장음표시 사용
191쪽
aliena destruxit:id non immerito de pI rimis alijs, qui cum haereticis disceptarunt surpari potest. Quamobrem tutissima re optima cum haereticis disse- phec --- rendi via est, ut ex Pauli praecepto, non solum scuto fidei nos muniamus,
sed etiam gladio sipiritus, hoc est, Dei
mensem . verbo aduersarios iugulemus. Cuive ' egregia illa Hieronymi sententia consentit, Filios hareticorum et omnium emi
decepti fiunt, interfici mu sagittis Piritu libus, id cli, Temmonise Scripturarem,
Deinde ut erxores inper se deuincti de concatenati sunt,superbus M arrogaris aduersarius ad absurda Aiu, quae ex harure si ipsius oriuntur, adigeram est; de tumultuari desinet: aui,si fimnte amicsa, non cedat, auditores saltem, ab eo abhorrentes, in veritate magis firmabuntur. Quam conuincenat praese ctum aduersarium rationem, no soIumi. r. is Apostoli secuti sunt,sed etiam ex com-Gai. i. muni naturae iudicio Ethnicorum sa-. x. 'e' pientes praescripserunt. Quare ut minus peritum lectorem , ad Pontificio. rum haereses superandas, instituam, ni
192쪽
iui ad eam rem p stintius est,qu1 t
earum absurditas, ta quam rores inde necellario consequantur,aduersarij naribus ae auditorum auribus ingeratur. Nam quod contra priscos haereticos disiputans ait Irenaeus , ALuesu eas victoria esistententia eorum ma-rie tio e quapropter conati Amus miserashm mast compositum vulpecula gutas campus um, is messium producere es aperte facere mainsessum iam enim non multis quae erit sermonibus ad euertendam doctrinam
eorum, mammiam omnibu factam: id imquam, de Romanae Ecclesiae doctoribus dei religione merito affirmari potest. Nani ut perspicue conuincantur, demonstretur , quam indigne s actarum literarum auctoritatem humanis
traditionibus componant, imo postponant: ae summa illarum capita, legem Dei & Euangelium violent. Ac primum quam turpiter primu F secundum legis diuinae preceptum idololatria sua plusquam Ethnica infringant, & Dei
honorumna, ad creaturas rapiant ac tr
ducant quam horrendis incantationi-b is ualem, aquam, vi inm, herbas, ali
193쪽
quo magiae Pontificiae instrumenta, contra tertiam Dei praceptum, indigna nominis Dei profanati'ne exorcirent,& tanquam salutis subsidia commemdent. Quam multos in ordinem sanctorum retulerint & adorent, qui au detra nunquam, aut impii extiterunt 'quam Roman. multa ijst festa, templa, altaria conse
Ration divin. crarint: quam Varios religionum mo-'m dos, & diuersos Ecclesiae ministronunx ibidε lib.,. ordines, praeter Dei verbum .Et inim--P rum exemplo instituerunt, & faedissi- Σὰ ut vocant, ' Taxis & Annalibus
licae ac Taxae diuendant. Quibus omnibus modis apostolicae. quartum Dei praeceptum UIOLutar. - -
retur etiam quam indigne magistratus, patriae patres,a Pontifici S gydriiuium debito honore, contra quintum haec lucrar emptum,fraudentur,sed etiam adt pedum
isusp-- oscula dc nonnunquam ad * conculta tonie. tionem d*trudantur: exponatur quam i h P./- ta immanitate ad infideles, quod regnis suis cedere nolint , euertendos, classicum canant rebellum quod nullo diuino aut humano iure sacrum appes lant,pro ubitrio,cum infinita Christis
norum pernicie, accendant: addatur ' quam
194쪽
contra stemmm Dei aceptum, Inquisit, Domi A rum tyrannide effundendum,sermone m re reipsa doceant. Explicetur quam turpiter omnium sacerdotum & mo . nullorum (licet plerique continentiae destituantur donot caelibatum non solum matrimonio praeferant, sed etiam scortationem eorum matrimonio me- villa inviliorem,contra Reptimum Dei praceptum, assirment. Indicetur quiim iniuste ' Pontificij monachi de sacerdoteS con-xra octauum praeceptum, non solum non maxin a. at. dent Caesari quae Caesaris sunt: Sed etiam e contrario illius & regunt alio- Petramycta Tram regna, pro summa potestate arbi- et vettrioque Pontificis, dari, minui, & au- metet ferri posse statuant. quemadmodum 'm reuera saepius iustis dominis Pontifi- Domin. Bam cum sententia erepta & iniustis tradira esse, Germaniae, Galliae, Nauarrae, 'μ '' Indiarum, Iudaeae & aliorum 'regia rum exempla & Pontificiorum historiae luculenter euincunt. Aperiatur non
solum quam perfide, fiam datam, cum ipsis utile est, violent;sed etiam,
195쪽
qu m impudenterfidem haereticis nonteruandam, contra 'mum Dei prac pimie,concilij Constantiensis auctorit te, definiant. Denique monstretur, quam profane concupistentiam, Contra decimam pracepram & Apostoli de nitionem, concilio Tridentino, peccatum esse negent, re secus sentientes anathemate beriant. Ex quibus apparet quum Deus praeceperit ut legis ipsius
praecepta omnia accurate observentur,
ae maledictionem ijssit interminatus, qui non permanserint in omnibus, Pontificem Et Pontificios doctores id studuisse,ut nullum eorum inuiolatum permitterent. Si vetoa late Dei,dec logo comprehense, ad Em. Uliam(cuius summa duodecim articulis fidei& sacramentorum institutione contianetur deuenire lubeat; in singulis sere Pontificiae doctrinae absurditas copiosia refutationis materia elucebit. Ac primum obijciatur aduersarhi, quod contra primum fidei articulum non in solum Deum credant, nec eum sinium omnipotentem agnoscant: sed etiam Mariae virgini re sanctis,quos in-
196쪽
ET CATHOLICORUM. I 'rauocant, geminam hanc re propriam Dei gloriam communicent. Ostendatur deinde, eos nomine 'uidem filium Dei esse Iesum, id est, seruatorem &dominum nostrum cofiteri; sed reipsa, utrumque honorem, soli Christo comvenientem, contra secundum fidei arma umorirgini Mariae & sianctis arrogare. Quorum duorum articulorum profi na violatio, non solum ex ijs quae capite primo a nobis allata sunt, constat, sed etiam profana illa Florida Mariana Martini des Rio Iesultae (quae anno superiore,ex officina Plantiniana, cum Episcopi Leodiensis approbatione, prodierunt) perspicue aemonstrant. Nam ut Costerus suum Enchiridion, siet Martinus opus illud virgini Mariae, blasphemo hoc Elogio, consecrauit. n. Maria LDei Genitrici, simper in iis,
misericordia matri, caelorum,terra, maris, regina, catholica rectem rotectatrici, haerrasium expugnatrici, virtutum cuiatara straculo,optima, Maxima, Patronae hoc de caro
tu multicolaribue sertum, 'a' vum, vo-uit rixit se it, simulus ouar unus du
197쪽
igo DR DiscRIM. HAERET. Praeterea adiiciatur contra tertium do
sancta Christi conceptione animis non selum Pontificios Mariae virgini conceptionis sanctitatem attribuere: sed eam quoque multo maiori sacril exuan co- gio, a Romana ecclesia peculiari festo obsignatam: re quidem, quod magis,met2 absurdum est, quum de ea re,nondum quicqua certi a Pontificie aut a Pontificiorum doctoribus esset definitum, sed re ante re postea acerrime de hac mi quaestione concertarint. Declaretur quam absurde Pontifici j doctores,estra quartum fidei articulam & secrarum sit rarum definitionem Christi Passionem Thomae adeo mutilent, ut eam cinydri''mem
:m'T M senstbus tribuant, sed 'amma tu, - 2 - quicquam perpessum esse in hora
let' '. 1 xo, aut in cruce, aperte negent. Scilibrata vel ut crassiorem errorem tueamus, , -- t Christum inde a coceptione fututam animae suae in vita aeterna gloriam, non
ta sperasse, sed eadem perpetuo sibi prae-
-n. lib.15. lenti, fuisse beatum. Ita ut in crucei Thoma, quidem summos corpore & sensibus sustinuerit cruciatus ;' anima vero rhr λά- xionali, non talum eoru fuerit expers,
198쪽
sed etiam siumnio, ex vitae aeternae fruitione, gaudio, fuerit plenus. Quibus abiurdiu & profanis sententijs addatur Pontificios doctores, aduersus quintum
articaelum, infernum conuertere in Paradisum. Quemadmodum Costeruscis Mut,
in ex uitione symboli de Christi de
hensu ad inferna ait; inferni loca pera 'ium in tenebrosum carcerem, in Par ae iam verterii, iuxtat udquodlatrant die rat,mdie me, eris in Paradisi. Demonstretur eorundem , aduersusIAetium amticulam ae sacrarum literarum auctorutarem, error, quod Christus per passi n. nem non intrarit ascensione sua in gloriam, ratione corporis & animae, sed DomM mcorpore tantum : videlicet quod (Waiuno animae ab initio perfecte beata nihil accedere potuerit maioriS gloriae.
m, Christi ae Apostolorum definit fi nem, Christi corpus non expectare primum ad diem iudicij, ut praesentia iblius potiantur: sed contra statuere, id ε - iiD-- caelo indies descendere &se sacrificulis et amet, sistere, in missa prasens. Ostendatur praeterea eos, aduersius natium fidei arti-M 3 culum,
199쪽
culum, ecclesiam sanctam catholicam cum particulari re impura sua Romana ecclesia confundere: adeo ut viam Romanam ae catholicam ecclesiam pro eadem absurdissime usi perit. Adiungatur error grauissimus, quod aduersus nomm dc decim m articu - ---h rvi tuant sanctos (qui tamen omnes iacet i 'i' cum communiter, in hac vita debit res extiterunt ae remissionis peccat rum vitaeque aeternae communionem
cum reliquis fidelibus habento non si tum habere sua apud Deum meri eo eratim sed ijs etiam remissimo peccat rum alijs promereti: tam vivunt quiadem animis in purgatorio TmGM,Post mortem vero reliquis etiam fide us p.r. in terra constitutis. Denique (ut aliaquq fusius initio huius operis Hoposui, omittam demonstretur Pontificios doctores contra duodecimum articulum ae
reliquos omnes, loco ' fidei verae qua vitam aeternam,propter Christum gratis promissam, vera fiducia amplectum tur fideles, i dubitationem substituere, ae quod * Scriptura donum Dei esse testatur, operum suorum meriutum
200쪽
tum, indignissime appellare. Nec in fidei solum articulis violandis Pontimciae doctrinae absurditas consistit, sed etiam in sacramentorum institutione cumprimis apparet. Nam ut a Baptiainio nat exordium,ostendaturprimum Pontificios doctores, cantra Baptismi materiam docere si aqua elementaris desit, illius loco, ' non aquis distillatis sed iure carnium uti licere: imo, quoscdam doctores eo impudentiae proc dere, ut etiam t Urina, propter defectumaria, bapti ari posse affirment. Deinde' ceIebres nonnullos Pontificiorum doctores scontra praescriptam ' a Deo verborum formulam, Dei honorem &Apostoli decretum aperte traderet Baptisinum esse posse si quis dicat, Rapud te in nomine Patris S Fili, es Spiritu sancti es beata virginis uarie. Praeterea obiiciatur,eos de ministris Baptimi non minus absiurde sentire, quod contrat Christi ae antiquorum t Patrum. ctrinam, Baptisinum, si sacerdotes desint, a ' taminis fidelibus aut infidelibus administrari posse, doceant. Hi saddatur, quod statuant f infantes in M utero