장음표시 사용
151쪽
siue simplicem, siue seductum. Qisia nulla infidelitas qualiscunque, seu Imdaica, seu Ethuica, seu haeretica (tot enim sunt cius species) quocunque
colore aut pretextu, gehennantem gict. Deinde viros ingeniosissimos, doctissimos, in diuinis seripturis versatissimos, magistros & Doctores Eccle-- laudatissimos (quales per orbem uniuersium, in omni aetate, non pauci floruerint nulla poterit ignorantia,ab interitu vendicare, quum illis clauissetentiae re munus docendi commis sum siti sed sicut indoctus Praeceptor grauiori mulcta dignusest,quoiquum sit ineptus ad docendum, eat hamaseenaat: ita Doctores errantes, ta in errorem inducentes, digni sunt, qui plagis vapulent multis: sicut populus caecus caecos duces sequens, em sagi 'pulabi; paucioribus, vapulabit in men , & cum caecis ducibus in fove.
152쪽
sem: nec leuius est, Costere quod immerentibus, id criminis impingis Etsi enim haereticorum patrocinium suscipere, nec iure possim, nec velim; pios tamen Dei seruos, quos hoc nomine odioso, cum reliquis aduersarijs vestris inuoluis aduersias iniustam accu sationem tuam tueri veritas & charitas Christiana iubent. Quarum utramque, indignis abs te hoc loco violatam, comperiri. . Primumenam, quaenam ea disserendi est ratio; quod toties tibi assurinis vestram doctrinam esse antiquam. illam maiorum religiorum, ad uemrim Mestros haeret os & doctri nam iam nouam, quum id incon- Monerita maxime versetur Mala cert. causa monumelioribus digna firma. nentisi Nam quis adeo desipit ae domita nitvrestatem liberalistast, ut id. bis largitatur e . Frustex tam graues agi
. tantur controuersiae; nusina tantum
operae in Enchiridio tuo perscribendo impendisti, si id, quod vobis arrogas,
citra controuersiam, concedendum Negamus, Costere, ne mus vestram
doctrinam esse antiquam. illam Ap
153쪽
stolorum de orthouxorum Patrum doctrinam: nouitatem, quam nobis affines, non agnoseimus, re ad sacra rum literarum iudidium c quod tanto pere pertimescitis & ad orthodox rum patrum consensium muem tam infidenter iactatis) prouocamus, Hinc cauta vestrq argumenta d*sime,siquid obtinere voles: & quod in quaestione
versatur, rationis loco adducem, d sine: ne , apud prudentem lectorem, iustum doctrinae Pontificiae comem rumi, conciliet. . Deinde vero, ut hoc imbecille & cummurasum eccae vestraefundamentum omittam, quam
sancte de maioribus iudaeasi Myotaemus unam esse fidem,si fundammminconsideres, sed circumstantiarummemen ratione certii comitionis & fidei sinu(gradus. Itaque qus fundaminium fidei evertunt, idos verbum Dei a saelum excluditi qui vero aliter isse vis, infirmitate quadam humana Amiunt, 'os inlatae damnandos , cum sacris literis, censemus, Quare quod infen
154쪽
I. ET CATri ICORVM. manes ad Uus veram religionem e rores damnationem , ut reliqu p - ---cata, memntur: nQn omnes tamen
exitium adducunt: sed plurimi, si fum mentum pie retineatur, a Deo gra-xiose condonantur. Nam si, ad rigiadam iudicij mi lancem, orthodoxos Patres examinare lubeat, non solum Originem & Tertullianum, sed etiam Cyprianum, Chrysostomum, Hier nymum, Augustinum, Hilarium cata raque antiquae ecclesiae lumiua, quiabus sui ut postea ostentamne in mih G---gione non defuerunx eriotes, conde- -kM -mnatas, . Quare dum ad 'laxioru v strorum, in damnandis Patribus rem ritatem probare studes, in eandem ini-
qisitarem imprudentim incidisti. Vt vero . ipsimi, illis Patribus, ad posterest propinquirites descendamus, nunquamissaeautontari destituta fuit vo ritas. Quamuis enim, Romani Ponti, ficis tyrannide, depreta Sit ecclesia
libertas; nunquam tamen ita oppressa, quin semper dinuritin eram vocem
155쪽
Ecclesiae lachrymq & in caelum piorminiquem odiose Waldensium, mel phistarum, Hussitarum, ae similium nominibus infamem reddere studuit
crudelitas subsecuta est. Quam verblatis oppugnationem densioribus en, rantiae tenebris Deus iustissime vindicauit. Quare non est,cur tam verbose, magistros & doctores vestros, a veri ignorantia purgare, studeas. Nam quum, reiecta diuini verbi norma Mitcerna, ad humana commenta, se totos conformarint . quid mirum est eos, grauissime hallucinatos, in erroria seopulos impegisse Etenim ut aduersarij vestri sileant, scripta iovum, quae tam foede cum sacris literis M inter sedissentiunt, id apertissime demon strant. Quod quum hoc loco probare sit facillimum, in controuersiam Det ecclesia, ubi commodior futura est oet, casio, differemus. Quare Uliqua hoc
156쪽
LT CATHOMCOR vM. iis tione ac maturo iudicio adhibito, habreses omnes, quq post ipsos exortae fuerunt exploserunt atque eiecerunt:quomodo ergo eos, harum rerum ignaros
atque insolentes fuisse, crcdibile est Nam quod ad nostra quidem attinet tempora nulla fere est excogitata haeresis, quae olim, licet diueriis tempori. bus, notata, & totius Ecclesiae anathemate ita, non scierit. Errores de fide, explosi sunt in Eunomio & Aetios de sanctissima Eucharistia in Berengarici rerum de veneratione sanctimam reliquiarum in Vigilantio: de ecclesia ita Donatistis, de poenitentia in Nouatianis; de im ginibus in Iconoctastis, &c. Damnant igitur orbem uniuersium haeretich non
exigui sed grauissimi sceleris, blasphe miae, in delitatis, idola, tris iam
qui post Dbionitas negarunt Christi
ivinitatem, maiores imites idolola, uiae mortuos condemnauerunt in Eucharistia, praeter panem, nihil e concedunt coguntur dicere, tot seculis orbem uniuersum pso Deo suo'seuer stum panis coluisse. i cultum fan-ctyrimi, venerationem imagii r sacri,
157쪽
iacrificium missae, secras ceremotam meram superstitionem esse docens, omnes omnium temporum atque I eorum christianos, impios atque nefarios in Deum fuisse pronunciant. Anabaptisue, qui Christianorum B ptismum, pro nihilo putant, Christi nos omnes, pro non baptigatis, PQ Iudaeis, atque ethnicis habent. GOMARvS. MA ioRE 3 vestros mirifice extollis, Costere: sed quum ab eorum antiquissimis, doctrina re moribus, Mngissime dissideatis, si ra eorum a ctoritatem praetendis. enotem vestrum de traditionibus humanis , quas Dei verbo aequatis, in Pharitas Christus ae Apostoli damnauerunt: errorem de Angelorum cultu, postu ad i. Apostolum Paulum & Concilium
Modicenum, Chrysostomus, Theo- ,κ- oretias, Epiphanius, A sustinus in Simone mago & Angelios; de inuoc time & cultrum virginis Minae, A Cobtri. lyridianis Epiph nius, de alij Patres: o- iquaginum Phristi ven alione, b
158쪽
nosticis & Carpocratianis Epiph nius & Augustinus: de liberi aroitrij Dehinecer viribus ae operum meritis in Pharitas Rom.m i. de pelagianis;extremam unctionem in Heracleonitis: ae reliquos errores v stros in alijs condemnauerunt. Quae melo de fide, Eucharistia & eteris obiectas, ea distincto in controuersia de Ecclesia subi eadem repetis) explic huntur. Quare quae de orbis uniuersi damnatione proponis, vobis potius, quam aduersarijs plerisque coueniunt: a nobis vero aliena esse ex superioribus antithesibus apparci. Caeterum quod ais: Sui in Eumarinia, nihil praeter panem esse concedunt, coguntur dicere, orbem unc Mersem, pro DraF. Frustrum panis caluisse: in ijs inquam paucis verbis, non pauci Errores. Nam quis adeo a sacris ali nus , quino in Eucharistia, praeter panem , verbum & institutionem diui- enam agnoscat: qua accedente, fiat sacramentum e sed ea scilicet est vestra sanctitas,ut Christi doctrina repudiata,rion panem esse in Eucharistia,sed sp cies tantum & accidentia panis statu
aus: sub quibus verum Christi corpus(quod
159쪽
i x DE DISCRIM. HAERET.(quod scriptura & articuli fidei caelo ad diem iudicii ascribune commentiatia vestra transubstantiatione abscondatur. Deinde verbgrauis admotam in Christum contumelia est, quum frustum panis consecrati,pro vero Deo colitis: & insignis in homines iniuria, quod orbi uniueris, idololatriae vestraeae errorum societatem, ascribis. Nam ut de orthodoxis patribus re eccleis Graecis,Syris, Aguptijs,quae Pontificis iugum non agnoscunt, nihil dicamus, quamuis iamdiu in Ecclesia Romana publice frustuin panis conoemati, 'ravero Deo turpissime, a plerisque ad ratum sit: non dubitamm inmeri viri multa piorum millia in ea timerint, quae genua sua Baali (vt Eliae conquerenti respondit Deus nullo modo in- clinarint Nec id solum sentimus ex
T communi charitatis lege, quae Optimam de aliorum salute sipem concipit, sed etiam, ex plurimorum testium veritatis constantia, habemus exploratum . Quare quum cultum sanctorum, venerationem imaginum, sacrificium missae, plerasque sacras vestras cerem,
160쪽
yT CATH*LICOR M. Id nias, meram esse superstitionem doc mus, non omnes omnium temporum atque
caruomitanas (vt falso concludis) -- pias ac nefario; in Deum fuisse pronunci mus; sed eorum laudamus pietatem, qui idem nobiseum ex sacris literis ora thodoxe senserunt: ut in huius enchiridij tui examine plenius liquebit. Nunquid vero sanctius de ijs iudicatis j COST ERYS. I ON ita contumeliose sentiunt acer . loquuntur Catholici de maioriabus,quorum memoriam sempiternam in benedictione colunt, quorum mores ta fidem admirantur, quorum vestigia persequi toto pectore conantur. Ipsorum vox est: Primastus est recta Dei regulam in dire S a constitutis Patrum nullatenus deviare. DIis semper ante ocuilas obuersatur illud Apostolicum, ueb 11 me'tote vapositarum vesirarum, qui vobis cuti sunt vertam Dei, quorum intuenter exitum conuestaenu, imitamini fidem
Meminis variis se peregrinis nolite abduc, Ac nouis doctoribus omnibus qui ma-