Anticosterus / By Franciscus Gomarus

211쪽

x- m inmmm. HAERET. scrupulum aliquem ac dubitationem iniicies. Sumus enim ita comparati, ut moueamur modestia, indignemur phtulantia.

indignationeinc , nec veritatis ignithtem, nec praesentis Dei maiestamin sta ueritus esse viderim quum cst 'Maeo'

time de Christiana modest huc loco definis, summa immodesti supens tuisti bellis missime Molasti. Qenim solum Martini Lusiiqn,PM,' Id lanchthonis, tuini, Met ahqrumque plurimorum fidelium At praeaaprium Christi servoru sinapin falsissiorum ledictis in odiumipdducere se uisti,

sed etiam nostia i D.Tilium , Gr uensiliouium, Bog rdum, aliosque ubros innocentissimo3 atque optimos ita putidis & e assis,concra mi cary populi conscien iam, men Lus prin soli pre votuisti, e faculo indo appae malim quum rationibus M Camae bon

212쪽

ET CATHOLICOMM. is, cate destituaris de vestra doctrina disperantem ad contumeliam re mendacia prorumpere. Itaque non solum nos consolatur Christi sententia, Magi 'L M Wh s. r.

iis quam taminiati fuerisi vobis, Spes quutis enim, es dixerimi qui rima, assi

gno nobis etiam gaudio est, quod uri. tuo indictaex hac maledicendi imp . bitate rem vestrain ad triarios redirie, Ac exitio proximam videamus. Si quid veroa nobis aduersus uestrorus homi- uiam. moreT Mauius dicatur, non illud maledicendi ,d arrogantiae vestrae r primendatitudio contingit:nec de pamcis doctoribus, aut eorum qui admeia trem redierimi, peccatis sermo cst: sed de jpleri ne Pontificibus , Cardinia i-bus, Qqp tacerdotibus,monachisiquortita est ncm & minime Christianam riuendi licentia,no ex nostrorum .c minu,a italiorum, qui vobis aduer

itu pontificior Regum Principum, Mineologorum fide dignorum querelis

213쪽

tumeliae sed iustae reprehensionis D

men mereatur. Nouimus enim ex

Dei verbo edocti, non solum Metibus sed etiam infidelibus re haereticis sedem (contra Concilii vestri Constam

tiensis decrerum omnibus modis sediuandam: nec pias eas putamus fraude quibus ad cauta veritatem demodi strandam, mendacijs aduersarij on rantur. Nouimus etiam ecclesiam Dei agro comparari,in quo non solium bonum semen, sed etiam Grania se crescant; M uagenarin quam non solum boni colligantur pisces, sed etiam mali Agnoscimus in familia, communis se delium patris Abrahauiu, non m do fuisse Isaacum probum,sed e Ismaelem reprobum vi in Isiaci dinmm non tandum Iacobum pium, sed etiam Esauum impium: infamiasib ris , non solum Iosephi de Beniaminis probitatem, sed etiam ne liquoru ali qui piorum Patriarchasum Hecata, non exigua, quorum eos randem seris poenituit: in IIauide, viro, secundum cor Dei, non solum innocemam peti perpetua, sed mam lapsus aliquos gra-

uiores,

214쪽

viores, adulterium, re homicidium, in filijs vero longe maiora offendicula ex L literis cognoseimus. Denique i, ter duodeeim Christi Apostolos non

solum Iudam furem, proditorem, fi-M . 'o delium perditionis extitisse, sed etiam :: T later pios Apostolos Petri abnegatio- -- -- et nem ae resipiscentia legimus. Quemadmodum & inter diaconos septem,a Apostolis electos, non solum, Stephanu m,Philippii m ae reliquos sanctos,sed etiam Nicolaum, postre sectae Nicolaitarum auctorem fuisse, ex veterum m-tamonio didicimus. Quamobrem non pro erea a Romana Ecclesia abhorremus, quod multi inter vos extent Episcopi, sacerdotes, monachi, steteri- bus cooperti (quemadmodum nec a Christiana ecclesia nostra deflectimus, quod interdum contra doctrinae nostrae sanctitatem, aut latentium hypocritarum improbitas, aut quorumdam piorum Dei seruorum lapius aliqui, appareane sed eo nomine Romanam Ecclesiam iuste accusamus,

rod doctrina sit impura, pares, ex

octrinae & gubernationis vitio,maxu

215쪽

mae Firtis mclesiasticorum, ut supra nsum est, mores. Cavvet XVI. Atque haec quidem de modo agem di cum haereticist reliquu est ut quem admodum credentes haereticis tractam di sint per iramuS.

prie &vere haereticos appellani usi superest dicamuS, qu-- admodum credentes h reticis,hoces qui vel ad haereticos desecerunt, vesib fide nutant, tractandi videantum. im. ter quos maiori studio videmur ae uandi, in quibus maior cunuersionis

pes. apparex. M quam rem praeter

dentivae rationeS,quibus hoc libello singuli articuli controuersi confirmantur, tria ista communia puncta poterunt esse adi minum, mento, ut primo perconheris ab eo, qui cum agis, quas 'o causas ab ecelesia recesserit,ac totius orbis Christiani socitatatem ae communionem deseruerit, maioresque suos atque adeo omne,

Omnium

216쪽

rum, omnis memoriae homines, qui Catholico decesserunt, sceleris ac rem, faria infidelitatis mortuos tam seuere condemnauerit ' Qui, si recte credit Haeretaeus omnes isti, perierint. T. um inaeduae, indV, qua ratione, quarum auctoritate commotus huius potbus quam illiustisaeretici sectam sequatur: quum non minus Catiuiniste, Anabaptistae, bene feldiani atque Lutherani,sua dogmatarsacrarum literarum testimon S, cmfir' merit; curliorum potius quam illorum vocem tmerpretassionemque audiat et

Si dicat horum, vel istprum videri sibi

magis veritati ae rationi sonsentaneam: fateri cogitur, illud suu VIDERI

esse regulam fidei. Vnde concludes lia Ium hqreticum esse Ioc est,electorem, qui sibi ex multis quod credat suo ipse arbitrio ae voluntate deligit. GOMARYS. n iuste punctis tuis, non est cur multum laboremus, Nam visee

217쪽

aduersus haereticos valere potesti aemmirum, quas ob causas ab Melesia r eesseritit,ac totius orbis focimatem ac communionem deseruerint3 ita sectata exped ita nostris fradribus est respon sis, vos id frustra Romanae cinciae adi rogare dc nobis derogare,quod probare non valetis. Antiquitatem iactam thac parte ne latum quidem v mmProphetarum re Apostolorum auctor,tate steti cedimus. Patres obtemisequam parum vos iuvene , imo quam

acriter errores vestros refellansi Mamrea saepius ostendi, ae in operis huius progressu plenius ac sanitas demoris strabo. De condemnatione vexti quod mones, quibus quaeso rectius, si ex rei veritate dc animi sedati sens iudicare velis, competer, quam vobis: qui plurimas pias orthodoxorum sententias conciliorum vestmm decretis damn iis, & ita sentientes anathemate ferbiis r Exemplis illud hoc loco probare possem quam plurimis, nisi ex ijs, quaisperioribus a nobis' explicari sunt Staime exponemur perte constaret

quod Mero secundo qMrendum ma

218쪽

silis , quae ratione aut auctoritate a uinarius vester commotus, huius p tius quam alium lambesam sequatur

in promtu nostris est huius si horia nodi solutis,no id a se fieri,quod exsibi

magis veritati videantur cosentaneas ut

falso affingis sed quod facta liter Mn auri tate eo impellantur. QEm ratisturaliquis vestrum a nostrix se

tribus minobrem Arianorum,Pontificiorum, Anaburimirum,doctrinam: auersentur ' respondebunt illi, eo sese pertrahi, quod Dei verbo dc orta doxae antiquatati repugnantes comperiant. Sciscitetur iteri, Pontificiusquam rem, 'uu in plerisque religi nis capitibus ipseque fideriundamet cum magno illo Dei seruo Martino

Lutherin sentiamus , in doctrina do' Cama Domini & presentia corporis Christi ab eodem dissideamus respondebunt nostri, quod hlic parte veteris fermenti Pontificii in Luthero rei quias deploremus,easque exini verbo sacramentorum ae Corporis Christi naturis & aniculis fidei, repurgam coactisimus cac quamuis magni facia-

219쪽

mus insignem Dei semiru Lutherum, pluristamen, ut par est, veritatem aes iamemus. Quamobrem hac parte ex pediti, postremum tuum punctum a diamus.

. COSTE Rus, Da Ni inve urgebis illum, is vel unicum bominum ex omni antiquitatis memmia producat, qui ant

quam Lutherus nataretur, secum in omnibus senserit. Neminem proferre poterit,neminem nominam, ne ex haertericorumquidemsta,quoru quaeque

diuersa quam sibi hiis finxit religi biem coluit, & persecutubis x. Ad vic

r, amice, est ne aequum, ut septa Mia totius orbis disciplina,doctrinam vel hactenus inauditam vel olim totius a liquitatis cosensu explosam atque ei

istam, complectaris, hac sola ratione motus, quia isti nescio qui obseuri h mines, praeclare tibi viaeantur diuina oracula ae mysteria interpretarii Ergo tot fortissimos invictissimosque virosae mulieres, qui sanguine suo ecci fiam rigaueruui. tot ingeniosissimos homin

220쪽

hommes, qui ux diuinarum literarum studio re interpretatione torra aetates contriuerunt, tot integerrimos spectatissimosque Christi consessores , qui fidei suae veritatem, vitaeque sanctim niam innumeris miraculis testa mr liquerunt, impios , infideles idolol tras fuisse confirmabis 3 Ergo omnes ibios in sceleratorqm sedem atque xegi uelix praecipites ages , ac sempiternis suppliciis vivos mortuosque mactabis Et hoc solum propterea, quia tute tibi videtis melius sapere & rectius intelligere Scripturas ' Quasi vero Christus ori. Max. ecclesiam illam quam a Dbissima sibi moris in cruce despondit, in tam cha caligine tetrisque erroribus

totos IIoo. annos iacere ac consen

scere passus fuerit, donec, post tot secuta, tui ingeni, lumine mundus illu

straretur.

Haec atque alia id genus cum qu dam pia comiserantis anim signita tione modeste proposita, m*gnum habent momentrum M pondus ad animum hominis seducti,non prursus obstinati, ComNouen um . praeserum, si Anagnib