장음표시 사용
171쪽
A R C y R o C. t T e H R y s rc materia proxima sua forma constat. Ex eodem tamen fonte promanariunt, & similitudine totius substantis sese referunt: Qihilitatibus tamen pugnant c5trarijs,ille calidus,siccUS SI CUS, concoctus, hic frigida humida, aquea, cruda . . di indefinita In amborum mistione CX- .
terno caloret agente fit pugi a narum trari spuis contrariarum q(ralitatUm ita communi nantihuae materia,& Vtriusque priores fornas abo- in committentur, ta noua & aurea eaque unica materia forma succedit in misto ex ambobus corpore. EX pugna enim harum coirhriarum qualitatum sit temperametum form* attres conueniens sis uis Viribus certauerint qualitates Alioqui si l
pidis aut sulueris aurifici qualitates &vires nimium exuperantes essent , Non
fieret vera mistio (in qua necesse est aliam quassit in non excedere alia, sed totum ad temperamentum reduci. Se fieret interitus argeti vivi, Abiret enim in naturam lapidis, cuius tamen vires infringerentur. Quantq autem suerint pulueris aurifici facultates, cerro sciri non poterit nisi experientia, Projeistus enim umia quantitate in argentum
172쪽
ueris au- mutabit, ViribUS tamen diminutum,clurifici tandem puluis postrcmus non in pulue-Mfuerissi, corpus ductile mutatierit a expericliss vitium : Tunc enim aequalis e-aia i rit utriusque victoria, ex qua Lotia aUri forma progredictur. Natora autem inmistis corporibus, quae sua sponte aedidit,ita se rem habere Hos edocci. EX mistione enim terrae de aqcae concurrentibus aliorum elen;entorum x tribus fit
lapis, fit oc metallia , sed diuersa proportionis lege. In hac mistione sormae quae actu eleirentis prius inerant, potestate tantum insunt lapidi Ac metallo , nouaque atque unica lapidis aut metalli forma ex eorumdem mistione exurgit. Idem dc in ijs accidit , quae destillantur vi ignis,si qualitatibus contrarijs Squabiliter pugnent,& vere misceantur: EXi- FormM nanitis enim prioribus formis eoru quq pulueris miscentur, unica in distillata aqua pro aurificio Sic non aliunde aut externe, VL sal se putas dici a chemicis,forma infundi- propriis drgen O vivio seu materis proXim , ruiribus sed a proprijs viribus eidem argento Vi infundi. uo & pulueri aurifico insitis. Decimum
173쪽
A R G y RO P. E T C H R y s. rbs, Decimui ex tum argumentum. Quod vere transformat, forma materiae ii aformata lae tribuit,
Atqui lapis philosophicus fusus cum metallis non aliter dat illis formasquam aqua absinthii infusa Vino,quae formam absint iiij non tribuit vino sed odorem& saporem, Ergo lapis philosophicus mistus &fusus cum metallis formam auream illis non impertit.
argumentum. Assumptio ex hypothesi falsa derio uata est,neque id artis periti dicunt, neque verum est formam non aliter a lapide tribui metallis,qu An vino ab aqua absiliath ij, Sed ex mistione lapidis cum argento vivo vulgari aut metallorum vi qualitatum contrariarum aequabiliter in communi materia pugnantium formam unicam impertiri , ut in sc
174쪽
perioribus dictum est. Dcc m Z eptimum argumenturan
Formae rerum non agunt nisi in pro, priam materiam subie iam, in alienam minime agunt, Quod no ita dici debet de qualitatibus primis,quae assidue mutant uniuersas substantias, Atqui lapidis materia alia est a metallorum materia, Ergo lapis aget tantum in suam materiam, non item in reliquorum metallorum materiam,Ergo ea non transformmabit.
argumentum. Respondeo formas rerum per se solas non agere in alienam materiam,sed accita vi qualitatum primarum,Anima enim non agit in alimentum neque suufacit nisi per calorem naturalem insitu, ut etiam hoc argumeto fateris. Propositio igitur tua,Eraste,vera no est indisiin-
175쪽
ete, sed si formae ex se solae animadue tatur. Forma igitur lapidis philosophici
sola non agit in metalla aut argentu viuum , sed vi qualitatum ignearum Mcontrariarum. Non autem agit ut anima in alimentum per corruptionem degenerationem, sed per mistione utriusque , in qua non sit accidentium prioru . Onanium res o ad dirimam materia ut in ortu de interitu, Sed prioribustum Iotanis abiecti coniurgit forma aurea noua si paribus ibus pumaue-per corru-rint qualitates utriusque Epidis uilice et sine sed re metalli cuiuscunque aut argenti vivi. Nec tibi concedimus, Eraste , proposi- -'tionem tuam indi itincte : Qema enim ab eodem fonte lapis philosophicus de
argentum vivum Sc metalla proxime fiuXerunt, non est aliena materia sed fuit eiusdem generis & quodammodo communis , Sed quatenus formas obtinent diuersas, alia est eorum materia.
Decimum octauum argumentum. Sola viventia informare possunt teriam in quam agunt,
176쪽
Atqui lapis philosophicus caret anima,
Ergo informare non poterit argetum yiuum vulgare vel quod metallis inest.
Falsa est propositio Lapides enim aemetalla ex elementis proxime orta formam habent, qua constant nec aliqua a- Dima formam illis imperiij t, sed sola qualitatum propriarum vi eXterno calore frigore adiuuantibus concreuere. Sed vitrum formam habet naturalem stabstantialem , qua constat, nec Illi ars eandem formam tribuit, sed subjecit matellam igni, qcti a naturalium causarum inicentium numero
abigendus aut distrahendus non est, &miscuit materiam ex qua Vitrum est formatum. Sic vires aurificae in lapide philosoplaico accitis qualitatibus eiusde igneis eXterno calore iuuante formam aurcam metallis & argcto Vitio impertiui,ctiam si lapis vita aut anima careat.
N 6 enim iis subscribere possum,qui me
177쪽
talla aut semen nostru argentifi ut a urificum NMaridem p h ilosophortunxnuere dike unt,quod forsita metaphorice uitellexerunt ob virium & qualitatum ignearum excellentiam. Decimum nonum argumentum. Omne agens naturale assimilat sibi passum in substantia aut qualitate, Lapis igitur philosophicus agens in reliqua metalla aut argentum VitIUmassimilabit sibi illa in substatia aut qua
Ergo lapis philosophicus agendo in illa non ex ij sdem efficiet argentum aut aurum , qui est finis Argyropoeia: dc Chrysopoeiae, sed efficiet lapidem , quino est ex genere corporis metallici:Aut qualitatem & alterationem tantum inducet,non formam nouam.
Facile est ex ijs quae dicta sunt superius propositioni respondere. No enim
178쪽
ITA A P o G o e t ADisse r fias generationem aut corruptionem la- philosophicus mutat metalla aut nis corru- argentum vivum , sea per simplicemptioni O resblutioncm & mistionem , inter quas
ne omnium acci lcntium, ut ignis ages
in lignum corrumpit ipsum , re quod
illius Imperio subiicitur , in sese coim uertit. At in his dis lutione dc mistione, quae miscentur non pereunt, sed peta manent pereuntibus formis prioribus,5 unica noua forma succedit. Et si quia
perit, ut in mutatione metallorum, non est ex materia argenti vivi, sed ab igne e terno vincitur de corrumpitur, de ictfecem,cinerem & vitrum transit. Siclapis philosophicus agens in metalla & argentum Vitium , illa non corrumpat, nec in sese transformat, nec suam illis formam impertit, sed ex mistione eorumdem cum illo succedit alia forma se ilicet argenti vel auri, si qualitates igneae lapidis plailosophici,& qualitares frigi id & litimidae argenti vitii vulga m , ct metallorum contrariae aequabilim
179쪽
ARGvRop Et eu Rus et ster pugnent. Hoc enim proprium dixi In vera mi esse vera: mistioni, ut ex duobus
sarum formarum mistis corporibus, rem sultet tertium corpus nouae formae. Sane si vires eiusdem lapidis seu sena inis aurifici in pauciorem argenti vixit quam resulcat
titalcm agerent, quam huiuS vires vita- remium bus illius resisterciat, hoc in illius natura, sora transiret , sed mistum minoris chicaciae fieret uti in responsione ad decimum quintum argumentum dixi, & superuacua esset repetitio. Quod autem de alteratione dictum est sic intelligendum est, ut nisi lapis aurificus aut metalla aut argentiam Uluum contrarijs pugnarent qualitatibus primis,no fieret mistio scd alteratio tantum quaedam secundia posteriores qualitates ut duritiei re mollitiei. Sed omnis Argyropoeiae re Chry- Omnsico, sopoeiae conatus eo tendit, ut illaesa vi naim amargentifica aut aurifica in semine qualitates igneae imendantur , ta quo effic - .ciores fuerint, tanto numerosior tacupletior succedet effectus.
180쪽
Deum, craeacas ueniuersales, Artis autes abibere
Impium cst credere artem aliquid prcstantius efficere posse,quam Deus renatura efficiant,
Atqui chemici dicunt lapidem se essicere posse, qui sit auro praestatior, perfectior & efficacior, Ergo impium est credere chemicos praestare posse qnae dicunt per lapidem philosophaeum.
Oonsio ad migesimum argumetum.
Calumniosum est proponere chemicos aut conari aut velle aut posse praestantius aliquid efficere, quam Deus
aut natura efficiant: Agnoscunt enam Deum Vt causam primam & vnitiersalem, rerum omnium authorem & opificem omnipotentem , hi cum velit quidquam miraculose efficere,sine causarum naturalium interuentu id efficit Cum vero naturaliter, concurrit cu ijssdem causis naturalibus, quibus iussit, ut cum certis segibus & proportione coierint prima rerum Omnium prImordia, scilicet quatuor elemeta,corpus aliquod naturale materia & forma constans in lucem