장음표시 사용
161쪽
r DE DISCUM. HI in iorum doctrinam non asserent, sed aliud Euangelium praeter id quod a Patribus per manus acceperunt cum eodem Apostolo anathemadicunt.
GOMARvS. T M o vero, quid fieri potest in Patrea' contumeliosius,quam, quod errores vestros ijs aspergitis: quod eorum sciapta , ad veritatem obscurandam pro arbitrio truncatis re adulteratis , ut Indices, vestri ex Tam y euincunt Qua in Patres contumelia, nihil umquam extitit indignius,nihil impudemtius et nullumque mala muta ac mare fide, certius argumentum. Quod a
tutis Patrum nullatenuc deviare. Agnos verba Hormisdae Pia,e: quae quam finliciter Felici ascribas, videris. De re autem sic statuimus, Primam salutem' esse rectae fidei regulam, hoc est, dinctrinam c. literis (q- propterea nonicae dicuntur, a Deo traditam cinstodire, & a constitutionibus Patrum quatenus ei regula: cvnsentiunt, nullo
162쪽
modo declinare. Quae omnino Apostoli mens est, in eo quod adfers praecepto Mementote praepositorum et rarum qui vobis . uti sunt v v v v M DEI. Et in eandem sententiam Felix primus
pontifex, ad sacrarum literarum fontes, eontra Arianos prouocat, rei, inquit , ignorantes diuina um Scripturarum' Apostolorum iura, ex proprio ais adult
rina stemu laua fabricant F seducere corda
Melium querunt. Nos vero ad imu misest iginem redeamue, ex quo, Filium Patrem semper indere potuisse, vel passe, euidens rLbus te mani s de veteris o novi infumenti teris doceamus. In qua pia sentencia acquiescimus: nec aliud, quam quod ab Apostolis & Euangelistis traditum cst, amplectimur. CAPvT XII. Itaque ad duodecimam antithesin
progrediamur:quae vocationis, aut potius executionis illius diuersitate, definitur,
163쪽
time missi fiunt: quanquam enim minrique eorum Epi copi, Presbyteri S 'doctores, ex ordine munus officium docendi acceperunt, nulli tamen facultas data est, noua decreta fabricandi , sed hoc tantum candide M syncere tradendi, quod, ei qui misit, probatur. Quemadmodum enim ei, qui doctor iuris publice renunciatur, Don confertur pote stas medicinam vel Theol giam profitendi, sed iurisprudentiam: Si legatus ad aliud nihil censetur mitti quam ad ea, quae a Principe accepit negotia tractanda: simili modo instituitur Episcopus aut CONCIOIamr, ad Catholicam de vestiri alem Torius Ecclesiae doctrinam popuIo e licaindam; non ad nouas, vel suas, vel ali
rum nouatorum, opiniones venales
exhibendas, GOMARUS.CELER Ris est profecto de vocatione pastorum quaestio: sed ita a nostris pertractata, ut veritatis studioso plene satisfactum sit. Duo enim abi demonstrata sunt, nempe legitim.
164쪽
uostrorum pastorum ad Dei vcrbum non Irominum commenta j promulgandum vocatio, de fidelis illius ad ministratio. Quorum prius nobis non potes derogare: ut aiarea ostendimus, re hisce verbis non obseure significas, quaNquam plerique eorum Epipopi , Presbyteri, se doctores, ex ordine munue S 'cium docendi acceperint : alterum vero nefas quum ais ad flua noua dogmata esea accusationis huius Vanitatem , totius operis nostri series, confutabit. Nam quae ex diuinis N antiquis Pro phetarum & Apostolorum literis depromta sunt, nouitatis notam non m rentur vi sed quae ex humani ingenii v nitate, facias literis accesserunt. Quorum amplissimam apud vos copiam eXtare, ex tam varijs traditionibus &Ceremonijs vestris, elucet. Sed quid de vestrorum hominum vocatione ac seras, attendamus. C o S T E R V S.C Aruo Lici maximam semper legitimae missionis re vocationis l' 'u' 'e' rationem habuerunt: Vique adeo, ut L a mul-
165쪽
DE DISCRIM. MAERET. multos virtute praecellentes virus, non solum vocare aut mittere; set cum
Mose & Ieremia quasi per vim impellere oportuerit: ut conuat de Am-sio, Basilio , Gregorio alijsque immmerabilibus. GOMARvS. Q i Catholici maximam semper I O gitimae vocationis habuerunt rari nem, inde consequitur vestros Pontifices, episcopos, pastores, nihil minus esse, quam catholicos. Nam quum libera electio, doctrinae morumq- examen & approbatio, consensus L clesiae, ad legitimam v Trimem Pertineant, ut sacrae literae M vestri caninnes docent; pleraque in vobis desiderantur: contra vero simonia,ceteraeque artes malae, primas obtinent: ut rei emperientia re grauissimorum auctorum vestrorum testimonia declarant. Nam quod sanctus vester Bernardus de Elta genio Pontifice ait, remem dabis mihi a tota maxima rebe,q- te isPapam receperit, pretio aut iste pretir no' i tergemente , ii
plerisque Romanis Pontificibus & Dbscopis
166쪽
scopis conuenit. Quod si neges, Ann tarum bt appellatissimprobitas,quam sapientes Reges Principes Imperatores sepius frustra tollere studuerunt, &eorum Grauamina concilijs vestris,missa abunde demonstrant.
Porro decimamtertiam antithefim doctrinae, duratione describis. Cos TERVS.
propria est haereticis & perpetua. Et illa quidem duplex. Non min- Prior iugo quam unus & idem ad priorem suam opinionem,tanouam imperfectiorem, adijcere aliquid solet, ae doctrinam istare. Quod fecisse Nouatianos tib i. de confirmat D.Ambrosius, qui quum prius docuissent, nullum posse peccatum in ecclesia condonari, postea Chtholicorum argumentis conuicti, e ceperunt leuiora. Pelagianos scribit, 'D.Augustinus quum principio orationes, quae ad gratiam Dei impetrandam fieri solent, damnauissent, postea palb
167쪽
nodiam cecinisse. Ariani Christum nunc heterousion, nunc hornoo oridicebant, de singulis fere conuentibus nouas formulas fabricabant. De inconstantia Berengarij multa Gui inundas. Loci comunes Philippi Melanchthonis, vivente auctore, vix vnquam sine nouo errore typis mandati fuerunt. Confessio Augustana, initio quidem contra Caluinianam diseiplinam aperte decertauit, postea eius aluersus Lusteranos patrona re vindex facta est. Non minor inconstantia redissimilitudo in discipulis fiereticommapparet: qui ut auctoritatem sibi phrent,& in numero doctorumus aemium virorum habeantur Q myxam
praeceptorum doctrinam, aliquid, Mid quidem fere deterius, apponere-lent: sicut videre est in omnibus diseia pulis Simonis magi, Arij, Donati Mcariciorum omnium. Hinc nulla unquam haeresis sola constitit, scd quum'. plures unum doctorem audirent, quod
ingenij ostentandi gratia alius aliud adderet, pro semissatae sunt variae, quas ii ii illae, dii semientes inter se re mul.
168쪽
otain diisiunctae de dispares. Ex ossicina Simonis magi exiit pene innumerabiam diuersorum haereticorum multitudo usque ad ipsos Manichaeos: qui po- in Catharitas, Macarios, & in proprie dictos Manichaeos., sunt dispertiti. Ab Aetio orti sunt Macedoniani, Aeriam, Aetiani, M alij quam plurimi, sicut hac tempestate a Luthero, Caluinistis, An baptistae, Confessionite ei Danaueruns. Pari Dorumati ( inquit D. Augustinus in multa mirum issimast irino:
GOMARUS, et laudabilis est virtus, ii doctrina puriori, constantiae: in pis contra in constantiae: macula. AC, pnux rea, . quum modis omnibus ad-.uσxsarios vestros superare neris ijs duplicem muonstantiam Hi Obi ectas. Quarum Alpis statuis in doctoribus, quod suam doctrinam mutent. Cuius rei, ut veterum haereticorum exempla(quae nos non attingunt) producis: sic
169쪽
is 5 DE DISCRIM. MAERET.gne accusas. Exprobras eoim, quod vivente auctum , viA vriquam, sine nouo errore, typis mandati fuerint: sed qua ratione id confirmas e An quod librum siuum ad ecclesiae utilitatem auxerit &illustrarite at hac ratione Em chiridion tuum condemnabis, quod nuper aliquot locis & bona Controuehsiarum parte locupletam atq- Cme datum, in fronte & titulo libri profit 1is. Deinde vero, ut id vobis ad accusationis tuae iniquitatem ammius comuincendam largiamur, mutarit sano aliquid in doctrinae modo; quum in melius mutarit, non odium aut deci cus, sed laudem re minetvvmmmc-tur. Nec etiam mirandum e . eum, qui in densiissimis Papatus tenebris erae enutritus, ex ijs emersisse paulatim, Mdiligenti sacrarum literarum examine, re pia Dei inuocatione, in veritate Pro
fecisse. Quae progressus ratio in antibquis etiam patribus obseruari potest. Ego inquit ingenue ac pie Augustinus
proindefateor, me ex eor m numero esse vi
nari , qui proficimis scrib-nt, inseribeni
prefici m. Qua pia metute errores suo,
170쪽
non paucos, per varios libros dnpertas, virum sanctissimum retractare non puduit:vt quos imprudentia sim & auctoritate in errorem adduxerat, hac Chimstiana palinodia, in veritatis viam se.. Cum reuocaret. Quem sene, si tam re imitari, quam verbis extollere stud retis, plus apud vos pietatis ae sincerae doctrinae eluceret. Deinde vero ad confessionem Augustanam quod attinet, non mirum est si eandem, ex Phia lippi Malanchthonis auctoris mente interpretemur. Itaque frustra ex hisce, nostrorum doctorum in doctrina im constantiam, probare studes. Nec melius etiam discipulorum inconstantiam demonstras. Apparet sane ea (quam
statute dissimis o in disecipulis haeretum
rum amaritatemflbiparent, ct in - umero doctorum esse unium virorum ha brumaer, adim iam praeceptorum doctrinam
a quid, se is quidem fere deterius apponere seunt: sed quid illud quaeso ad Ecclesias
nostras pertinete Nam primum demonstrandum tibi est, Costere, pra mptorum nos torum doctrinam,quam sequimur , tabi iam, aut ab aliqua