장음표시 사용
61쪽
ainm illos itaque, qui hanc no M sigillatim curam negans San
coelo gaudium, quam ''. ju' b Mat m. Marc. II. tu i id
.. msiorum constantia, a tam co
ram Angelis, quam alii, Sanctis, qui et ri : in coelo sicut Angeli Dei: bita Samuci a muliere invocatus adfuit, quem Saul in terram inclitiatus ado -
s: ravit, e Abi ham post mortem de Moyse& Prophetis, de Epulonis Sc Larati vita, ille ali. is, quos pio suis ax' oicere filiis noluit,e multa inicii cxit. Prae- te; quam quod adu in istiato irii ipiti tus sint, ad noti tum servisium missi ut ad salutem nos ducant, s preces no stias Deo offerant, uti etiam 2 . senio-
tibus iii coelo factum, Johan nes meminit, b & quidni tantum his, quantum ciae in Cni accusatori fiat tum ιὶ tribuamuSὶ Damnamus ergo illos, qui Sanctos preces nostras exaudire negant; aut hanc exauditionem sentiunt diυino nomini OgloriA
rg i. O inclinavit te Iuper faciem suam in zerra, ct adoravi
d Luc. i6.e Iba 63 v. is f Nonne omnes sunt administratorii Spiritus in ministeriumrsi proptor eos , qM: hereditate capient Ialutis. Heb. i .g Luan se orabas cum lacrymis ego obtuli orationem tu
E , d n testiue preces nolita pio Domine exercituum, u quequω nationibus, aut personis et Φam tu non miterebris Sion. 3c urbium singulatibus intei cedere , & Iu a, quibus uatim es. Iste jam preces offerte Sauctos, ut a ' Ieptuagesimus annm est. Et res pdd Zachariam P ophezam pondit Dominus Angelo verba Angelus pro Ierusalem,& mi' conjolatoria Zach. I .v. o. bTob
ni. Cr dinam invocatos ait ' m. a Angelim Domini dixit ia tori: ut bis illius, Deum
62쪽
lv. Crerimm Ecclesiae ciui- IV. a Gloria Libani ad te v lti a Deo promissum, quod de niet ad ornandam locum ancti locum illius sit sic ificaturus, mimu meae, , locum pe m
& vcitigia Saocto tum illic im- meorum glori abo. Adorabunt plena adoranda sint. a Ipsam vestigia pedum tuorum, qui δε- arcam a David in veneratione trahebant tibi. Ponam re in sui habitam no imus bQuodque perbiamsaculorum gaudium in
Denique & sepulchrum Chri- b i. Reg. O . Reg. 23 miti tote gloriosum. placuit - r7.d Isia o v.IO. que Deo, per sudaria & semi- e virtutes quaslibet faciebat
cui ctia Pauli cum veneratio- Demper manum Pauli: ita uene ad li a Pita etiam, miracula, betiam super lang&idos defereban- motbis daemonibusq; fugatis, tura corpore ejuου Iudaraab θ'
V. Credimin nullum signum V. No aries ribi seu rite ut aut sculptile ficiendii, ut ad- adores illud E .ise vetat .
oret ut i a Verum signa & ima - b CongregavitDavidomnese Iines ad excitandam in nobis lactis ex Mael triginta milita, uem emoriam, & venerationem adducerent arcamoei superquaergaDeum, aut Sanctos, exem- invocatum es nomen Dominiplo Cherubin in arca propo- exercituum, sedentis in Cheru si totum, aut serpetuas inde er- bin super eam. Ν g. s. v z. to, e Christi crucarii speci m c Fac serpentem aneum, θρο- praeser entis ad hibere, laudabi- ne cum pro signo,qur ercussus alet eliseinus:&in nomine Iesu spexeri .am,vivet. P. . a. i. v. I renua inflectere, ut eum Do - d Sicut Myses exalti vit serminum & Salvatorem nositu pentem in deserto citia exaItario
confiteamur. e Damnamm ita- portet sil. hom. o c. Iob. 3 v I . tu quotqNot. vel diviunt ho- . e Donavit isti nomen, quod es N. Doreni signis Dei ἰ n. exbi sver omne nomoue, ut tu nominabem, vel externum similem pro- issu omne genta sectatur. o c.
63쪽
Catholicorum se Protestantium OBSERVATIO IN CAP. VI.
Deusurpatis male scripturis, se extrahas insertis exl silonibus. N ait I. ridiculum est. quod pro Angelo,quem Jacob invoca Abat, Christum antelligi velint, eis quod Malach. s. v. i. Christus dictus su Angelus tes amenti. Quas veto Christus nondum
natus singularis custos Iacobi potius fuerit, sola mente praevisus, quam Angelus tutelaiis illi a Deo attributus. An nescimus quod Angelis suis Deus mandavit de nobis,ut custodiant nos in omnibus viiii Quod si dicas Chtistum, qua Deum, a Jacobo invocatum d repugnat, quod eodem loco, ante Antelum Deus sistit latim invocetur. Debet igitur haec commentatio,& tam distor-
Ceterum, quid ad alia cultorum Antelorum exempla adferiantὶ Audite: dicunt, hune cultum fui e politicum. Qui vero id potuit' Cum ex suo qui que objecto cultus distinctionem
accipiat. An Josue& Tobias civem te aliquem, aut Principem humanae rei p. venerati credebant,& non potius de coelo Ange Ium, cui, intuitu Dei sui, honorem de trent λ Non ititur civilis hic cultus, sed religioliis erat; nisi omnem philosophiam, quae actus per objecta specificat, eversum eas AtDeus, inquiunt, hac nobis non prἀcepit. Nec Jacobo, n c Iosue, nec Tobiae haec eneratio praecepta erat; an igitur laudabiliter facta non est', Voluntarie, ait David i Psal .s 3. v. 8.) sacrificabo tibi, & consi rebor nomini tuo Domine, quoniam bonum est. Sed Deo inquiunt, soti hic honor o invocatio debetur, o pracepta est. JOCl. t. V. 3 ..psal. 4'.&c. Non ille honor, nec talis invocatio. Est enim indigna Deo postulatio antercede, ora prome: Rc. λ page his,&divinum honorem soli Deo tribue. Verum, instant, Christo, mediatoris, qualis est, I. Titata 2. munus adimitur. N on adimitur, sed magis etiam adstruitur; quia solus manet, per sanguinem mediator. Colos. I. Virtute cujus, etiam Sancti impetrant. Quidquid hac virtula tangitur, aureum est. Nimis itit ut coalesant vim sanguinis Christi, qui hoc sanctis negant. Denique si homo intercesilar rogari a Paulo potuit, sine injuria mediato-
iis Christi; quidni possit a nobis Sanctus & Angelus3 Proculi itur scitidis hisce commentatiunculi .
64쪽
IalI. ait. Imperrinens est hoc loco, quod ex Psal. 9.V.rs. . Matth. .& Ila. 42. v. 8. adjicitur de solo Deo invocandu : nam in hoc art. tantum agitur de exauditione Sancto
Ia IlI. art. postquam admiserunt intercedere pro nobis sanctos,mal Esubnectunt : Hoc tamen a nobis petendum non est. Quare obsecro crimen est, hoc n0s petere, quod illi pie exe-lsimurὶ Aut scripturam vetantem promite , aut tam maldetentia obliterentur. In IV. ait. honorem reliquiis sanctorum permittunt: moli addunt,ri illarum veritate conser. Gaudeo nihil graviustic obstare. Negligat, qui prudenter metuit: aut cerid in signo ualicunque, Deum, aut Sanctos ipsos mente spectet 3 ita nundam veneraturus errabit.
Ia v. Nihil scrupuli reliquum est; nisi quod neque prων-
m,ηeque nece stariam putent in N. T. imaginum venerationem. sti, neque praeceptum quoque, neque necessarium est, ut ajorum tuorum imagines, aut C aesaris Principumque mul-,abeant. Et tamen in aulis, in numismatis,in annulis non te circumferunt. Quod si reprehendi nequeat s & ha es Christi Sanctorumque amatoribus obtei Vatio. non erit leganda. Libera, non necessaria pietas est. Haec igitur versa, praeter sacras inserta literas, jure a me hac Confessio sint eliminata. i
De Purgatorio, se eaelesti gloria.
i redimus sub terra reperi I. a In nominε Issu omne genuatuom ini Iesu reveren- sectatur coelestium, terrestiam, praestent. a Si quod Deus is inferorum. Phil. 2 . v. o. a ad io istos deductos, b Dominus mort eatis viaiem reducat liberatos, b vigeat, deducit ad inferos,' vi redemptionis Iesu reducit. I Reg. 2. v. 6.ti ι iat ira sua tu se morte c Tu qNoque in longuine tei ab hac capti vitate Pa- flamenti qui εχm Ut vinctos dein imas liberavit c u d lacu , in quo non erAt aqua a fariarum est, dotaec O Zach. 9.υ M.
65쪽
mnes a corruptione liberi, cor spore eciam In libertatem filio- tum Dei asserentur .d Damnamus igιtur omnes, qui tales subterra captivos Christum venerantes, ipsiusque sanguine redimendos, ea carcere negant νυε-
II. Credimm jultum adeo siticiumque Dei judicium esse a ut nec otiolum quidem verbum , allaturus homo in extremum l udicium sit, quod impunitum maneat, baut iram in fratrem conceptam elle, quae illic in carcete usque ad ultimum quadrantem poena promeritae exsolvenda no sit, deoque, & post hanc vitam, remissionem in quibusdam poenis, in aliis nullam reperi-xi,e Se istae qu1dem electorum, atque in Clit isto opera lua undantium , poenae suturaesent, quae imperfectiones adhaerentes, tanquam stipulassoenumque, per ignem purinnantem, constament; ut ipsi denique salvi fiant f nec eis
mundi, nondum satis in vita Christi passionibus communicarunt hi enim, nisi immaculati reperti fuerint, per eundem ignem, qui omnia in
terra consumer, ad puIitatem usque expurgandi sunt. Daminnamus illos igitur, qui adhue levibus maculis poenis ue obno- Οι,citra hanc purgationem , amortεPνotestantium d Et ipsa creatura liιerabitur a servitute corruptioni r in libertatem gloria filiorum Dei.
II. a Iusem es Domine, Ore iudicium tuum. Psal H8. 3T-b Dico aurem vobis, quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddenerationem de eo in die iudicii
c aeui dixerit contra Spiritum s non remiItetur ei, neque in hac leculo, neque in 'turo. Ib.M. 3 2.c aeui irrascitur fratri, remsisti iudicii si qui autem dixerit, fatue , rem erit gehenna ignis. Esto consentiens fratri, ne forιὸ in carcerem mistaris. Amen dico tibi non exies inde, donec reddas novisimum quadrantem. Mat.
d Vniugeuiusque opus quale sit ignis probabit. Si euim opus ma- serit,quodsuperadi avii duarfundamentum C. I. mercedem accipiet. Si cuim op s arserit, δε- trimentum patietur, i e autem
salum erit, sic tamen quasi per
e Communicantes passionibus Christi gaudete, ut ct in reve latione ejus gloria gaudeatis. I.
i Adυenies autem dies D miani, ut fur .in quo coeli magno ιω-
66쪽
. Meditata Concordia. . Fimonὲ ad gloriam eoelestem ad- perurransient , erementa verbmitrant. caloreDιventur , terra autem. O usi in ipsa sunt, opera exu- rentur. Propter quod ιharissimie pectantes, Iatagite immacu-- lati, is inviolati ei inveniri, in
III. Credimin bonis vivorum operibus mortuos adjuvari posse, ardesque mor tuo
rum in praelio Saulis & filiorum ejus gratia . viros Iabes Galaad septi duo jejunasse, b&III. a gui acient qui baptizantur pro mortuis , si omninὸ mortui non resurgunt nCor II.
b Tulerunt eadave= Saul, ea vera filiorum eju3, de mur Judam Machabaeum promi- Bethsau, veneruntq; Iabes Ga-
litibus occumbentibus sacrifi- aad is combusserunt sta ibi iscia Hierosolymis curasse; quod hi qui cum fietate ceciderant. optimam in his spem repositam haberent , si quid fori dnoxae ex Iaptis donariis idolorum,aut alio scelere contraxissent, ut per Vivorum precesia lactificia a peccatis expia-IentuI. c Damnam- ergo quotquot eiusmodi vivorum pro mortuis intercessiones damnant.
IV. Credimus Sanctorum non minus In coelesti gloria, quam stellarum in coelo diversitatem in claritate haberi, illosque inprimis, qui hic ceteris demissiores animo fu rint,istic prae reliqdis exaltan
dos , siquidem unusquisque Fris
c Iudas facta collatione i , et millia drachmas argenti misit Dro1olymam offerri pro peccatis mortuorum sacrificium benὸ θνeligiosὸ de νεβurrectione cogitaἷ nisi enim eos qui ceciderant νε- surrecturos θeraret, superstuum videretur Θ vanum pro mortuis orare , quia conii νabari quod hi, qui cum pietate dormi
tionem aecepeνant, optimam ha berent repositam gratiam. San
cta ergo ct salubris est cuiratis,
pro defunctis exorare, ut a pecca ris solvantur. 2. Mach. in m. 42 , IV. a Alia claritas seis, alia elaritia lunac, alia elaνιIM
Iesiarum. Stella enim a stelladi seri in elaritate,sic erit is νε-
67쪽
1 α Catholicorum se Protestantium
pio ratione Operum ac via ta- major in regno eoelorum. Maristis suae merce cie exi pectabIt. I 8 et . . Damnam- rtaque , . quotquot . c Unusquisque autem pro- nulla habita ratione operum priam mercedem accipiet ,secun- nostro um, patres omnel in cae- dum suum laborem I. Cor. s.
hic prater Scripturam Protestanter adserant. I Nart. I. relinquo Piotestantium sententiam ex Paulo Rom. 8 v. x I. sed quae, ex suo judicio interierunt, juxta utrimque receptam de sola hic scriptura admittenda , legem , merito sustuli. Et quomodo per inferos lubi Christum venerantes lateantὶ sepulchrum intelligent, quod an unam non claudit,sed corpus In II ait. facile admittimus ex Psal. 48. v. g.hominem ci-iνa Christi redemptionem, seisis,placare Deum non posse, Id quaeritur,an luppositis Chiisti meritis queat Quod tum alibi, tum hic ex scriptura asserimus. Fingere vel ἐν ignem putavatolinam Spiritu S. ignem Ast. h. plui quam ridiculum est , & in re tam imo lenta ex scrip tuia aditruendum. Celei lim quem ignis tribulationis. Per. . 4. v I 2. in hac vita satis purgavelit, a mo Ite alium non sentiet. Stabit itaque inviolata scripturae propositae senten
In art. III. quod ex 2. Mach. o. v. s apponit , nostram egretie mentem confirm t. De horum enim purgatione agi tur , qui cum pietate dormitionem acceperunt e nam impiorum nulla redemptio est. Cerera proprii oris verba , oblationes factas , ut mitigaretur Iuricis sententia in ex remo mundi die, nullum extra scit pluiam, cum qua loquimur,pondus habent. Et quae obiecro mitigatio haec erit ' cum ad dextelam stantibus non sit necessaria. ad snistram non exspectanda. In I v. ait. partis utriusque contensus laudabilis est. Qui& in reliquis jux ra Script uiae S. normam, diligentius expensis,jure erat exspectandus, nisi Deum, salutem, tuamque i ρ si adversarii professionem, ex S. literis controversias definiendi, velint desertI
68쪽
AD vertendum postremo est, quosdam nobis articulos ad fidem salutemque proponi necessarios , qui tamen nec diserte prorsus clateque in S. lireris continentur : nee b infallibili ex illis eo equentia deduci possunt , ideoque solum admittuntur,quia vetus primaque Ecclesia in Conciliis , symbolis.& Patribus hoc lenia acceptavit. Exempla subjiciam.
num in persona & subsistentia. Quam tamen distinctionem Scriptura diserte non aperit, nec manifesta infert conleq aentia. Nam licem Joh. s. v. T. dicatur ; tres sunt qui resimonium dant in caelo, Pater, Verbum, is Spiritin Sis hi tres unum junt et tamen cum scriptura non definiat, quomodo unum sint: im Aunitatem hanc in voluntate potius, quam substantia constituete videatur: cum Christus sic Patrem roget 3 Serva Pater, quos dedisti mihi, ut sint unum, sicut is nos et Ioh.l7. v. I i. & ut omnes unum sint,sic ut tu pater in me, o ego in te: v. LI. ex sola Sctiptura constare in fallibiliter nequit, uter sensus necessariussit. Nulla enim scripturae verbis hic definitur.
nec majorem illo,nec minorem, ex eo quod Christus dicat, egoo' pater unum summ,& Philippo, qui videt me, videt spatrem meum. Joh. I . V. 9. & tamen ibidem dicit et Vado ad ρα- trem , quia pater maior me est, cte. sicut mandarum dedis mihi pater, sic facio V . 28 . Sc 3 I. Uter vero sensus fundamentalis sit, ex quo alteruter horum explicandus sit, nulla scriptura diserte
tamen S. scripsura non exponat, quid Sacramentum sit, nec ista hoc nomine insigniar, nec clate doceat, plurane an pauci Ora,ata quo denique numero reperiant ut i
dum, neque iterandum : & tamen cum Augustino ab Luthero fatendum nobis est,hoc in s. literis, clare non con inere.. De qua re vide Augustinum contr. Donax l. 2. c. 7. & Epist. t 7 . M Lutherum contra Λnab.TOm. 4. Jen. f. 327. Synodum Do 'D dracenam
69쪽
dracenam contra Venatorem p. 3. & F. V. Credimus E vaneelium Matthaei, Lucae, aliosque s. scrip eturae libros continere verbum Dei,& tamen in verbo Dei hoc
minimὰ ex press um est. Imo si quae hoc scriptura trade-Ier 3 nulla revelatione venemus, hoc ipsum, quod nobis ista loquitur, verbum Dei esse Neque s. Scripturam ex nudo a pectu licet a profana discernere; ut e. g. Si me Evangelium Bartholomaei Dei vel bum, an profanis accensendum y Postie-nao, de ipsis Conciliis, Symbolis, & Patribus certi esse nequa quam possumus, Risi Traditiones & autoritatem Ecclesiae ad mittamus. Quae res de Ecclesia audienda. adt 3 certa atquα usitata est, ut Calix tini in superiori Saxonia , Arminiani H Hollandia, solum per Ecclesiae Prottestantium definitiones, atque Utoritatem a reliquis symm3starum potuerint separari.
Quae cum adeb manifesta sint, ut laetari non possint; quia ust, quod vetemur in necessatiis fidei atticulis, exori 1sq; de his ςontroversiis, quas S. literae diserte non definiunt, ad veterem mille & quingentorum annorum Ecclesiam recurrere , ejusque judicio. ac sententia niti ἔ Quare cum Arminianis ac inqlixtinis, a paucis Praedicantibus ac Theologis damnati, & ve-Ιut infecta Ecclesiae membra amputari poterimus : etiamsi verbo Dei& conscientiae nostrae testimonio in veritate firmati, errorem nobis obtrudi,atque a via lalutis nos abduci tentiamus. Si aliis Dot trechti ut Venator queritur pluribusque in locis illud accidit, & nobis, ne eveniat, jure erit metuen dum. Proinde si quae nobis Ecclesia in fidei controversiis audienda sit, cuilibet aequo prudentique viro consideIandum
Ielinquo ζ an non vetus tot retro annorum Ecclesia, noviterhah aetate formatis Ecclesiis praeferenda st , cum articuli supra memorati, imo S. Scriptura universa, sine illius autoritate, nequeat subsistere Quo circa apud totius Christia nae reip. tam secularis, quam Ecclesiastici regimin 1s , capita ac Prrncipes jure quesimur.
Quhthcsim illi nobis ad aeternam non minus quam te pOIa Iem salutem promovendam a Deo propositi sint , tamen eorum indulgentia per Rom. Imperium in Elclesiis atque Um- versitatibus tam perniciosa novitas , & judiciorum pri VarOxum libertas concesJa sit , ut perversa Scripturarum tractione a mut1 latione, ac rundam etiam librorum subtractione
70쪽
ctione, tot populi ac nationes a 'eteris Apinolicae Ecclesiae obedientia, atque obsequio cujus auto Iitati universam s. scripturam debent) ad praesentem aeternamque tot bominum ruinam seducant, adeoque manifesta jam plurium annorum experientia constet, quinam illa sint, qui hac novitate, tam seculare,quam Ecclesiasticum regimen perturbent , ac dissi-Pene. unde iterum iterumque flagitamus, ut hi novitatum sectatores, ad hoc minimum ex aequo justoque praestandum cogantur, quod publica se professione testantur agere , & articulos hosce ex S. tantum scriptura propositos fir malosque u ni verae teneantur agnoscere, atque admittere. Quod si qui tamen, ad majorem horam lucem,producenda nonnulla existiment; propria sub praetextu scripturarum lut haereticis mors est non admIsceant : verum ex sensu veteris Ecclesiae ab Apostolis et successionem tradito loquantur. De quo, si minus conet, vsbo Dei scripto claroque, citra additionem ullam, detractionemve,aut mutationem,proprie receptae magisque obviae verborum significationi constaliter insistant, credantque illa etiam,quae humano satis ingenio assequi nequeunt, divina fide recipienda esse. Si enim c ptivemus intellectum in obsequium Christi & vribi Dei, de vera fide & concordia bie vi inter nos conveniet. si Ecclesiam audierimus, ubi intesnos dissensio nata est,brevi pax, altercationibus positis futur est. Quae nobis largiatur Deus pauis ac concordiae, Pater, Filius, & Spiritus Saro .ctus. Amen.