Anticosterus / By Franciscus Gomarus

131쪽

ias DE DISCRIM. HAERET.

dire, ita singulari aliqua virtute ex Llere & alijs praelucere conatus fuerit. GoMARVS. Qicvr Iudaeos, Abrahamo patre M

O Prophetis gloriantes, doctrinae ae

vitae corruptio refellebat: eadem sane ratione, quae de Apostolorum re patrum sanctitate recenses, non alio spectant, quam ut eo clarior sit vestra impuritas. Nam, si 'o' eu quicquam inter sanctos Eccline patres, qui Vm, ut doctrina eruaeire, ita Ingulari aliqua virtute antece lene es prAucere conat mr sit , necessariosequitur, pontifices, episcopo iam dotes, monachos, Iesiuitas vestros, nihil cum ijs habere commune: dum a multo tempore vix quissuam inter eos sit, quin doctrinae & vitae turpitudine, reliquos superare contenderit: ut ex ijs quae ante proposui & ex iustis totius orbis querelis constat. CAPYT

132쪽

ET CATHOLICOR M. III

CAPvT IX. Quamobrem quam iniciue haec 1 te explicata sit antitnesis,prudenti lectori perspicuum est: an vero sequens nona pluvhabeat roboris, videamus. C OSTER Vs-H R E T i C i omnes Nuemad- p.

modum vereres animaduerta . terunt non Patrum,non comCdiorum, non ecclcsiae totius, sed solius scripturae auctoritate admittunt. v de cum ipsis in disiputatione solis seria pluris est agendum; quas deinde pro suo arbitratu vel mutilant, vel ad suae

Causae commodum torquent, vel prorsus more Sadducaeorum reijCIunio

Pleni sunt omnes vcterum libri istarum querelarum. Maximinus Arianorum Episcopus ita dicebat, si quid de uinis siripturis attrieris , quod communem amnsius, necesse a erit Maudiamus: ha

vero Poces, qua extra siriptura uni, nullo casu, a nobis Asicipiunt- , quum ipse Domunus maneat b dicat, Sine causa colunt me remex maedata es pracepta hominum. H a Irem,

133쪽

ire DE DISCRIM. HAERET.

Item, Si a 'maueris de diuini criptum, si sicubi sicripti seminem protuleris, nos

Mnarum scripturarum optamus inueniri dia Musi. Nostri temporis haeretici adeo ad solas seripiqras tanquam ad saxum adhaerescunt, ut se non Catholicos, sed ab Euangelio , Euangelicos vocari velint:quoslibet cum Diuo Augustino

Lib.D. -- idi hunc modum affari: Videtis id marx sv um vi omnis siripturarum de messio am rasur auctori ae, es fluus cuique animu

uersit, P in quaque scrip 'ra probet, quid improbet: ides, na' in Me talisubcra sar scripturarum ad Mem, si visibiser, plura est suis coit: non vi ideo ic placeas aliquid, quia hoc in sublimi ausoritate priaptum vitur, si ideor escriptum vide

tvr, qvia hoc Ab init. Hactenus Diuus Augustinus.Neque iniuria hoc faciunt haeretici quum ut Beatus Gregorius loquitur nou cmentur fiam mulsitionibus veritatem a sequi,s victores deis: hoc est, quod hemel conceperunt, volant . Scriptura dici, non autem iudisium suum ad sanum scupluce inrellectum accommodare: & quia scriptura charatis mandata patitur se: quoquo versiis

134쪽

inflecti, deduci, distrahi, neminem volunt praeter illam opinionum iuarum

iudicem, GOMAR v S. E Patrum ae Scripturae auctori- - tate inter haereticos & or liodoreos disceptari, nemini dubium esse potest: sed quam recte, obsecro , inane litem definis3 Neretici, inquis, non P

trum, Nim conciliorum, non erilem totis

sed 'um Scriptura auctoritarem admitium. Verum confuse agis, Costere,ut aliqua eontumaciae suspicione orthodoxis in- uidiam constare possis. Nam quum, i dirimendis religionis controuersijs, duplex sit auctoritas; primaria, quae summo iudici, secundaria , quae imdici & testi conuenit; priorem, Deo in Sacris literis loquenti, alteram, orth doxis Patribus, distincte ac sancte concedemus. Quid igitur in hac confessione nostra,iuste aesideras Praesertim quum huius sententia i non Deum se-lum, sed Patres etiam auctores habea- DA.mus. Ego (inquit Augustinus, ex eo Pontificum decretum farere charitati ' m

135쪽

mis, seli. e. scriptararum ubia , qui manta oppellantur, didici Arumne timerem

honoremque desierre; m nullum eorum ain

rem, scribendo aliquid erra 'misem eredam. Ac sialiquid in iis ollenae, laetis,

quod videatur contrarium veritati, Misaliud, quam mel mendesium esse m rem, Me interpretem non ah mum est, quod dictumo, vi meminime intellexisse,non ambigam C in amem ita lego, ut' quantaMet semctitate doctrina e vo eam, mon ideo P

rum putem, quia is uasi runt, si e M

amihi, Vel per nos a lamica micos, vel ' is si ratione , quod avera nonae emiam, persuadere petaerunt. Exe Augustinus qui postea, sacram scripturm in Fummo es calefit auctoritatis culmine collocatam, ostirmat. . Quare salua, suo ordine, Patrum auctoritate , solam Sacram scripturam, tanquam certam fidei nobmam admittimus, eique quod inique vitio vertis, tanquam laxo salutari a luaerescimus, A fructi Prophetarum se sago rum funiumento. Haec enim genuina cst salictae catholicae ccclesiae nota: eoque ut veros Catholicos, ab udulicrinis, nostri distinguerent Mam sic

136쪽

ET CATHOLICORUM. II Pge corum nomen, sana sententia, usur- Pariant. Quod autem ex Augustino contra Maximinum de Arianorum errore (qui voces quae extra scripturam stant,nullo casu se iuscipere profiteban- xl adiungis;nihil omnino ad nos petatinet. Siquidem de re tantum sollicitii profanam illam vocum superstitio nem, merito auersemur. Quod reli

quum est, celebiem illam Augustini

in eodem opere sententiam amplectimur, Vobisque regerimus, Adnmc (inquit 'ec ego rum anum, nec tu debes Artamineme, tanquam praeiudicaturus, prosterreconcilium. Nec ego huius auctoritate, Nec tu illiis detintris:Scripturarum auctoritatibuc,

Non quorumcunque propriis, sed utrisque

communibis testibus, res cum re, causa cum cause, ratio cum ratione concertet. . Nec

mi'us a ratione alienum est, quod nos ijs verbis affaris, quibus ille Mania chaeos, quatuor Euangeliorum auctoritatem resipuentes, perstringit, quum contrarios illam reliquamque Scripturam sacram, tanti faciamus, ut ea de causa, vel te teste, Euangelicorum n

men amplectamur. Quare quum sum-Η mana,

137쪽

reto DE DISCRIM. HAERET.mam, quam merentur, auctoritatem, ijs vltro deferamus, Vos vero contra

mirifice minuatis & ecclesiae iudicio aperte post ponatis, facile lectores vident , hanc sententiam, in vos iptas, non immerito posse retorqueri. enim Scripturis lubentes nos subucibmus, non tanquam regulae Lesbiae Minconstanti, ut inique censes, sed ut certo fidei & vitae canonicie undet m rito communi Patrum consensu Can nica appellantur. Vos vero hanc Scribpturae auctoritatem detrahitis eamque vobis subijcitis ac torquetis. Exem adesideras aquam in mari, aut ligna in

sylvis, eadem opera deesse, , ,eaxes: adeo corruptelis vestris pleraque seripturae loca contaminata & ad errores vestras fucandos indignis modis d torta sunt. Nam ut ex infinitis pauca delibemus: quomodo obsecro Bonbsecius octauus Pontifex sacris literis

non illusit Nam quae Deus Ieremiae, de ministerij ipsius ossicio, quo gem

itum de regnorum euersiones constam ter erat praedicaturus, pronunciauit;

ea, ad siummam Papae in omnes Regesae Im

138쪽

ae Imperatores potestatem , detorsit. Eadem iniuria verba Apostolorum, m ecce duo guidi h c: re Christi, satis in

Item, Conserte , tum imum in vaginam, ita peruertit, ut concludat, utrumque

gladiam esse inpotestat Ecclesia, ritualem scilicet S materialem: sedeam quidem pro ecclesia, issam Nero ab ecclesia exercendum: illam sacerdotis hunc manu regum S - - . trem, sed ad nutum, es patiemiam sacerdorum. Pari fide Papam nullius subesse debere imperio inde probat, quod Apostolus ait, 3 ritualis homo iudicaton

ina est autem a nemine uesicatur. Similes sacrarum literarum peruersiones crebrae, in decretis Pontificum ae caeterorum Romanae ecclesiae doctorum scriptiS, occurrunt: unde luce meridiana clarius apparet, quam parvi Dei vera hum aestimems. Quod ut amplius illustretur, omisso tuo aduersius orthodoxos praesudicio, quid de Patrum M S crarum literarum auctoritate Pontibfichiudicent,ex te ipso cognoseamus.

139쪽

I xi Cos TER v S. CATHOLici magno in honore habent antiquas maiorum traditi nes, conciliorum decreta, sanctorum Patrum (qui, per uniuersiunx orbem, Christianum populum instituerunt)concordem ae consentientem doctrinam, a quorum placitis transuersum digitum discedere nefas arbitrantiar.Hos magistros a Deo datos in omnibus audiunt, horum mente diuinas literas interpretantur , quum sciant ecclesiam est columnaen es firmamentu-

eo Ethnici es Publicani habenaeam , Mitem illud concilij Hieros minia, Ast.is. ae. Viseum in Piritui sincto es nobis, & a sa-

P, axia. piente denique serio praeceptum, et transirediamur terminos antiauos, qvel PH, fuerunt patres nostri. GOMARvS.

MA; NA profecto laus est antiquos

Patres iuste honorare, sancta e rum placita amplecti: sed maior gloria est Patrem caelestem reuereri, illius verba

140쪽

ET CATHOLICORUM. xx iverba tanquam amussim omninoo, seruare M omnium mortalium patrum dententijs praeferre. Ac propterea d plex in hoc sermone tuo apparet error,

iudicij nimirum M professionis. Iudicii quidem, quod patrum placita Can

vicis aeterni Patris literis honore exa, quas. Itaque patrum doctissimum Augustinum oppono, Icos, inquit aprimo Wullam facimm muriam quum elud quasi

bet literati a canonica aumarum Scriptur ram auctoritate dictingui c. Neque erim

fine cause, ta a bis ingilantia, Canon Eccles Acm confluutue es, a. quem certi mphetarum dr A solarum libri pertineant,

quos omnino iudicare non audeamurum, esse cundum quos de ceteris luero, vel fidelium melim elium, libeia iudicemu . Et paulo post, Ego tame Epigola auctoritatera non tenere, quia hiems Capriani, non in Cano' cas habeo, sideas ex Camnicis confidero, cirquadis iis diuinarum Scripturarum auctor tati congruit, cum laude elue accipio: quod

autem non con uit, cum paceia rim re p.

Sed ne sine ratione loqui videaris, ata ducis quatuor Scripturae sacrae testim nia, quibus vestram de Patrum auctoritat