장음표시 사용
41쪽
xs . Catholicopum ct protestantium III. Crassimm Judaeum, Minfidelem quemvis justificati gratis ex gratia&redemptione Iesu Christi, per fidem, sine operibus legis, a cum Dei donum sit, non ex nobis, aut ope- IIbus nostris, ne gloriemur, bimo, nec peccatorem quem
vis , nisi gratia pet fidem &sanguinem Jesu Christi temi
sonem peccatorum consequi: e tum qu Iahqc Ialutis no sitae fundamentum est: drum quia opera lustificatione peccatoris non merentur: nam si est gratia, lam non ex operibus. e
Credimin tamen simul justum hominem non ex fide tantum Jed operibus quoque
iustificari, sed quod factores letis apud Deum justificen-aur, g & qui iustus est, justificari amplius jubeatur, b ut Α-braham accidit, qui justificatus est ex operibus, filium I saac offerens. i Ita enim Deus auget incrementa frugum justitiae nostrae. ut magis locupletati abundemus in virtute.k Damnamus itaque tam illos, qui iustificationem peeeatoris per operum merita fieri agerunt i
quam qui iustos magis iustificari
eratiam ipsim ter redemptionem qua est in Chrso Ieyu,perfidem in sanguine ipsius. Arbitramur enim justi cari hominem per mdem, sine operibuis legis. Rom. 3.
b Cum essetis mortui delictis, gratia ejus Ialvati estis per fide, Θ hoe non ex vobis, Deι enim
donum est, non ex operibu , ut nσquisglorietur. Eph. 2. v. I . 66.c In quo habemm redemptionem per sanguinem ei- , remi sionem peccatorum. Eph. I .v. 7. Colog 1 v. I ., d Hebr. II. VI.e Reliquia Iecundum electio nem gratia salva facta hunt . Si autem gratia iam non ex operi bud, alioquin gratia jam non est gratia. Rom. H. v. s. . f Ex operibu/ iustificatur Bo ma, ct non ex fide tantum. Dc.
g Non enim auditores legis iussisunt apud Deum , sedfactores
tuis iusti abuntur. RO . L . U. I a
adhuc. Apoc. 12. v. II.i Abraham nonne ex operibuε
justificatu est, osserens Isaac
k Deus augebit inerementa frugum iustitia vestra. ut in omnibuου locupletati, abundetis in omnem simplicitatem. 2. Cor. 9.
IV. a Nos ex Massam iustitia . exstemmm, nam inChristo Iasu
42쪽
per charitatem speratur; a ita neque eircumet D aliquid valet, ut sine charitate omnis & sola neque preputium, sed fides, fides nihil prosit. b Scimus e- per charitatem operaIur. Galat. nim, quod translati simus de 3 v. 6. morte ad vitam, quoniam di- b Si habuwo omnem fidem. ligimus. e Uti Magdalenae Ie- eharitatem autem non habuero, missa iunipeccata multa,quia nihilsum. I Cor.I .v. 2. multum dilexit. . Iniusto c Stimis, quoniam translatinim homine tria praecipua humin de morte ad vitam , quo- sunt,fides, spes,& charitas,sed niam diligimm fratres. I Iohmaior horum est charitas. e v. I . Nam & spe salvi reddimur, I d Remittuntur ei peecata quae tunc non confundis , multa , quoniam dilexit mu quando charitas Dei diffusa tum Lue. 7. est in cordibus nostris, e & e Nunc autem manent fides, habemus fiduciam accessum- fles, charitas, tria hac: major qua ad Deum in confidentia autem horum est Maritas I Conpet fidem, si tamen in charita I3. 3. c8. v. - . te radicati & fundati simum f Spe salvi facti summ . Rom. quia charitas est, quae operit g Spes non confundit, quia multitudinem peccatorum. ehaνitas Dei diffusa es in cordia Damnamus itaque illas, qui μ' bus. Rom. D v. D
dem aut Muciam in Deum , β h In quo habemus fiduciam, sola , non per charitatem iusti- is accessum in confidentia perfi- careasserunt. vim ejus in charitate rase ricton ii. Eph. v. - ΟIT.
. t Charisas operis multitudinem peccatorum. I Pet. . v. 8. V. a Delevit ut nubes iniqui-V. Cressimus Deum delere rates nostrad. Isa. v. 22. peccata nostra , ut hubes a mee agnus Dei,eeee qui tollis puro aufertur aere, a Chri peccata mundi. Ioh. I. v. I 9.
stumque illa, pet sanctifica- b Chrisus dilexit Ecelsam,
tionem, suae passionis meritis, seipsum tradidi pro ea , ut ita tollere,ut sublata peccat - eam sanctificaνet , mundans Tum macula, sancta, & im- ' eam lavaero aqua in verbo vi- maculata anima appareat, b ta, uι exhibaret ipse sibi glorio- ει translati a luce ad tene- sam , non habentem maculam,hrax in omni bonitate. justi- aut rugam. aut aliquid hu-tia, & veritate ambulemus. ii modi sed ut sitsancta Ο--
43쪽
Catholisopum se Protestantium e unde licet concupiscentia quae parere peccatum possit, in nobis habitet; d ver 8 tamen
metitis Christi, sed & remittuntur, e quod lux cum tene
bris, justitia cum iniquitate, Christus & Belial simul nequeant con si stere, f Damna-mm itaque omnes quotquot peccata in sanctDatione quoad maculam in anima manere, regisolum,non remitti, credunt. macuiata. Ephes.s v. s.c Eratis aliquando tenebra; nune autem lux ιn Domino, ut filii lucis ambulate;fructus enim lucis est, in omni bonitate, is ju-silia, is veritate. Eph. i . v. 8.d Concupi centia cum conceperit,parit peccatum. Dc.I.v. I sct Rom. 7. v L .e Beati quorum remissa sunt iniquitates , is quoriι tecta sunt
eum iniquitate 3 qua societas luet ad tenebraε ' qua eonventis Christi ad Belial l a Cori 6 . v. 6. Crediansu, qudd sicut unius delicto, in anima, Per peccatum, mortui sumus; ita gratia unius Jesu Christi in nos multo magis abundet, perlustiti amisss testitutionem: nam uti peccatum regnavit ad animae mortem 3 ita in eadem regnat gratia per justi- tiam , ad vitam aeternam. a
Quia renovamur in illa per infusionem spiritus s. quem effudit in nos abundὸ per Jesum Christum Salvatorem nostrum , ut justi fieari gratia
ipsius, haeredes simus vitae aeternae. b Damnam με ergo illos, qui originale delictum, quo ad mortem anima omnino tolli
per iustitiam, Θ aratiam Spiri-
δώου S. in nos infusam, negant.
s. a Si unim delicto mutii mortui sunt, multo magis gratia Dei, donum in gratia uni shominis Dis Christi in plures abundavit, qui abundantiam gratia, donationis se iustitia ac-eipientes in vita regnabunt per unum Iesum Chrisum. Visitur regnavit peccatum in mortem, ita is gratia regnet per sustitiam ctc. Rom. s. v. I s. Θc.b Secundum misericordiam suam salvos nos feeit per lavacrum regenerationis is renova rionis Spiritus sancti, quem σῖ dit in nos abunde perIesumChri- sum Salvatorem Mur iustificari gratia ipsim, haredes sim s βρ eundum ψem vita aterno. Tit.
44쪽
. . Meditata Concordia. VII. Credimin, quod, licet in multis offendamus Omnes, a & concupiscentiam seculi' peccemuSrc tamen posse nos spiritu ambulare, ac desideria carnis non perficere, e &non
peccavit in Verbis, e Iosias, αDavid tota anima & viribus, juxta lege Moysis, se ad Deum convertit. f Zachatias & Eli-Σabeth justi erant,& in omnibus praeceptis Dei ambula-Iunt, g & omnis, qui ex Deo natus est,non peccat,h quamdiu Deum , & proximum diutit; quia in hoc uno omnis
lex impletur. s Damnamus erib omnes, quotquot negant ullum um bonum , sino omni inquinamento
dari in nobisposses aut pracepra Dei in hac vita impleri. VIII. Credimus Deum libe-rὸ eligendi potestatem nobis tribuisse vitae & mortis, benedictionis & maledictionis, ut possimus eum diligere, vel odisse; illi obedire, vel res stete . a Quia non habemus ad hoc illud ve necessita- 'tem , sed potestatem Voluntatis nostrae, ut e. g. vel Deo 'irginitatem nostram servemus : vel in matrimonio eandem deponamus. b Cavendum
c Spiritu ambulare, is de deria carnis non perficietis. GaD
d Satriise, ut per bona opera certam vocationem vestram electionem faciatis ; hae enim facientes non peccabitis. 2. Pettaa
ante Deum,incedentes in omnibus mandatis,ini us eationibus Domini ne querela. Luca.
li Omnis quinatus est exDeos peccatum non facit; quoniam semen ipsiua in eo manet. I Iob. G Di Per charitatem diritu eris vite invicem. Omnis enim lex is uno sermone impletur et Diliges
VIII. a Testes inmoeo hodia earum se terram, quod propo suerim vobis vitam ct mortem, benedictionem A maledictio-
nem. Elige ergo vitam, ut is tu vivus, ΘΡmen tuum,ct d ligas Dominum Deum tuum,at que obedim voci ejm. Deut. 3 o.
firmus , non hβbena neeestatem, potestatem autem ha
45쪽
ιο i Catholicorum ct Protestantium. veri , ne spiruui s. per suam iudieavit in eorde suo servara nos gratiam vocanti resista- virginem suam, benefacit , Θαmus, ut duri cordis homines, I Cor. 7. v. I. quod sacere nos posse, gratia c Dura cervice se inrircum- Dei tejecta, Iudaei refractivit eisis eordibus Θ auribus, vos proba iunt. c Damnamus igi- Iamper spiritui sancto resistitis, rur, quotquot potestatem elgendi inter bonum ct malum: ιum ν blandi gratia Spiritus S. vocantu, nobis adimunt: n i cesssitaram vero quamcunque ad bonum vel malum imponunt.
Ix. Credimus, quod, licῆt inutiles seivi simus, qui quae debuimus facere , fecimus, a nec quicquΛm habeamus, nisi quod accepimus: ita ut gratia Dei sit vita aeter na: b tamen propter fidelitatem Domino
nobis , & factam ab ipso munerationis promissici- nem,c unusquisque propriam mercedem accipiet, secun ' dum suum laborem: d ambulabunt enim Sancti cum
bulationis hujns virae aeret. num gloriae pondus operabitur. unde non minus . in extremo judicii die, propter bona misericordiae opera vi- tam aeternam ι quam propter mala immistricordium ignem tribuet aet ernum. I Damnamus igitur, quotquor negant,
opera bona fidelium Christi βεν-
vorum digna esse vita a terna, aut mercede habitur quε prop-
sicut Patres vestri. Act. 7.v. FI. IX. a Cum feceritis omnia, quε pracepta sunt vobis, dicite servi snutiles sumus, quod δε-buimus facere, fecimus. Luc. II.
c Euge serva bona ct fidelis, quia super pauca fuisti Malis,
super multu te constituam cte.
d Vnusquisque propriam mer eadem aseipiet secundum suum
fimensa sua, ambulabunt me- eum in albis quia digni sunt. 3-
f Momentanaum se leve tribulationis nostra supra modum in sublimitate aternum gloria pondus operatur in nobis. 2 Cor.
g Venita benedicti Patνis mei. possidate regnu ; esurivi enim is dedistis m. hi manducare isc. Ite
46쪽
ter illa conferatur,'cum gra- maledicti in ignem aternum, a
tia nobisfacta consistat. μνιυι enim, is non dedistis
De adiectis prater, - eontra Scripturam S. sessioni Protesiantium.
IN art. I. duobus locis adjecit,fidem hastoricam non salvare, Aquae vox cum extra scripturam assumatur, jure illam abesse 'patimur , sed fidem Christi di yinam a Paulo descriptam inteIligimus. Quae vero & in hoc art. & seq. ex S. Scriptura adiiciuntur,nihil obstant, sed confirmant propositutata Quanquam in utraqne Confessione, ubi eadem per di versas scripturas firmabantur , brevitatis causa quasdam omiserim. Porro oppositas Scripturae sententias, quas damnamus, paulo discretius, ad mentem primae Confessionis censui exponendas. In art. II. igitur contentit utraque Consessio, nisi quod Protestantes Pauli locum ad Rcim. 8. vers. 32. inserant de ch titate Christi, aqua se negat, vel in vita, vel in morte sepaiarandum. Sed hoc utrisque explicandum est : ut vel soliua propo siti dicamus futile; vel singularis gratiae, hoc tempore Paulo divinitus per revelationem comm unicatae. utrum libet.
In art. III. addit, unice ac solium per merita Christi nos iustificari, quae verba in S. Litteris minime reperta, ideoque nec inserenda erant: ne cooperatio justi hominis Vi justificationis incremento e1 cludatur. Clausula subjecta ; quod bona opera exfide debeant fluere , otiosa est, quia nemo hanc verita
Par ratio est de clausula art. IV. Ceterum istic, quae de charitate controversa sunt, aliquanto disertius a me ex s. Litteris Proponuntur.
Inari. V: dissentiunt Piroteibntes , ed rursum per suadnon Scripturae verba, dum subjiciunt : Non manere in nobis peccata, quoad reatum poena, sed in Christam portantem iniquitates nostias, transferri. Quoad maculam igitur . hoc est, quoad naturam, manere vol ut in homine. Quod Scri-- pturae
47쪽
pturae prorsus adversatur. Quando enim emundari dicimur, peccati utique macula, non poena, nitelligitur. Quando Christus tollere dicitur peccata mundi, de ipsa peccati subitantia sermo est : aut alium lenium his locis requiti per nec est ariam consequentiam evincant. Quod Paulus Rom. T. V. Lo. peccatum in s. habitare, dicat, causam peccati concupiscentiam significare, & ex loco cit. & ox Iacobi t. v. I s. satis est manifestum. Quam unam proposi tionem Pauli, quae sensus ambit ut est, decem aliis, quae definitum sensum adferunt, cedere. eorumque ementiae acquiescere necesse est. Pari ratione hallucinantur tequenti ait. VI. quando di- 'Cunt, peccatum originale nuem manere, quoad damnationem septinum domiaelum. Ex qua enim scriptura has distinctiones diserte promunti Noluinus hic quicquam extra Scripturam audite. Inari. VII. quaedam inserunt praeter Scripturam, quae clim sanum nullum sensum , etiam in doctrina Protestantium, faciant, a me praetermittuntur, dum sententiam explicatius promant. In ceteris quoque art. VIII. & IX. pauca quae adjiciunt verba, nihil ossiciunt. Nos tamen paulo disertius per Scripturas S. mentem explicamus. Verum ita omnes hosce arti culos proponimus, ut libent et profiteamur, opera bona renatorum nihil, nisi in virtute meritorum Christi, neque ex se,
seorsim ab illis, quicquam posse. Quisque nostrum fatetur: Palmes non potest fructum ferre, nisi manserit in vite. Job. I s. v. . ideoque majorem tribuimus vim Chiisti meritis, quam adversarii, qui illa tanquam stetite semen , quod sine fructu honorum sit operum , in nos transfundunt, atque illud Isaiae c. 66. V. 6. populi sui peccata accusantis, omni trus, etiam pidviventibus, applicant : Peccavimus: is facti sum s , ut immunduε, omnes nos, is quasi pannm menstruata universa iustitia nostra sec. verum an calia etiam Romanorum fucre opera, de quibus Paulus: Damnavit Dei filius j peeeatum in carneint iustificatio legu impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamm, sed secundum spiritu, Rom. 8 v. Apage tam perversa Scripturarum interpretatione , quae omnibus desperationem boni operis merith injiciat. Omniaposumin in eo, qui nos consortat ' Phil. 6. v. I 3. Non tangam luc illam meritormn CHRISTI, per adversalios enervationem : quando negant,
48쪽
i, L haec tantum posse, ut peccata in nobis prorsus aboleant. Sed
l- xῆmum, ut pallient, applicari, a De Consiliis.
. r. Credimus prohibere nup- I. Discedent quidam a fide. rias, quas Deus in paradiso in- attendentes spiritibus erroris stituit, doctrinam esse erro- prohibentium nubere , ct absi-neam. a Unde qui matrimo- nere a cibis, quos Deus creavisuio jungit virginem suam, be- ad percipiendum cum gratiarumne facit sed qui non jungit, actione fidelibus. I. Tim. q. v. I. melius facit b Et quamvis vi- a Non en bonum hominem dua, cum vir in Domino ob - esse seium,faciamus adiutorium dormierit, bene nubat, beatior simile issi. Gen. a. v. 18. . t tamen erat, si sic permanserit. c b I Cor. 7. v. 38. θ' . ut ipse Paulus , qui quidem c v. v. o. Beatior erit sic ait: Datus est mihi stimulus'permanserit , secundum meum, carnis, Angelus Satanae, qui consiliu puto autem, quod is me colaphizet, d sed tamen , egossiritum Dei habeam. hortatur; volo omnes esse sic- d Datus est mihi simulas ut meipsum. Dico enim non carnis, Avalus Satana ; qui me nuptis & viduis bonum est, si colaphitet, propter quod ridet Do- sic permaneant, sicut & ego. minum rogavi. O .ixit mihi:
Qudd si se non continent, nu- jusscit tibigratia mea. nam vir bant: melius est enim tales nu- tus in infirmitate perficitur. L. bete, quam uri. e Damnamus Cor. I 2 v. T. itaque omnes , qui vel nuptias e 1 Cor. 7. v. 8.damnant a Deo insitutas: vel melius facere negant ; qui vir-
rinitatem, aut capitatem, extra
t matrimonium , etiam simulo, carnis vexati, tuentur ι mctioserontineant.
II. Credimus multos rectὰ II. a Mitte is salvatorem . Ialvatorem & Dominum su- propugnatore, qui liberet eos,um per votorum devotio- ct colini euin hostiis, is inmu
49쪽
Catholicorum o Protes antium . . nem , & exsolutionem colere. a Qui Eunuchorum instar sunt nupta aium incapaces , cum icipsos castraverant propter Iegnum caelorum. Quod rauci capiunt: nisi qui cum Apostolis relinquunt omnia; et iam uxores. b Quales &Presbyteros ac Episcopos, si unius uxoris viri fuerint, descri0 toro , ut sancte & conti Denter exemplo Timothei &Titi vivant, esse oportet. Nam qui sine ua0ie est, solicitus est, quae Domini sunt, quomodor iaceat Deo : qui autem cum urore, solicitus est, quae sciat mundi , quomodo placeat uxori, Zc divisus est. d Caven
dum velo inprimis, ne in disciplina Christi luxuria dissoluti. aliqui , primam fidem
C litisio data triacum sua damnatione', iri itam faciant. e
ris capitalia perpetu- recteDeum coli; aut nou oportere Clericos esse ab uxoribus continentes e vel
μὰm hac in re Gripo datam pssse irritari.
b Dicunt ei discipuli:si ita s
hominis causa cum uxore , non expedit nubere. Qui dixit eis, non omnes capiunt verbum i-sud,sed quibuου datum est junt enim eunuchi, qui facti sunt ab hominibus, o sunt eunuchi, qui seipsos castraverunt , propterregnum caelorum. Cui po:s capere capiat Matth. i'. v. io Οα7. O c. e Oportet Episcopum sine crimine esse, sobrium, justum anctum,continentem. Tit. I. v. T.
Unitra uxoris virum, seobrium, prudentem, Oxuatum , pudicumo c. I Tim. 3.v2.d i Cor. 7 . v. 32 e Adolescentiores vidum de vita , cum enim luxuriata fuerint in Christo, nubere volunt, habentes damnationem , quia primam fidem irritam fecerun s. 1 Timet/. D.
r I I. Credimus Apostolos Christi consilio reliquisse omnia, domum, possessiones, parentes, uxo IeS, consanguineos , & Christum secutos
Et omnis, qui reliquerit duemi vel fratres, aut sorores , ore' patrem, aut matrem,aut uxorem,
50쪽
castigationρ corpori. i , non commendatur
tar, Christo ad perfect initiein majorem relici is bonis omni- Θ vit m ἰωnam possidebit.
Omnia hac mandata Dei rustodivi a iuventute mea. Tuid a ita Iejus. - st vir perfectas esse , vadeo vende omnia qua habes, O da pauperibus , ct habebis rhebusΤinvitanti male non esse obsecutus quia dives dissicile salutem assequitur b c um etiam Christi cori silia non sequentibus necessarium ad salutem sit, ut qui habent uxores, de possessiones, tanquam non habentes sibi, eo quod fi- saurum in cῆlo, veni sequere me.
tuta hujus mundi i r et ea . P - audisset autem adole cens Damnamus itaque negantes hac verbum, abiit tristis o c. qu a Chrisi consilia. ad faciliseem Uy dives di scise intrabit in reg-
majorem perferitionem in terris ' nnmc Alorum. I id. v. ZO. atque in caelis gloriam prome . c Temtus breve est,reliquum' rendam, conducers, Uirit is qui habent uxores,tan-
quam non habentes sint, ct qui
em i, tanquam nonpossidentes, ct qui utuntur hoc mundo,tau - . quam non utantur. Praterit enim figura hujus mundi. r Cor. 7. v am
I'. Credimus bonum esse, IV. a Oportet siemper orare Iscere, ut Ecclesiae lectorum facit, die ac nocte orationes ii stituens. a Usque in V. T. reperiebant ut, qui die ac nocte Deo in templis servitent
nunquam deficere sec. NonndDeu aciet vinaeiciam'electo rem suorum , clamantium ad se H .h ἡολὶ Luc. I 8. v. I ct T. b Anna vidua usque ad -- nos octoginta quatuor I quε nou
j uniis, di obsecrationibus. b discedebat de templo,jeiuniis Dein te recte mori spati nem objetrarionibus Jerviens nocte ac Ieses Christi in corpore cir. Cuia ferri, e castitando illud,& in ser vitiitem uisius cupiditates reditendo d Damnamus Nahu; Ecclinam illam, ut reproborum .in qua irrarta pretii
c DEjicimur, bed non perimus, semper mortificationem IESU Christi in corpore nossνo circam