Raymundi Lulli... Testamentum duobus libris vniuersam artem chymicam complectens ; Item eiusdem Compendium animae transmutationis artis metallorum

91쪽

ardes & cobus ibile nostro at .vivo est e traneum, quia sibi ipsi cobustibile est, &corruptibile,&a nostro a r. vivo alienum. Et id cocum tale sulfur super terram inuenitur, conuenit quod per artificium componatur, eo quod in semetipso sulfurvulgi es conbustibile. Ergo a contrario sensit,Res non es at .vivo nostro ex tranea, inquam per magisterium habet conuerti, scilicet in aurum& argentum.Nota quod nulla res conuenit lapidi, nisi quae est de materia propinqua naturae suae, quia de homine non generatur nisi unus homo,& alia animalia nisi sibi similia. Et sic omnis reS,q uae concipit, generare potest sibi simile.Et idcirco nobili materia habes o perari .Et scias ubi re peries. Ego dico tib i, quod in desertis & depopulatis terris in uenitur.Et dum per te reperies, & inceperis operari, noli in ea ponere aqUam, neci puluerem, nec aliquam aliam rem, nisi iliat lud, quod de sua propria natura exicrit. Nam si contrarium facias, statim deterio. rabitur &corrumpetur, neque venies ad intentum.Et quia in habentibus symbo lum facilior est trasitus, ideo in omnibus

rebus corpora libus,& magis conuenientibus ac similioribus naturte metallinae, opus

92쪽

opus est tibi corporum diminutorum medicinam accipere. Cum sit opus habe re in sua natura maiorem eis conuenientiam,vt melius & profundius possit eam amplecti,inhaerentia & societate perpetua permanete, ut omne corpus in sua natura diminutum possit etiam perfectius in sua natura perfici &compleri in collect a exuberantia, & vltra ad A nem,' uod Mercurius per minimas partes possit naturaliter in eisdem misceri metalliS, Antequam capiat fugam, & ideo sit btilior substantia &leuioris fusionis in liquabilitate es tibi

necessaria ad nostram componendam medicinam, quam sint corpora metalloru, &fortioris retentionis fixariuq,qua ar. viuunaturale vel compositu sit in sua natur

De prima cornitione lapidis, i, de qua materia sit, is de Hirtute patientite, quam Motis a habere debet in pnacti a.

C A P. XIX.

CHARissi ME fili videre potes

manifeste , quod nullum corpus stans in natura sua potest congelare Mercu-

93쪽

Mercurium, n eque ei firmiter adhaerere,

neque similiter dictus Mercurius in sua

natura specifica potest dare medicinam, per quam corpora infirma medicinare possit, atque diminuta a perfectione pe sicere, neq; potest alterari a sua natura in specificatione alterius formae. qUin contingat ipsum ab eis separari. Propter hoc eligimus duo luminaria corpora, quae fixant omne illud,quod non est fixum. Et ideo neeessarium cst, quod illa corpora luminaria per retrogradationem elementariam sint ad suam primam naturam reducta, scilicet in sulfur & ar. viuum per contrarias operationes, quae sunt solutio,

subtiliatio, &sublimatio, & congelatio, non tamen vulgares, sed philosophicas. Tibi enim dicimus, quod nihil est in hac scientia secretum, Nisi modus operis &operandi, quem tibi clare in practica in secunda parte huius libri monstrabimus,

dum tame velis nostram intelligere theoricam,q Ua: mon et te, ut aliqualiter vexari

velis in dictis operationibus. Quia corpora sunt fortis compositionis, & ideo longa indigent separatione,&contraria operatio e,videlicet quod primo philosophice calcinetur, & postea etiam philoso pice

soluan

94쪽

THEDRIC A.

soluantur, prout natura requirus ab conseruatione, quae ad generationem asipicit.

Quia quando calcinantur leuius dissoluuntur : quia calor ignis corpus penem trat , & penetrando partes eius facit aquam post eum ingredi. Et si e corpus est magis dissolutionis susceptiuum .Et qua do bene dissolutum est,spiritus congelaturin quando spiritus est congelatus, corpus est dissolutum. Quia sine congelatione spiritus, non fit corporis dissolutio, nec dissolutio corporis sine congelatione spiritus.In hoc facito fili sis longus, lentus, dulcis, enis, nec in aliquo festine

ris. Permitte omnia lento igne perfici. Quia primus error in hac arte est, multu coquere, quia ignis comburit totum &portat in regionem perditionis. Et intellige, quod omnis mora ,n hac arte nec non tarditas electae sunt operando patienter, nec si ne patientia iter arripias. Cum tibi contigerit studio cognoscere multa, patientiam retine, semper operando

directe, &sic philosophiam habebis lia

hi tuatam, praestaque virtutem, operi patientia datur. Patientia etenim morum semper est maxima,&maioritas in nostro magno & secreto opere, quod quidem

penetrare

95쪽

penetrare secit & magnum se ire secreatum , taxilen per experientiam cum instrumento erectivo quod mostrauit na rura dirigens,ac recte d licens intellectum

ad philosi, phiam. Et ideo aUisate, quodno facias ignem nimiu in principio mixtionis, quia statim in limitura veniret comruptio. Ideo in eoru prima calcinatione, , in qua se habet co seruari tinctura, tu ibis ad digestionem de L. ab illa extrahes secure Ede I in modum, quem tibi dicemus in practica. Et pos ea pones D. iunctiam cum H. in F. in digestione I., ibidem sta tim calcinabuntur cum forma conserua ta in illis,&ibidem permittas per trienni um suae propriae naturae, &non plus, ne patiatur spiritus , quem terminum p fixum reperies in secunda parte . post

dieritin terminum reperies corpUS torum nigrUm in colore intenso. Inde deseres ipsum in digestionem deΚ. quia ista dabit N. O. &P. cum quibus nihil aliud

misceas crudum ne i ne colim. Post hoc fac transire septies O. per digestionem de lI.deinde P. fac transire per X. qui trahi debet de N. cum L.vsque ad septiniam exuberationem. Et sic conuenientem materibam habebis inultum pulchram ad crean ' dumm

96쪽

dum lapidem nostrum, in quo naturalis calor continetur. Et haec est caui quare natura separata partes suas i u n git in uno, ut virtus unita fortior sit dispersa.

De creatione lapidis, quae sit per rui tutem certae digesionis, et de eius proprietavi

CReatio lapidis nostri tantummodo facta est de N.& O. per digestionem

de M. quo usq; corpus nigrum Ue tatur in album. Quia tunc N. quantum potest suae primae natum appropinqUat, quae est magis per I. Ideo in calcinatione, in qua sunt causae tinctum couseruando digestionem L.accedes, , in illarum propinqua natura ad FI.quian 6 erant D. neque E. neque F Et ideo no cst opus, quod reuertatur in G. quia propinquior est natura de H.& E. in o. quia propinqu torest naturae de N. 1 quo exibit P. quod est complementum totius nostri magisterii dicti.Tamen teneas secretusn.

97쪽

stuomodo secies metallorum transmutant se. Et de igne natuita ele mentalis cavatae, quia nullo modo conuertuntur. Et ideo quando dei,

sis apparet s=ecies,quae est inese veritatis, bonitatis, mami, A.

nis. C a P. XXI Post haec sit quaestio, utrum metalla

vel species eorum possunt trans Utari Solutio. Illud quod esse citualiter videtur probatione non indiget alia. In veritate est unum speciale metallificativum, metallificabile &metallificatum in natura minerali. Et ab istis speciebus concretis concretatis est species veritatis, quae est species colorificativa &colorificans. Et ilice duae species sunt in esse, & in essentia Et ideo species in esse,&species in essenia

tia,in quantum sunt, non conuertuntur:

sed eorum indiuidualia , in quibus per nostram colligata sunt sua simplicia ele-

98쪽

menta mineralia,per quam colligantiam haec species est in aehu optime conuertuntur. Et per hoc media principalia vocata sunt in nostro magis herio, quia possunt mutari, mundari, purificari sub conse uatione suae speciei ali modo, quod sp cies prima,quae erat in a diu manifesto,est

concreta, in essentia concreto ru, que sunt in entibus creatis, quq no couertuntur.Et

cu ex illis constat species, clus es in esse veritatis,&bonitatis,&magnitudinib',quq

sunt in entibus creatis non conuertuntur,quoniam si conuerterentur entiare-

alia essent confusa, & ars & sicientia non possent via,qua sciunt insequi, nec natura posset aliqua rem multi plicare ad similitudinem praecedentis generis. Et ideo in potestate naturae fuit per creatorem positum, quod indiuidua tantummodo in

quibus sunt entia realia tracha ex speciebus eorum sine corruptione vel separatione eorum in genere cuiuslibet speciei sub earum conseruatione transmutantur

ad multiplicationem faciendam. Et de iis sta noster ignis creatus est,& saltat,& ab illo exit lumen,& claritas. Et lumen est calor noster, qui multiplicatur per ignem in naturalem & contra naturam di hoc in

99쪽

partibus indiuidualibus naturae minera lis prout experientia erit tibi manifestata, si per artem in hac praetica possis esse imbutus. Quia calor figurativus nostri rubet Iapidis,qui habet ignem simplicis ignitionis est pars ignis creati, & ab illo trahimus nostrum ar.viuum quo usq; fatignis maioris copositionis.Et ideo ipsum vocamus ignem compositu, quoniam iasti subtiliter infixus es h calor ignis simplicis, qui a non naturali venit,& contra naturam per suam proprietatem colorati-

Uam, quae est ignificativa, ignificabilis,&ignificata.Et sic ignis in suis indiuidualibus passivus mouet potentiam ad multi plicandum sitium e cium, actionem, complementum & finem, non tamen per po ten tiam inquantu passiva est moueat potentia activa, sed sunt cognitae similitudinesentibus realibus ad fine,ut sint pennetratae, coctae, & permutatae in moliorem naturam, hoc de natura aeris in naturam ignis sic mouet potentiam, &sua obiecta ad complendum & finiendum sicut ignis, qui mouct oleum ad lumendandia, &clarificandu locum in quo est. Tene tamen fili pro regula generali naturae, quod semper in omni tempore ob lectuniectuin

100쪽

ieetiam inquantum est appetibile mouet potentiam ad attrahendum ad se suum appetibile,sicut res, quq perfici desiderat de tuo & non alio, ut possit secundum suuna complementum habere quietem .Et quia natura, quae semper operatur non est infinita, cum sit coposita ex partibus uniuers dibus elamentalibus, ideo in suo opere non est infinita, nec opus su una infinitu, nec ipsum natura in finit. In testigere igitur potes, quod omnia elementa alia sua os endunt potentiam in lapide nos ro secundum magis & minus sitae dominationis. Quia si aer in generatione lapidis dominatur super ignem, i psusn terria inantem, lapis noster διασα per sit pra aquam congelatam apparebit. Et si aqua dominatu si elementum ali, edi nem ostendet, si terra nigredinem manifestabit.

stuomodo totum faEIam lapidis es iu

co 'nitio te elementorum, in coriis

uersone ipsorum.

C A P. XXI I.

SI intelligas haec elementu&scias ea co

uertere per certas operationes habe

bis lapidis saeturam, & intellectum quia secundum eorum proportione ha-G ij bemus