장음표시 사용
141쪽
ritate sententiam firmare studes: sta rum duo priora quum in prima Cori-trouersia repetantur, eorum ex Ic
tionem in eum differamus locum: rdi liqua vero, quae hic tantum recenses, omnino aliena sunt. Primum enim agnoscimus concilium Hierosolymita, num dixisse, non minus vere quam di
serte, Vise m in stiritui sancta est mota:
sed inde male concludis,omnium comciliorum eandem esse auctoritatem.
Nam quis ferat, ex singulari exemplo, regulam statui generalem Ac sane perquam diuersa est Concilij Hieroso rmitani & reliquorum ratio. Interfudirunt enim Apostolici unx, singularibus Spiritus sancti donis instruae: praefutarunt etiam Apostoli, qui perpetuo a Spiritu sancto assiari,ab errorispericulo in doctrina fuerunt alieni. Reliqua vero concilia, ex ijs hominibus constiterunt, qui errare, labi, decipi, potu runt, ut tristis rerum experientia saepius comprobavit. Denique quum Comblium Hierosolymitanum non fuerit uniuersale, ut historia conuincis, de vo. stri doctores agnoscunt, non minus eo firmari
142쪽
firmari potest, particularium concili rum (quae tamen errare posse nobis cum agnoscitis j quam uniuersalium auctoritas. Itaque quum nihil ad ca tam vestram,ex hoc testimonio sit sub sidij , alterum quoque perpendamus, quo Patrum auctoritatem, quasi in
bimma arce collocas. sapiente, in- Pr as.shquis, praeceptum ne maugrediamur terminos antiquos, quos 'Fuerurat Patres muri.
Sed nihil efficis Costere,quum sapiehs ille, non figurate de fidei finibus, sed
proprie de agrorum terminis loquaturre Mosis de ea re praeceptum repetat. Nec enim haeresim prohibet, sed auaritiam, qua alieni fines occupantur. Sic
Basilius magnus exponit, termis' -- sin meis di m ne moueas, De cupiad proximi agrum. Itaque recte interpres vester Lyranus, Inrema ne tramgrediaris terminos antiquos, ore
pando mi e possessionem vicini tui. Sed esto aleat allegorica ista interpretatio, intelligentur tennini, non quiuis, 'sed secundem Dei verbum praefixi:alioqui attendendum ad illud Dei oraculum, In praecepto Patrum Furorum nolite incta Mediam. t. re,, sem laeua Deus tum inpreceptis me,
143쪽
r xc DE DISCRIM. HAERET.-h. x s. meis cmbulate: & ad Christi sermonem, - quo obi jcientibus Pharisaeis, mare discipuli traugrediuntur traditionem hinimrum' libere respondit, diuare se vas transire dimini mandatum Desperiraditimnem vestram, circ. Frustra me catam docemus doctrinas, mandata hominum. Quare iudicij vestri de conciliorum Mirum auctoritate errorem animadue
tis: professionis vero vanitas (qua vos Patres per omnia audire, horum memte diuinas literas interpretari, glori risi pluribus in huius operis progressu elucebit. CAPvTItaque refutata Antithesi nona, d cimam conssideremus, quae in diuerso loquendi modo, consistit. Cos TERVS. Amithesic S T quoque modus loquendi haereticorum astus,quam Cain
tu aeseti R a licorum. Nam haeretici , qui si iuxta nomen Aum (ut ait Tertullianus quod creaeant, eligunt, quando dogmata siua proferunt, quasi propriam ac pii,
144쪽
uatam tactnnam venditantes,si est riuola docere, si bi videri dicere solent. Hino tot Catechisimi, quibus sua quis que somnia expiniit, siparguntur, sicut olim Ariani alias atque alias: fidei professiones identidem proponebant.
GOMARvS, T E haereticis, non laboramus: sed sequandoquidem orthodoxos n serarum ecclesiarum scriptores, in eorum numero intelligis ac perstringis, grauissimam ijs fieri iniuriam,pruden-etiores nobiscum vident. Hoc enim n
stri in ore habent loquendi genus ,sic Pacra litterae docent m Propheta ci-- soli tradunt. Et si quando hoc loquendi genere,sic sinuo,sic doceo viantur, non illud eo fit nomine, ac si priuatam doctrimam (vr inique exponis j vendit tene; sed ut tam suam ex sacris litteris petitam,ad Dei gloriam & ecclesiae institiationem , libere profiteantur. Aepropterea sententiae suae rationes, ex Dei verbo re orthodoxo Patrum consensit , adiungunt; ut auditores suos,
sox ab humanis placitis (ut apud vos
145쪽
solenne est sed a caelestibus oraculis pendere, doceant. Denique si quanta
non ea ratione d inae suae fund menta inderia esse ostendunt, sed in rebus dubijs modestiam sitam testantur. Quis enim assertionem omnibus in rebus merito requirat quis vestri rum doctorum non auersetur temer, talem, qua de rebus caelestibus M ab humana cognitione abstrusis, ita extra sacras literas arroganter staessunt, ac si cum Paulo Apostolo, in tertium usque caelum penetrassent,& omnia inim' steria pervidissent Ac propterea non nostri talum, sed etia Erasinus,v ueside ante eos sapientissimi viri , becte e Romanae addicti, de ea re grauissime conquesti sunt, vestrorum seliolastiacorum theologiam, turpem esse --
TmoAo ire pronunciarunt. Caeterum
quam de Catechisimorum nostrorum origine allinis maculam, eam Harmoenia earundum & vestrum exemplum
146쪽
COS TVRus. 'i ATHOLiCI quum priuatam aut priam religione non habeant, sed communem, uniuersalem, Cain lyram, aliter loquuntur. Sub inquiunt, medit Ecclesia, ita domerum maiores. Hac
in fidei Catholica . Obstupescentibus claudi curationem iudaeis, Viri Paeli,(inquit D.Petrus id miramini in hoc, A';.ra. - nos quid intuemini, ea propria inrtute, mi religione fecerimue hanc ambulare (ita enim Graeco legitur J Deus Abrasam, IIaac, Deu lacob, &c. quasi velit dicere , Fecimus ita , non propria sed
communi religione, qua Deus A, ham, Deus Isiaac, Deus iacob colitum quam etiam vos hactenus, sed in um Dra atque figura, tenuistis. GOMARUS, Ais quidem vestros communem, uniuersalem, Catholicam habere religionem; verum secus a nobis antea
demonstratum est: dc id ipsum quod probationis loco adducis (etsi doctrianam nostram non laedae sententiam,
147쪽
uuam probandam suscepisti perspicue
euertit. Nam maiores vestri, concilio Tridentino, vulgatae versionis a Mybtatem sanxerunt: tu vero contra (vt
fieri debere censet Augustinus, ta d cretum Pontificum confirmat j ex Graecis fontibus repurgare studes. Ex quo omnino sequitur, non quicquid maiores instituerunt probandum, nec semper eorum vestigijs vos inta nere. Ac sane laudabile esset studium tuum Costere, si cum recta ratione a maiorMbus discedere'. Nunc vero, quum rnam eorum sentestiam re sacrarum literarum sensium pervertas, quid fidei Iesultae mereantur letates iudicem. Quod ut melius liqueat, aege 'mum& Costeri interpretationem conferamus. Illi ae et tam verterunt pietatem: tu vero religionem, ita enim, ais, Gratis legitur. Imo vero Costere, si vocis naturam examinare velimos non religio
Grae e legitur, sed recta religio hoc est(virecte maiores verterunt. putes, quae in Deum iustitia est. Religio enim aut vera est aut falsa, dc quarum utraque grauiter scripsit Latinorum Patrum
148쪽
longe eloquentissimus Lactantius Firmianus. Quamobrem perperam voce .ceti suis aliter interpretaris: quum potius,siquid in antiqua &vulgata versione libuisset corrigere, praecedentem dictionem potuisses, ad vitandam am-Diguitatem, permutare,& Jur rerum, non minutem sed vim interpretari. Caeterum (vt error errorem trahit) quemadmodum. verba Apostoli corrupisti, sierem ipsam multo indignius peruertis.(inquisi velit dicereia ,serimus nomPropria, pia communi religione, qua Derecbraham, Deus Isaac, Dems Iacob colitur Sed quaeso, Costere,quando ut Catholicos loqui gloriaris, ita credidit ecclesia, ita docuerunt maiores Ostende, si potes, non propriam, sed communem & uniuersialem interpretationis tuae religionem. Misera profecto Pontificiq religionis comprobatio, quae rei, quam άrmandam suscepit, tam diserte contradicit Z Quis enim tam ca cus est, ut in tanta orationis Apostolicae luce, non videat, Petrum non oppo nere Propriam Aroesm,& Usura ma
iorum religioni, sed Dei & Christi po-
149쪽
tentiae M gratiae: ut demonstraret non humansm, sed diuinum esse, quod acciderat ut docte Chrysostomus MTheophylactus exponunt. Idque phtet ex sequentibus Petri verbis, mari Filium'am mam: S , -- con'
mauit nomen istuc. ouare haec tua interpretatio , quemadmodum doctri. nam hostram non minuit; sic scripturam contaminat,&a maiorum ac Patrum interpretatione recedit. Ac propterea, quum ne hoc quidem in locodit demonstrare contendis, Pontificios sic loqui, ita credit rachmia, ita iam mm maiores, hac bifiei Camasica mai, rum & Catholicam doctrina mium tussis, facile prudentes lectores ident, quam parum fidei, dum Patres iactatis vobis tribuendum sit. CApur XI. Porro undecimam instituis antiis sim, in contrario, de maiorum saluti, iudicio.
150쪽
replanillanae liqueat Siso imp bri uin. H. esse placere Dra, necessario essicitur illos
omnes, qui aliter, atque lueretici, crediderint,a beneuolentia ae gratia Dei
alienos exiliate. Perierunt ergo omnes maloidi nostri, perierunt omnes ecclesiae sanctae Patres & doctorcs, peririunt omnes Christi martyres de confessores: nec quisquam in cassum aspirauit toto Orbe terrarum, a primis ApostoloruM temporibus, usque ad illum haeresia cham, qui nouam feem, in omni mmoria inauditam, inuenit. Sed Murum simplicitate excusari maiores , quia aliter instituti non fuerunt. Verum D Paulus quum diuix tam fide impo
sp ere Deo, neminem prorissa damnatione excipit , . sum in inua I x siue