장음표시 사용
291쪽
x SACRA SCRIPTvRA. Pontifice non obscure agnoscis; Pene
(inquis ecclesiam catholicam es iudiciunis iueritatis, sed quia ea per vastum arbem Ff , sim grauis imis incommodis brem in
locum coire nequeat,dmpro re 'ata, quasti nes iussisses pam raro exoriantur, nec pumerat naiori compendio Christianarum eam maia deique in emutati, pro 'cere. Hoc autem compendiu , Pontificem de nis: quem, certum & summum omnium controueniarum iudicem,a Dco constitutum, affirmas; Quod, quantopere pietati re experientiae repugnet, in argumeto de Pontific ostendem iam C A p v et III. Quare ex hisce liquet consensum ecclesiae non esse primum, quem fingis , scripturae moetum, eoque multo minus Sacris Apostolorum literis pra, stantiorem: quemadmodum virumque insigni in Deum contumelia frustra studuisti demonstrare. Nec hanctius tertium scriptura. genus definis,
292쪽
DE SACRA SCRIPTHRA. ZZyCos TE Ru S. I x Tii generis scriptura est -- in decretis eonciliorum gene raelium, quae Christus grauissimo suo testimonio dc auctoritate communiuie; msi mi audit, me audit io. ic ecclesiam non audierit, sit tibi velut ethnicu
es publicanis et Ego obscum sum, omnibus diebus , quo ad consemmationem sic L
rum,quae ad verbi diuini normam instituta sunt dignitas sed tamen longe minor, quam a te statuitur. Quod vidistinctius & clarius ostendatur obsedi handum est,concilia quaedam esse particularia,quae a vero aberrare posse,fr quenti experientia & communi Ponti ficiorum assensu, constat: alia vero esse uniuersalia, de quibus grauis est orthodoxis cum Pontificijs controuersia. Quaeritur enim, an ea sint certa fidei Christianae norma; & diuinis scripturis accensendae Costerus affirmat nos S a vero
293쪽
2 DE SACRA SCRIPTURA.vero id merito pernegamus, ut ex rationum, quas aduersarius adducit, i uitate , apparebit. Tria enim illa, quibusconficiit,testimonia,prorsus inepta, re proposita 3deo aliena sunt, ut, nisi trita & communia essent omnibus Pontificiis doctoribus asumenta,praeuaricariae in re seria ludere videretur. Nam, ut ea ordine perlustremus ac p pendamus , verum est Christum dixisse; ctai vas audit, me auiat: sed q uid inde concludis Nam, ut aliquid ex hoc loco , consequaris, probandum tibi esset primum, Christum ali ut concilium:deinde non particulare,sel generale tantum: praetraea Iom 1 nem hanc esse absoluta & perpetuam: ad haec communem non uni concilio
generali, sed omnibus: deinde agerede decretis, ijsque& omnibus, ae scrupeis. Adeo ut, siquid ex hisce desideretur, nihil obtineas: quoniam haec omnia in quaestione versantur & probanda suscepisti, quemadmodum ex verbis tuis antecedentibus & sequentibus constat. At vero nihil istorum cum Christi sententia consentit. Nam primum
294쪽
primum haec promissio non ad conci .lium ullumsed ad septuaginta discipulos: deinde, non magis ad generale, quam ad particulare concilium, imo quam ad binos aut singulos episeopos, pertinet Quandoquidem Christus hanc promissionem, non coniunctis solum hisce discipulis, sed bdiis dedit. Limio, , I rtio promissio haec, quatenus hoc loco intelligitur, non fuit absolutare
perpetua, sed temporaria, Mad legarionem illam accommodata. Quarto, quum legatio fuerit singularis re miram Due rexiriculis obsignata, inepte omnino sianctio illius, ad ordinarium & commune e clesiae binisterium, extenditur: nisi ex
aliis locis idem probari possit. Quin P,
haec promissio nullam contra,aut extra Sacras literas (quod Pontifici &conci- lijs attribuuno conficiendi decreta, facultatem concedit stantum abest,ut ea omnia stabiliat sed ad verba a Christo tae rora, accepta, fideliter proponenda, astringit. Quemadmodum etiam, quam-
uis Apostoli perpetuo a S Sancto im-imediam in uoctrina directi sint, nul- Iahi tamen, noua de religione decreta S 3 con-
295쪽
xy3 DE SACRA SCRIPHRA. conficiendi, potestatem acceperunt;
sed ad Christi verba fideliter tradenda fuerun elegati. Nann quod Christus
bla ars. ait; Dmte o rara retra, postea explicat, docentes eos seruare omnia, quae crum que mam vi vobis: quemadmodum etiam doctiores vestri scriptores agnouerunt. Nam Idhannes Ferus commenta ijs suis in Matth. et 3 ait, ta refluo eoru saeque cesseribus dixit, Clui vos audit me audii se qui sternit, mel ervit. Item . ui' non receperint vos, tolerabilim erit terrae S domorum,S c. Uerum premisit Mattheur,
quod Chrisius elegit Dedecim quas Thm ui 'solor, qu in se fracepi predicare Euangelium in uniuerso mundo, . e quibus patet audiendas esse postolos,pedeu tenus Apostoli sunt, hoc est Chrisei negotium agunt, ac qua Chri fluviussit praedicant ac docent. uia alia docet, ct Christo retramia, iam C 'soli non fiunt,si ductores, idea nec audi est. Ac sane eatenus, non si luna conciliorum canones, sed etiam singulorum ecclesiar pastorum , dicta audienda sunt, quatenus ab ijs Christi verba audiuntur &bona fide tradun
tur. Denique quum Christus ait, ct i
296쪽
DE SACRA SCRI-vR'. et 'ves m , me audit, non de vita scriptura, sed de praedicatione Euangelii ape
tissime loquitur,ut exornuibus circumstantijs demonstrari potest. Nec enim hosce septuaginta discipulos, quos compellat,ad decreta statvenda&coim scribenda coniunctim destinauit; sed distincte binos,ad regni sui aduentum
sermone tantum annuntiandum, praetmisit, pro temporis illius ratione: quod ad Novi Testamenti, ripturam inondum misso Spiritu Sancto erat omnibno importunum. Itaque quis non anis maducriat quam turpiter huius loci sententiam peruertas, quum eum, ad Conciliorum generalium auctoritatem . re tertium laripturae genus confirmandum detorques. Alterum etiam quod producis testimonium; Si ecclefiam non audierit, sit tibi taequam ethnicis es publicadiud, non mirius alienum est. Quod, quamuis ex rijs, quae ante a nobis explicata sunt, satis liqueat,tamen ut clarius scripturae maiestas, sententiae tuae in decreris conciliorum scripturae aequandidis iniquitas, & turpis huius loci ab siis, demonstretur, aistinctius pluris
297쪽
bus agemus. Nam primum ecclesia, hoc in loco, non concilia generalia de notat, sed eos qui ecclesijs particularibus praesunt, quemadmodum res ipsi evincit. De ea enim ecclesia dissent Matth. ist,is, Christus, quae in fratrum correctiore ' ab ijs qui priuatim sunt ostensi, adripotest ac debet. Quod conciujsg
neralibus minime conuen se certissimum est. Dcinde idem attestantur inexplicatione huius loci vcteres patres, In Matth. 18. Chrysostomus, Gregorius magnus, ta Theophylactus : ac propterea vulgum ' doctisthmi Pontificii idem agnose iacquum ecclesiae vocem etiam: angustiusta iniquius exponunt pratumn ecclesia: quemadmodum ex Alberto magno . dc Lyrano in commentarijs ad eum lo- Summae m. cum & ex Thoma Aquinate apparet. iv Ex quo perspicue sententia tua erum 'titu r. Nam praelatus ecclesiae nec comciliu est, necab errore liber: eoque dicta M scripta illius, ut ad concilia generalia proprie non pertinent, sic nullam sidui normam, nec tertium Sacrae sempturae genus constituunt. Huc accedit,
quod hoc Christi dictum non agit de
298쪽
decretis visis, aut aliqua scriptura Iedde ecclesiastica reprehensione re dia hortatione, qua illi, qui in fratres suos iniurij fiunt,ad culpae agnitionem & p cem Christianam excitantur. Cui adhortationi si obedire contumaces detrectent, Ethnicorum instar habendos esse, Christus docet. Ad haec, non absolute obedientiam Christus hoc in loco exigit, sed quatenus ecclesia recto edocta, recte iudicat. Nam & aduer- sarius falsis testibus innocentem accusare, & qui ecclesiae praesunt, aut erro- , re, aix affectu aliquo humano, perperam interdum arguere possunt. Iraque audiendi sunt non absolute, sed in rectis sententiis, quatenus re probe cognita, in iudicijs suis Dei verbum audiunt & tanquam normam sequuntur. Quod prudenter & pie obseruauit a gelicus (vi vocatis doctor S: sanctus vester Thomas Aquinas, Praelato, in- ' m*
quit, non est obeatenaeum contra preceptum
Domini secundum iugud Actar. Ooedire oportet Deo magis, quam hominibu , Fc.. --, si prelaim 're' praeriperet contra' humo me a Damino isti sepere
299쪽
182 DE SACRA SCRIPHRA.ret praeci ris,es eiu um, quasi cotra . ceptum Domini agens. Viae non esset ei ob is Muth -- diendum. Et grauiter etiam ait Hieron mus: Quodcunque ligaueris super terra, .
Ibium lacum episeopiet pres teri non reae Agentes, aliquid tibi de Pharisiorum astu intsupercilio, ut Nessi damnent innocentes, tastatuere si noxios arbitrentur: quum apta Deum, norantentia sacerdotum, rearaim vita, quaeratur. Denique,etiamsi ecclesiae nomine (quod falsumesse ostendimus concilia generalia essent intcIIi- genda, tamen, quum certum sit,ine
non de alijs agi, quam de iudici min,
Bellar de Ce- in quitas sut aiunt summi dinbues ve-- hh - stri corum iveneralia errare 3 tenme' --bium: sequitur omnino nullam hic Sacrae scriptura genus aut absolutam ob
dientiae normam posse stabiliri. Atque eadem denique est terti j, quod adium gis testimonij ratio; Dp vobisecum flamis iam amat Feculi. Nam Christus, hoc in loco, non agit proprie de conciliis, nec potius de generalibus quam particularibus, sed de Apostolis sing lis , re eorum ministerio successoribusae fidelibus: seruatis tamen donorum 'stadia
300쪽
gradibus de mensurae quemadmodum ex orationis filo & sim ilibus sententiis, quibus Christus praesentiam 32 auxilium suum pollicetur ostendi potest:
Ubi enim Antaeuo vel tres coagiti in nomine minui .eto.-eo illic hum in medio eorum: Oura mea Ioh. x ancem meam audiunt, , se ego eas regnasio, se sequunmr me , O ego vitam aternam do eis: nec peribunt in alemum, nec rapiet eras quisequam inirem mea. Quam genuinam explicaTionem orthodoxorum patrum consensus adducit ac probat. Ac primum Augustinus ait, Om ibu mim in litteram in rebat,quas tuas futuros videbat, Ecce ego et V δ
bificum sium rumque ad consumationem peculi: Deinde Chrysostomus; diuum dicitur; ecce ego vobiscum flum omnium diebus usque ad consumatione eculi, non ad eos tam tummodo loquitur , fled pereos ad uniuersum vorse orbem. Et alibi. a uia enim nan
seM- bio promiserito ct icis qui vestigia
elorumhu equilatur ex eo liquet quod iurat, que ad consummationem siculi. S id ergo adeas dicit qui doctores nanseunt' dixisque vestrum,si volet doctor est; S J non , ierius, tamen sui ipsud. Idem testatur . . Theophylaetusa Basilius, 'Salvianus. Quare, '