Anticosterus / By Franciscus Gomarus

181쪽

i DE DISCRIM. HAERET.

solidae pietatis aut frontis vobis reliquum esse apparet ut ex sequentibus magis elucebit. COSTE Ru S.

Axin rc ATHOLICI e contrario sancto- Decuta e s. rum miracula SP admirantur devenerantur: quippe quae signa simi, vel sanctitatis eorum, per quos essiciuntur, siue vivant illi ad huc in terris, siue beatam cum Christo in caelis vitam degant) vel orthodoxae fidei re doctrinae, quam profitentur. Certe Christus D minus, postea quam plurima miram , ad doctrinam siuam in vulgus prohamdam persuadendamque eindisset , Iubfinem vitae de Iudaeorum FTrinacia

Iob.Is.r . Conquerens, Si opera, inquit, nonfecissim in eis qua nemo alias, peccatum Non haberent non obscure significans ad nouam doctrinam inducendam misCh racula esse necessaria. Et quamuis Ca- Mattheuri' tholica fides, tot seculorum decursu per orbem uniuersum confirmata, miraculis non egeat, sed illa potius indi,

at , quae noua hactenus re omnine inaudita, pro vero Dei cultu iactatae

182쪽

ET CATHOLICORUM. issmultis tamen miraculis, etiam nunc,

ad sacras imagines & diuorum reliquias , illustratur Ecclesia, & fidei nostrae veritas comprobatur: quum harum

retici (qui hoc quasi diplomate diuinae

voluntatis, missionem suam, in nouo isto reformandi orbis studio, confimmare deberent ne minimum quidem signum .edere potuerunt. GOMARUS. v i s neget sanctorum miracula in pretio habenda sed non omnes sancti, quos eo nomine insignitis, nec omnia vera & diuina miracula, quae a vobis tam prolixe iactantur. Ostende, si potes, talia vestrorum sanct rum este miracula (si quae forte speciem eorum habere possiunt . qualia seruatorem nos tum edidisse constat:& pari honore amplectenda agnoscemus. Verum summa auctora, formae,& finis diuersitas secus omnino d monstrant. Nam si quis serio & cano dide legendas vestras, quibus Romanae ecclesiae miracula recensetis, perlustret, de aniles illas fabulas cum in L 3 crarum

183쪽

iss DE DISCRIM. HAERET. crarum literarum grauitate ae sanctitate contuleris, non magis i ucem cum

tenebris, quam illa inter se dissentire, comperiet. Atque eadem est expositionis tuae & sentensae Christi ouam adducis concordia. Ait ille quietem. Si vera norum fici sim in eis quin m mo alim fecit peccatum non haberent: sed an inde (vt falso interpretaris non obscure significauit, ad nouam doctrinam inducendam, miracula esse necessariat An igitur doctrina Christi noua, quam ex mae probat, de ad sacras literas examinari iubete Pariem

ter sexte fideles Christi serui, quod qui Christi domini nostri vidimam

nouam appellant, vestram siriniliter, quam ex sacris literis . Christo accepistis, nouitatis accusent. Deinde vero foedus est error, quod nouam doctrianam in ecclesia Dei, miracuIis confirmari posse, doces, re hac lege rubracula ab aduersarijs vestris, quasi diubnae voluntatis diploma, requiris. Nos contra si vel mille ad nouam dinctrinam stabiliendam prodirent mira mi i. . cula, Pauli, imo spiritus lancti, sententiam

184쪽

ET CATHOLICOMM.

tentiam opponimus, Sed etiamsi nos, aut Gangelus e calo euangeliet et vobis, praeter id quod vobis euangelidavitnu , an

Gema esto: Ac Christi monitum M praeceptum , Surgent Ueudochristi O Om. M.te 'apheta ' edent signa magna est miracua: ita ut si urant f eri possit etiam et Iar. Ecce praedixi Nobis. Itaque fidixerint v is me (Christus in aeserto est ne egrediumini; ecce in coclauibusve credite. Verum de hoc argumento , copiosiuS in comtrouersia de Ecclesia disseremus. CApuae X v. Quamobrem ex harum Anti thesium refutatione satis apparet, Pontimcios doctores non esse fideles veritatis praecones, sed errorum patronos; ac propterea ab omnibus salutis suae ana tibus sedulo fugiendos. Quod vim gis fiat 'rsipicuum, alteram Praefationis partem paucis percurramus, quam proponit.

185쪽

DE RATIONE AGENDI CVM HAERETICI sis

dem habet. Hac si uisation re rem me si unam ct hecupium carre Mnem iv TC-3. o. tanc D.Paulus:quia sub ras' ι' ι---θ proprio iudicio condemnatis. N eteres quoque Patres omnes communi consensu disputationem, cum pro ij n minis haerctico, dissuadebant: quod T eiusmodi concertatio (ve dicebat apud e sokomenum Nectarius Patriarcta

Constan inopolitanus j non filum schu

smata non uniret,sid ampliaue diuideres. Nam sicut vulpes, nec mansuescit U- ib T in quam , ncc cibo utilis est (vt as B. Ambrosius, ita neque haeretico vulpem

186쪽

ET CATHOLICORUM.

vulpeculae nomine in diuinis literis designatus. Contentiosi enim nimium sunt haeretici (ait B Cyrillus & quia peruersi. sunt & decreuermi animo

non mutare sententiam , quodcunque etiam contigerit, inquit B. sostomus.

GOMARvS.c ni pleraque,quae,de ratione agemm di cum haereticis, adducis, noS minime attingant; sed communia utrique parti sint praecepta : ea tamen breuiter ad ecclesiae institutionem re veritatis di uinae gloriam excutiemus. Magnum est, fateor, inter haereticum re eum qui credit haeretico discrimen: sed illud i, dignissimis modis a Romana ecclesia violatur. Nam primum haerescos crimen, non ad sacras veteris & noui T stamenti tabulas sui fieri oportebae sed ad humana pontificum vestrorum placita, examinaris. unde veritatis caelestis assertores laudatissimi, qui ad verbi diuini normam, doctrinam vestram reformare student , infami haereticorum nomine onerantur a vobis,&: si-

187쪽

r o DE DISCRIM. HAERET.rnis supplicijs, a veritatis propabation deturbantur. Deinde non solum doctores, qui a doctrina vestra recedunt; sed eos etiam qui illis fidem aliquam adhibent, imo vero vel tantillum Lauo.

ris demonstrant,haereticorum numero Dominiciis accensetis ac trucidatis. riam visium-mus vester doctor ait inquisitores hae m33 tica auitatis proceaeum re praseumtiam,st tenentur punire vel hereti m eum, em ex dictis vel factu remiscitur esse haereti F, etiamsi reuera narum Abarieti T. Ad quam crudelitatem magis ac magiS amendendam , faces a vestris doctoribus assis:-, hibentur. Nam quum haeresim dehinant errorem pertinacem cubilica sules

manissem contrarium in eo, qui Dem Chri

premetur e M pertinacia temporis moram requirat, ut Pontificij prudentiores agnoscunt, alij tamen (quod id tyrannidi suae obstare animaduertunt turpi contradictione M turpiori improbitate aduersantur. Nam quu videant saepius infinita imperitotum viroru,&faminarum, rudium adolescentium, tenellarum virginum nillia,leui haereseos suspicione oborta, nullius erroris

reuera

188쪽

ET CATHOLICOMM grreueras nedum pertinaciae) conuicta, ad crucem, serrum, fossam, flumen, flammam raptari ;vt huius iniustitiae M crudelitatis infamiam leuent, vocum naturam peruertunt, & eos qui scientes a Romanae Ecclesiae (quam solam veram ecclesiam agnoscunt) vel tanti lum deflectunt,pertinaces vorant. Sic enim (ut alios sileam Salamanticae ac cademiae in Hispania Professor primarius ante paucos annos scripsit, DC

cepim est his ire (obserua Pontifici xum doctorum consedsum) in verbo heresis. I.,.a. ubi ait, necessaraum essetem paris diuturnitatem es per erantiam alta quam, ut quis dicatur pertinax. uod falsem est; quia is momento, quo aliquis Dens auctaritatem ecclesiae sibi contrariam, a sentit alicui pra sitiani latim pertiremesi influo assensu. Eodem etiam pertinent,

quae postea subijcit, ii quis disentit at cui varisuis ,flue Hra sit, siue false,'

que pertineat ad fidem, erit tamen haereticur,

Dominiam

gannes in a.

Thomae vis

189쪽

VTx DE DISCRIM. MAERET.

Me Hoc stilicet est obseruare magnum illud inter haereticum & eum qui credit haeretiso discriment Sed ea iusta Dei vindicta est, ut, Madianitarum instar, mutuis gladijs concidatis. Veterum quae, in disputatione cum haereticis di ijs qui haereticis Aidem habent, obseruanda mones, per pendamus. COSTER URQ-m r tamen vitari nequeat congressus, ne sine fructu eorum fallem qui audiunt, voces mirraratur, qIam quae sequuntur videntui utiliter obseruari posse. Primum, ut tem tantis potius, quam oppugnantis pertanam, sustineas: eo quod facilius sit, argumenta in contrarium allata confutare, quam superbum re arrogantem adue sarij animum rationibus conuincere, qui omnes rimas euadendi quaerit,inbpturas torquendo,mutilando,reijciem Lib. de praest. do. Qui romouebis (aet Tertullianus

experientissime scripturamm quum si ex de eris negetur: e diuerso F quid nen rumeris, defendatur: es tu quid ' nihilperdes,

190쪽

ET CATHOLICOR M. I 3

nisi vacem in contentione, nihil consequerumpi talem de bustiamia laudem. GOMARUS.o EvERA , quemadmodum deplorati haeretici indigni sunt, cum quibus de Religione amplius disiputetur: quod, Camarinae instar, com

moti, sordibus suis& blasiphemijs (ut

Tertullianus obseruauit) Dei gloriam lib., praestiae pios auditores conspurcent: tamen quando periculum subest, ne tenellas Christi oues a veritate, seducant, agendum est fortiter, ijsque ne noceant (vt Apostolus doceo obturanda sunt ora. TU.ir.rar Qua in re siepius eorum mendacia oppugnare & expugnare longe facilius est ac tutius, quam intricatos Sophistarum nodos expedire. Adeo enim plerumque crassi & faedi sunt multorum errores, ut leui momento, etiam a minus in religione exercitatis, queant refutari: contra adeo speciosae interdum falsorum doctorti obiectiones,ut etiam exercitatis negotium facessante Nam In Epillosa

quod Hieronymus de Lactantio ad-r et uersus gentiles disserente ait, utinam M' -