Anticosterus / By Franciscus Gomarus

311쪽

r' DE SACRA SCRIPTvRA bus cedere: ipsaque plenaria sepe viam, seriar,b- emendari, qum', aliaue ex perumento rerum, aperitur, quod rea umerat,

erilega perbia, e Ma inflata ceruice am-gantia, sine ulla contentione liuida inuidia, eum sancta humilitate, cum pace catholis cum charitate Chrisiana. Nam quod ais; mnc rem dixit J. A. gustinu si ning - , minis libris tantum ae ferre atque diuinis luteris: non quidem ob veritatem, qua pars in inrisique,'d si verba estphrasin dictanus, qui fuit Spiritue Sam re id inquam, miserum omnino effugium est. Nam Augustini locus adeo yto nobis facit, ut vix quidquam apertius, 2Asententiam tua euertendam, adferre potuisses. Haec enim sunt verba , Ego enim amor choritati tua, plis eis scripturarum libris qui Canonici appellantur, didici hinc tumorem homoremque deferrem nugam eorum

urestre seriamis aliquid erra si firmissimo credam E cs aliquid in eis endero laseris, quod meseatur contrarium veritati, nuhu aliud quam vel mendaseum esse coaeuem vel interpretem non assio tum es emae dictum est, Hime minim)iniis emi na---- bigam.

312쪽

umn astra , cuisue ivatae tentiam sicut- , quum trum tam es nominatim inaueri se ite, in eoemiliastruis, races

313쪽

orthodoxis perpetuo obiicis, audi Stur quid Augustinus Hieronymo Setibi respondeat, re vaeam, Mi 3-

putaturavero, quia non vi diata Mahuel runtur, tamen liberum ibi habeth Meuae torve is erum; suo vae probet, eae placuerit, vel improstra, quaae miserit, stiae, cuina eiusmaia, nisi vel certa mimae, vel ex illa canonica a feritate ae Mamere, in demonstretur vel ammina ita S, Defieri patueste, quia vel di tarum ibi em Numaeraraium, si cui di luserim ut cretaere miserit,

an reprehendum. In Mia vero canamueminentia mammicterem etiamsi time

314쪽

- amne declarata ne licet Fare, mad-- tr alio ae ' meis erit pagina qua hu-- aeneis imperistar amri firmitas. Quare tectam seni nelae tuae fraudem, MeonStatam,tuam de pari humanorum scriptistanae ae Sacrarum literarum veri tate & pondere doctrinam, animaduertis. Ac propterea in viam veritatis

resti-donciliavero quae cum numnissentiunt siue ea particularia sint,siue uniuersalia,non quia concilia, sed quia vera. amplem re quae contra ab ijs dicsen .nt, ea Pleuare. Agno diverum illud esse,quo ad inersus generale Comcilium Constantinopolitanum, ait Nia 'plaus Papa primus Naa min. ZRemmis Mif-- -- diapasmaum Ahod -

315쪽

rum si rarum auctor in , Sin Ide earum perfectione iudices, evenianim

pressu Dicendum mystexis teraque cressitu M stiti ''

quam vdem Testamemi, multa deh

316쪽

aerari. Vbxenim numerus Euangelio-

xum ae Epistolarum Apost carum 3 ubi Euangelium Matthaeire Marci in

scripturis diuinis potius,quam Nicod mi, aut Thomae, commendatur ubi habetur duo mim artigulos fidei, ab Apostolis esse ecclesiae relictos Praeter-

ea . formas multorum Sacramentorum

rum, iustis de causis, ait B Dionysius Ariopagita , esse suppressas, Eodem pertinent difficilium & dubiarum scri

pturarum interpretationes qypsin varios sensus haeretici trahunt. B. Augustinus ad Apostolicam traditionem,ehua scripturam, resert baptismum patauulorum. B. Basilius, aliique patres multa alia enumerauerunt in quibus ad hoc primum scripturae genus cons gerunt,inuitis omnibus,omnium aetatum, haereticis: qui,quum pliam nubiam praeter externam seripturam agno scun , in ea tamen omnia contineri, valde impudenter affirmare non v remur. Caeterium no v ficiamur, prah

cipua illa fidei capita , quae omnibus christiani , alutem n is ria, per sipicue satis esse Apost cis scriptis

317쪽

eomprehensia: cuiusmodi sunt mm rium trinitatis ae incarnationis filii Dei, historia passionis Domini, imissio siccatorum M promissio vitaea emata

aec enim, ut firmius omnium metabbus inhaererent varijs modis incutari debuerunt, concionibus, Euangelirum,

Epistolis, ae demu Apostolico symbolo. Quod ideo diuini illi principes e eliae ita breuiter&perspicud poster

tali tradere voluerunt, ut nemo illius ignorantiam posset excusare. GOMA Rus,

rammae M mmmeet de sacra scri3iura artis di uacare,inim remis ram, quae ad perfectionem illius, spectar. Seci in eo non recte facis, quod formam contro-- ae omnino peruertis. Nec enim id inter nos q-rituram ' dere vomet, sint Meris literis expressa

seripta statuimus expresse, quaedam vi necessariae consequentiae: quemadminduin

318쪽

dum utriusque modi exemplas emtempore suppeditavit Christus. Prioris quidem,quum rogatus,quodnam esset magnum mandatum in lege, resipom dit id quod expressa legis sententia cotinetur; Diliges Dominum Deum tumen tam caris. Posterioris vero, quum ' n aduersus Sadducaeos resurrectionem

asseruit; De resererrectio e Meromo morum m. amir.32.

non ut , quis verbo ae lam est, a Deo duisente: Egosum Deu braham, F Deuae Prael es murum lacus Deue nan es Demp-rtueram, stimarauium. Quare dum angustius statum quaestionis describis, indignam vim dino M pio fraudem

admittis. Nec culpam minuit caeter xum Pontificiorum Theologorum exemplum. Nam quamuis (ut alios 'hteream) antesignanus vester tactus quem re operis titulo & materia m Aime secutus videris) differat, nostros nihil recipere velle, nisi probetur persiripi ra expresse,eius rei falsitate,ex sequenti, bu Eccij verbis, tu es obseruare.Sic

319쪽

3oa DE SACRA SCRIPHRA. iueris aut probantur ex ippi, Memmeti --

oportet credere es ferrumare quas assim in Maesia credit es obster i. Itaque quemadmodum quaestionem , tacti eat mniam secutus hos modo deformasti

An omnia qua credere oportet, simi ris latiric expresse e sic, cum eodem retarmare potuisses ta addere,. at Matrer eximis.

De qua quaestione, quid certi statuarum

expendamus; Dum v , inquis, omnia fidei met Ieria ceteraque cre tu ess tu re cessaria in corde recuse es inri me emar tar ire membra- , tam mereris quam ami et ram. Testamenti multa desiderari. Sed huietindicioHamonem oppono,qui ante amnos octingentos sic Zoorit, Nos a tem partim in corditae, Memm autem in membranis scriptum (Euangelium) habemur, ab illis (Apostolis) nobis relictum, in is

sigis meditando exerceamaee. Et Eusebium in concilio Nicaeno contra Philas phum disserentem, qui ait, Scriptis crede, qua non pripta sunt ne cogites, nec inquiras. Quarum sententiarum veritas tu rum obiectionum imbecillitate confimmatur. Nam quod primum qumis,- numeris angeliarum es epistolarum Aph

320쪽

---m' resipondemus hanc numeri oriam non esse absolute necesi xiii 1. Nam quemadmodum Immeu is...... ina, maestos barbaroi fidem habuisse Eauticho imprapturis: ne, plurimi semper extiterunt rudiores Christiani, qui Euam gelistarum Et Apostolorum doctrinam amplexi, numerum tamen librorum i. ivinorarunt. Imo quid dico rudiores, to uum totus fere orbis hac in re inte um g errarit inuemadmodum (vd aliam menia omittam aperte testa--- errorem corrigit Hieronymus.

-- fl eam repistolam ad Hebraeos

L inaram con=uetudo, non recipit inter pri-- rao camonis , nec Graecorum quidem e

sic , --- - Iohannis eadem libemus .ficipiunt: is tamen nos utramquese se

vim i, nequaquam huius tempori conflu aedium,sted veterum scriptorum auctorii tena sequentes. Deinde vero numerus

etiam Euangeliorum & Epistolarum titulorum inductione declaratur. Et si ' seregorium inquum pontificem R manum, audim.hibet Euangeliorum numerus At servirores commendantur Erechieliscapixe primo, ut in suis ad