore rectificatur magnus draco,&prothcitur a magno deserto Arabiae,quia immeaia te suffocaretur praesiti, & periret in mari mortuo, quia iam poteris scire quia frigiditas magna calorim paruunextinguit,erte igitur ipsum & mitte in re gnu Aethiopiae, unde naturaliternatiuus est. Quia dicimus,quod nisi vertatur,& ponatur in terra sua,recedet,&aliam intrabit regionem. Quare de certo scias,quod omne aliud clima vel alia regio nostro lapidi mortem affert, velato non scientilius ac iognorantibuS,& per nos cognito.

De qua re est lapis, quid dicitur, , quomodo i e est de quatuor elementis, et in quo loco reperitur, et de verbis contra mendasces. Arbores.

Deo debes cognoscere clarδ, quod spiritus noster secum portat suae regionis

62쪽

T HE ORICA. et sproprietate.Et hac ratione allegorice oportet dicere, quod magnus draco de quatuor est elementis, & non intellectu literati, prout scriptum est , quia sit terra , aer, aqua vel ignis, sed sola natura est&una,

quae continet in se naturam N proprietate quatuor elementorum,& liaec proprietas venit complexio naliter in dicta substantia naturae, per actionem qualitatum primarum sementatarum,& nunc tranSformata

ruin in proprietatem , speciem metalli, tolerantem ignem in suis perfectionibus:&sic abscinduntur&disi umpuntur dictqprimae qualitateS,per mutationem ius mixtionis, quae facta est per alterationem, via

quequo sint in hoc substantiali medio, in quo est species solis aut lunae, vel alterius, quae debet & potest per naturam constitui: quia praedictum medium,in quo dicta sipecies saluanda est, tantam habet latitudine i& longitudinem, quanta potest essse partiuin diuidualium similitudo huius speciei.

Et ideo cum sit de proprietate illius natu rar sustinendi ignem, non potest, nec habet aliquid, nec facit proficuum,quousque totus motus illius mobilis non corruptus arrestetur.Sed eo non obstante, quando iam

effectus fuerit de proprietate ignis excelletissimi,

63쪽

fi ssimi, potest tolerare corruptionem asperitatis ignis. Et ideo potest tua intelligere speculatio modum, per quem natura nObis ostendit operationem suam, quod est ad exemptu huius scientiae, dicendo, quod non est transitus de primo ad tertium nisi per secundum, quod participat cum eis se cundum naturae velle. Et per hoc desideriunostrum conquisiuim us, per media transeundo, ' uae sunt conseruatoria & retinacula suae speciei contra bellum ignis. Et per haec pneambula potes intelligere reditum,& verum tempus limitatum respectu natUrar, quod debus habere S consertiare in certa latitudinc,qno usq; crees rectore&principale medium, in quibus vltimatre spe cies se saluari habent, quia medium cst lubi tu materialc vel re:iare gunus, in q QO cOtinens influit suam virtutem,& primordiale generationis initium, in qua determinate clementa fixanda sunt coelesti virtute. Omnia cnim antedicita coram oculiS no stris manifestata sunt per expertcntiam, sci-Cntia clara nobis per naturam ostensa, diuirim praecepto praedestinationis. Et vitro ii bi secures dicitiaias, quod de natura herbarum medium creauimus, conseruatiuum

speciei mineralis I & suum transmutaui M

64쪽

mus ignem, in colorem metallicum, in stultatione speciei mineralis . Charissime fili intellige, quod lapis n on est nisi una natura, in quatuor partes diuisa, secundum proprietatem suorum elementorum resu itans per proprietatem stiarum concordan tiaru,

ut sit ligamen,& ligamentum in posse omnium quatuor elementorum, sicut largo tibi declarabitur.Nam alio modo spiritum per suum corpus ligare non possumus, nisi a propria sua natura detineatur, & arrestetur, quae ligamenti eorum proprietas est. Et ideo aduerte diligenter, quod ne proprietas spiritus,qui a corpore exivit a nimio calore, deuoretur, quia non posset corpus suum reducere ad medium , in quo spiritus secundus influit suam virtutem, videlicet speciem solis aut lunae, S it Iud est argentum uiuum nostrum, quod apto & habiliter nostri sulfuris tincturam accipit, in quo lapis noster dissolutus est, Aresolutus in tali aqua, ut sit pra diximus. Et in tali aqua nobis apparuit, non in aqua fontis aut pluuiae. Quare si cum igne magno fueris operatus , pxoprietas dicti ipiritus, quae inter vitam & mortem participat, separabit se, & anima recedet in regionem suce sphaerae. Iterum tibi dicimus

65쪽

dicimus & clarius, quod per creaturam istius quinti salis nos er lapis est generatus,& in illius ramis captus, & ibidem repertus est falsus, sapidus N pulcher , & in fluminibus habitat, &ibi magnum habet posse. Et nihil mundi appone extraneum, dando sibi illud, quod de ipso exit &nascitur,&pro vero illud I dracone exivit& a foetido ventre. Et in secu nda parte tibi to- .am dicemus sententiam Culto di igitur ill v I gigantibus & tyrannis mundi,ut supra diximus. Positi enim sunt in unda aquae, a quibus multum timemus. Quia nihil sufficit eis, quin faciant populo pacis tale ma Ium ac martyrium, unde gens confundi tur, & pon uni totum mundum ad confusionem. Quare illud secretum per superiorum nobis datum est tanquam surdo a do

minoreuelandum, quousque filiis sit manifestum per prudentiam diuinam per eorum nobilem intelle inim. Et ideo quandoque garrulatores Clerici, Legista, Artis te, seu mundani Medici, & alij plures, de Auibus loqui non audemus, qui credunt aquam vivam facere , & totum non valet unum sicum, quia nostram credunt philosophiam depraedari,& se depraedatos reperiunt, & ideo tales perdunt inde vitam.

Custodite

66쪽

Custodite igitur filii ignem in regione

spiritus, & videte ne evanescat prae nimio calore. Quia si anima recesserit, spiritus no potcrii Vivificare corpus, cum aliquid dare nonpossit, quod in eo non est.

De divisione is resolutione se pidis ad conuertendum ipsum.

C a P. XI.

IN toto magisterio nostro necessarii sunt tres spiritus principales qui si

ne consummatione su resolutionis non possunt manifestari. Et nominantur alio modo tria viva argeta. In quibus lapis noster es dissolutus & versiis, per strae naturqmutatione, per mirariam & diuersiam di gestione, quae sit per elementariam circulationem,per reciprocationcm,&funt primordialia generationis initia. Et quia re solutio est totius primae portae habitudo nostri magisterii, qua declarare voltim USsecudum exigentiam reductionis Sco uersionis sui lapidis in tribus spiritibus, quorum quemlibet habes conseruare se cundum propria naturae cuiuslibet ipso E riun

67쪽

rum proprietatem, secundum quod requiritur in perfectione ultimata nostri magistersi, per dictam resolutioncm diuisam in tres partes principales. Prima est corporalis, & vocatur in lingua Oritana, Recfage,secuda spiritualis est, & vocatur, Agagopli, tertia autem spiritualis Ac corporalis, devocatur Vbid rugal .Et in omnibus istis draco noster quiescit. ecfage est solutio humida in corpore, de siicca in spiritu. Agagoph in duas diuiditur partes, in Periminet, Se in Adulphur, Se Vbid rugalconsummatio est terrae nostrae dissolutae, de est dissolutio, quae sine sudore haberi nec cognosci potest. Prima par solutionis Recsage , non est aliud , quam diminutio partium grossarum inmin tissimas partes Be subtilissimas, vel redu- ductio grossi in simplex, in mutationeri formae specificae in formam contrariam de corruptam, stantem in suo corpore de nota si informa aquae de nubibus cadentis ite- que in forma metalli in diuersis pectis via constituti, sed in forma terra aquos de aquae mineralis subtilis, in imo infer

nati stantis. In cuius ventre natura

sua mutata est 1 suis praeuiis luminibus

in tenebras obscuraS, quae quidem tem

68쪽

ra per suorum lauaminum exercitia iudiuersas partes multum sit btiles foeten tes, ut sulfur, fugiunt altius omnibus elementis in regionem ignis, quas tum oportet multum diligenter custodire, si per istud portellum vis intrare. Tibi enim opus es , ut bene scias regere te, & cappam vel capellum habere, ut possis intrare & exire , si ad secundam solutionem Agaχoph transire desideras. Idcirco attende hic, quod monstruale a spermatibus condensatur de sua aerei late in aquositatem grossam, per reso lutionem spermatis foeminini, quod est in menstruali cum amplexu vaporis

Mercurialis corporis .contra naturam ,

quod est in forma aquae , quae est de

vapore magis crudo. Et illud, quodes magis coctum cum magis continenseti ex natura, alto descendit in forma corvi nigri in aere , cuius caput I Ube-um , pedes albi, & oculi nigri, & suae facturae. Et hoc totum nihil esti aliud, nisi aer & humiditas radicalis patriZan tem, qui calorem generauit, & csh me talli supremi tinctura. Et alia natura cruda , quae est causa condensationis menstrualis , quae manet inferius

69쪽

est causa, & materia coniunctiva&con gregamentum lapidis regalis, qui in naturam frigidam est versus, quia calidam suam perdidit naturam per resolutionem. Quapropter sic definies dietam dissolutionem. Desinitur autem sic: Dissolutio es actio& passio contrariarum qualitatum , per quas virtutes elementorum in ter se mouentur per minima.Aut sic definitur:Est motus, qui facit commi nutio ne de partibus insensibilibus diuersis in i specie,&similibus in genere, coniunctis in forma confusa liquorosa, & per corruptionem subiecti . . Nam de qualitatibus

contrariis mediante excitatione eleuatis in ignem nigrum Absque extrema diuisione affecitando a partibus separationem germinantispergen crationem Alio mota do dissolutio definitur: Dissolutio est in strumentum subtiliatiuum, factum cum exercitatione caloris contubeti cum motu continuo,per quem qualitates contraria insimul operantes tangunt se,&miscetur in corrumpendo partes indiuiduales, sub conseruatione suae speciei adopiis generationis. Fili haec prima dissolutio nihil aliud est, quam dissigatio sim- Eplex partium subtilium descendentium

70쪽

a prima natura in germen, in quo naturalis calor operatus est, qui est instrumentum,cum quo habet operari virtus in foramatiua,quq est introductam materia abs que separationibus actualibus partium germinosarum,unius ab altera, quae sep ratio indiget, quod cum applicatione moris naturae in secunda camera fiat, prout declarabimus per beneficium secunde resolutionis Agagoph, in secunda parte suarum quatuor figurarum. Sed antequaad illam transeamus, opus est, quod in ternec ge&Agagoph coseruetur digestio pepansis sui teporis spatio,prout declara

bimus in practica nostra, quia calore pe- pantico putrefit germen nostru termino naturali& facit eu postea crescere & fructificare.Sed primuin sua nataram vertitur sulfuris &ar.vivi, depto greminear. vivi, quod mutabitur in lapidem albiorem ni-ue.Et ideo dissoluatur prima corporum forma in Mercuriale germen per solemne operationem, &statim per inhumatione pepanticam in suo ventre intrat alia fomma per corrUptionem formae germinis, de elementis mixtis corruptis insimul in forma corporis nigri.Quia elementa con Uersa virtute caloris naturalis,qui est in mate