Anticosterus / By Franciscus Gomarus

201쪽

, Ibidem ae

is DE DISCRIM. HAERET. utero matris adhuc latentes, in vitae periculo, si caput tantum pes, aut manus extet, debere baptigari. Praeterea de ceremonii Amsmi non minora ota

ijci possime absurda, ut quod Pontificilsacerdotes, praeter Christi instituti nem, ritibus varijs, partim insivisis, partim faedis, partim impijs Baptisinum

conspurcent: ' ut quum digitos suos infantu auribus immittunt &t Christi in miraculo patrando sermone abin tantur , quum saliuam suam ori infantis indunt, crucibus superstitiose sgnant: daemonem, ut de anima hispinatandi recedat, adiurant: iterum cruce

e sputo (ne quid purum telinquatur

aureS, nareS, os infantis notant .silem magice exoretiant, dc infantis ori imponunt: oleo exorcirato crucem in pectore re scapulis baptietandi, formanti vestem albam capiti imponunt: adduntque cereum accensum, coniumcta in singulis hisce, mira verborum De profanatione. Denique quod contra Christi honorem es Apostoli decretum nomen sancti alicuius imponunt, ut eo patrono baptiuius omnes anima;

202쪽

animae re corporis molestias superet. 'Nec minor in altero sacramento serua in est reuerentia. Nam ut ora aduertariis obturentur, demonstretur primum eos sacramen i Cm Naturam peruertere; quod signa diuinitus instituta non solum mutent, quum vinum, aquae admixtione' superstitiose adulterant;sed rum De asta etiam mutilent, quum t contra Dei imstitutum & veterum Patrum ac ' Pon- P . .

tincum decretum,ia1cis calicem denegant. imo quod lacrificuli sui omnibus erat. dist. a. Perspicue constati contra sacramenti m huius communionem Ac naturam, loco unius Caenae Dominicae, se , si ptem, decem & plures priuatas missis(in quibus singulis Uus auditor nempe ' minister, qui totius populi personam 'in esustineat sit latisi uno in templo, requidem l contra Dei verbum ' ignota D. r. rvi auditoribus lingua, concelebrenc: dc re,imis

(quod abiturdius= ipsi plerumque pa

nem in tres partes stactum , reliquis non communicantibus sed la tumbinantibus soli,contrat Pontificum

' P . erat. distr.

revera, non tam synaxis & communio Cin omn*

203쪽

ae ecclesiae distractio dici mereatur. Obijciatur etiam, quod panem in m pus Christi,cotra ' institutionem illius,

metas.ir. I corporis veritatem, ' Apostolorum. i. . .. doctrinam re communem sensum, hill , - transsubstantiari statuant: ita ut stib-- minam, lata panis substantia, accidentia tami rho is tum,no solum sine suo,sed etiam i sine ullo omnino subiecto, contra naturam sepersint. Qua ratione ex signo sacramentali ecclesiae ordinari , Contra rei

i rite proprietatem, ae ' Patrum doctrinam,

- io. ' miraculum faciunt omnium max--r uir mum: adeo ut in eo piat sine dissicilia, an quam in creatione, quemam tam trans . Pontificioru sanctais,t Thomas Aqui- nas, ex communi Romanae ecclesiae consensu, docet. Addatur hisce quod Christi corpus gloriosiam (quod in cael COLI, - lis regnat, nec alibi quarendum, im MLq finitis fere in locis,in hostijs,& singu-lHeb. . r. lis earum particulis, eodem tempore, in terra simul existere contra Derico A. poris modum, ' gloriae rationem, et,

i, nae institutioncm M t Patrum consem ted Lia sium assiment. Deinde quod sacra

204쪽

nem benificij Christiae nostrae gratie, dinis ossicium excitandum,institutum, 'in sacrificium proprium M propitiat eiura xio ac satisfactoriu pervertant.Et quod absurdius est, non solum in Dei, sed etiam in t sanctoru variorum honorem fi- varie celebrent. Coniungatur quod in qui, metus usu, non sibi solum manducanti hus sed alijsetiam tam mortuis quam . ii vivis remissionem peccatorum M variare' 'corporalia beneficia, & quidem non Q dei, sed operis sui loquuntur operam iis dignitate, promereri sese assirment. de pro diuersis necessitatibus precio venalem missam celebrent : ut vere Simonis magi potius, quam Simonis Pe-xti successores sese probent. Atque hinc trita illa Pontificiorum sanctorumae doctorum quasio, ' Vtrum secer sacceptastipendio obligamea missa Aci Lur, pro M'o cile rvinium: passa alteri eum o Praque pretio missam addixerit, ma es eadem tui lecta' apera virique passisti acere' obiectetur etiam, quod hostiam scorpus Christi m nuc& Deum suum apellantes, adorent ae adorandam aliis attollant accircumfe- sa. Enctet

rant:

205쪽

rant:&in coclavibus,reponant ac die Ecce rami-.Quae omnia cum a Christi institutione atque mterdusto, M' v terum Patrum dolina , grauissime pugnant. Addatur etiam profana illas meson. Pontificiorum sententia, qua aiunt,

i et ini, t Si hesia tempore mortis Chri fuisset is pyxidestruata, Christum maestiam martem iturum in cruce, sicae mam in 'xi .

Denique (vt multas alias Pontifici, rum doctorum de hoc sacramento a surdas impietates,quas referre possem, breuitatis causa omittam) obijciatur ijs, quod, turpissim radictionet, immi doceant, e Christum in caenaluum ipsius corpus manu sua gestasse , dc ore 'vas eriti suo comedisse, & alijs similiter,iam impijs hypocritis,quam vere fidelibus, specie panis ita comedendum,

si P i. 'dentibus frangendum re atterendum m.3. . si. tradidisse: ae nequid impietatis desit,

Tetti P t Christi corpus & Deum verum,uti

muribus alijsque brutis animantibus vidi' ia, posse deglutiri, sic ab ebriosis M alijs ut in euomi ae ignibus traditum ciues es stades petere. Adeo ut non sit mirandum e Cominini Auenoem Arabem iunimum philo.

206쪽

- . LATROLICOMM t, phum absurdis & cyclopicis ac ni licis illis Capermitarum, Ponti ciorum doctorum, impietatibus offensitam, dixisse; maniam Chri animand

eam Deum,quem adorant,sit mima mea cum

Philosophu. Nos vero rectius, Quoniam Pontificij hoc faciunt, sit anima nostra cum Apostolis Ac pijs Christi discipulis. Reliqua Pontificioru s cramenta, quae ab hominibus praeter Dei verbum instituta sunt Ac pluribus absurditatibus grauissi imis intent, ne prolisor sim,

P tereo. Quare ut rem totam Concludam, optima illa est cum Pontificijs de alijs falsis doctoribus disserendi de con

uincendi ratio, ut primum erroreS eorum Ac statum quaestionis recte intelligamus ac fideliter proponamus, sacrarum literarum gladio iugulemus,&absurditatibus propositis, contra dicentium ora obturemus. Praesertim vero, ut quaestio de sacrarum literarum auctoritate, aduersiis humanas traditiones (ad quas perpetuo Pontificij rem rum) expediatur priori loco. Ac propterea,Costere,hanc ipsem in Enchiri- dij tui examine viam sequar,ut veritas.

207쪽

iso DE DISCRIM. HAERET.

patefactis &discussis erroribus vestris, illustretur. Sed, prius quam finem praefationi imponam, reliqua per m

Cos TE Ruso. κ1NDE danda est opera, ut inmo limites unius materia: adueriarius contineatur. Est enim haereticis, pra, sertim rudioribus, qui sibi tamen non parum sapere videntur, familiare, ut, quum dissolutis argumentis,in una aliqua caula se conuictos animaduerint, alio dilabantur & rerum diuersarum multitudine antagonistas sitos obrum dant, ne si nihil in medium afferant, manus dare vincique videantur. Est praeterea ad rectam argumentandi formam astringendus haereticus, V que omissis superfluis nudam ratiocinationem proponat: qua in re non phrum laboratur ab aduersarijs, qui vel Dialecticae ignari, in argumentando grauiter halucinantur, vel sophistarum more ratiocinationes suas oratorijs pigmentis, quasi fuco quodam colorando, falsa pro veris, dubiaque Pro ceditis

208쪽

xis , indoctis auditoribus venditant. GOM ARus. Q ANE si haec praecepta, quae 'striso tam diligenter urgentur,a - vos vigerent, facilius veritati cederetis. Nam quid magis vobis familiare est, quam starum quaestionis propositae aut vitare ae subterfugere,aut vitiare quae

maxime in controuersia versantur a gumenti loco assumere ac centius inculcaret quum vos argumentis &seria

Pturq robore pressos animaduertitis,ad traditionum latebras confugere & ne causa cadere videremini, Patrum recto

dicta eo peruerteret, aut naeuos eorum, relictis lanioribus sententiis, accumularet Terth par ratio est: nam quam turpiter tape,contra rectam differendi disciplinam, principia aliena ad res ca Iestes indigne traducitis: aut communia ae perpetua naturae & scripturae fuimdamenta, quum lubet pernegatis L gantur scholastici vestri doctores, Mqui eorum vestigia nostris temporibus insequuntur, videantur vel ea solum,

quae de misia a vestris dissetuntur, nihil

verius

209쪽

ryx DE DISCRIM. HAERET.

verius comperies. Ad formam vero argumentanai quod attinet, eam quidem in otiosis scholarum vestrarum umbris, in vis esse qualemcunque non nego: sed eandem in publica luce &iusto cum aduersarijs vestris certamine aut nunquam, aut raro, adhibetis. Ab que utinam id ii vobis impetrari albquando posset, ut recta argumentandi forma causiam vestram nobiscum disceptaretis i sperarem enim foret , ut quam longis ambagibus obscuratis utaritatem, ea stricto illo M aperto disse. rendi modo illustrat faciliorem notas victoriam largiretur. Atiaue hoc Comsilio D.D. Antonius Sinees,Gridiebmeus Witakerus,Christophotus P in lius, brandus Lubberti alijque complures viri doctissimi scholasticam illam & pressam disputandi rationem

secuti sunt, ut vestros errores eo distinctiui& clarius confutarent. Itaque in

hisce praeceptis nihil est quod in nobis desiideres. De quarto vero quid prin

210쪽

COSTE s. Ad extremum c uitiam edicta, cognomina, quibus nomen nostrorum urgere solent, surda velut aure sunt praeteruehenda. Nam sicut qui malum causam coram iudice tuetur, quum rationibus M aequitate deficitur, clamoribus instatritanaereticus, quum veris ac solidis argumentae se vincere posse desiperat, consae Relijs cortat, ut

rem ala stimadisputatMne ad c5demtionem,detorquoati Tu vero dissimi latis omnibus verborum ponuntis, quasi cum homine phrenetico a fit nota nee tium habeas, in sarin miseri homini, siautem Ae eoni monem ansmum sinendas. Cogita non hominem, sed sipiritu etscitis, sed ipsium da, monem, per os hominis, sta maledicta

euomere. Quare mi emat te, potius eius, verbis utere aduersiuseum h lunanis ae benevolis, tacitu sque subinde Deum pro anima Daemonis laqueis Maeternoru suppliciorum periaulis irretita precare. Quod i apud ipsum nia hil proficies, salus auditoribui insectis N serup