Anticosterus / By Franciscus Gomarus

341쪽

pallaiant prepaginei, a , --φ-- rami qui inci 'tur tum v ne,' ---- iaeterfectu, malis plures in LAδ ad doctrinam Euangelicam accedebante cruorque isse cestorum cor is irrigatis en dumerat nauis, Ecclesia emergenti via im. Atque hae quidem quas hactenus recensiui sunt praecipuae demonstratio. nes, quibus Sacrae scriptum ae praeseditim librorum Novi Testamenti origo

diuina confirmatur. verumtamen,

pro diuerseae triplicie rear tempore, earum copia dissinguenda est. Nam ecclesia primitiua, quae ipsi Amst ius ae Euangesistas a Mit, reliquis a se derivatis, prima acceptiunt humum, voce Apostolorum, de miraculorum numero excelluit. Proxima vero aemedia Ecclesia, durantibus Apostol rum autographis,primitiuam,ampliori prophetiarum Novi Testamenti complemento, re versionum utriusque T stamenti in variastinguas frequenti an exarato varijs libris fidelium de Sacra scriptura testimonio, equentem verbApostoloru & Euangelistarum manu, primitiuae ecclesiae a itione, ae mit

culorum,

342쪽

vero, autographis Apostolorum iam

vetustate sublatis, maiori saltem prophetiarum euentu prirnitium re mindiam ecclesiam antecedit. unde Ap calypsis Iohannis,quae inprimitiua E clesia fuit auctoritatis certae, in media vero, ob haereticorum fraudem & imprudentem multorum patrum in ea explicanda errorem , multis in locis caepit esse auctoritatis dubiae: tandem diligentiori examine adhibito ae conspicuo multarum prophetiarum euem ru, tissimum in postrema ecclesia,c probata est,omni . dubitandi occasio sublata. Quamobrem, ut ad quaestimnem abs te propositam reuertar, C stere,Matthaei Euangelium esse sacram

scripturam demonstrant, ea argumenta, quae iam explicaui, non solum emterna, sed etiam interna ex ipso Euan- inde Am

gelio ae reliqua Sacra scriptura petita. Ac praesertim doctrinae maiestas, hoc est veritas (quae apparet in communi

partium singularum cum toto,& totius

cum reliquo veteris M Novi Test menti canone, in doctrina, & ingenui-

343쪽

DE SACRA SCRIPTURA.tate , dc prophetiarum Cum euetrari conuenientia perpetua) sanctitas, suis limitas. Deinde striccouue mentissima humilitas, pundus, ait riras. Denique diuina efficacia: qux prim iam elucet tu conuersione ccclesiae ad fidom ae amorem sui; quae, libera oris Conticissi ne & testificasione sanguinis, resurar: elude, in Nam de omnibus hostibus, qui inde ab initio res iterunt, victoria, qua irritoscorrum congem reddidit, MLepe stnnuli instar, aduersus se recalci-

ansibus, memora aim perniciem,

iusto Dei iudicio, actu lit, deconsecti nem siit , diuinae olim fi .expressi Quemadmodum dem Apostata illustre & celetas imum vius rei specimen narroda x. Nam quum

Euangelium Mattha, , Maeci, Lucae, Iuliannis,alios a be Noui restamentili, brsei nominaturi oc aretaeimh Christi

- odio oppumarit, ut eos Ex animis MNib. manibuS fidelium excuteret ac perderet, non solum operam lusit, sed etiam eorum librorum auctoritate & Christi W The 5 8 potentiam inuitus illustrauit,& tandem constrientia: & veritatis himulis

Semrp. agitatus,

344쪽

DE SACRA SCRIPTURA. 3 a Tagitatus, confessus est. Sempe ut refert Hist emte

Theodoretus in bello Persico, lethah- '

Ne sit certo auctore, accepto. mplesse manum

'am ferun anguine,, ars illa in aera duxisse, Vicisti Galilae, simulque es Pictoriam

comessem,cir malle ictum ausium e se: ita erat attonitus. Vides igitur, Costere, nobis preter ecclesiae testimoniti plurimasperesse denaonstrationes, ex ipsis Euangeliis petitas,quibus diuina eoru aucto ritas nobis constat. Ac sanetanta huius rei est claritat M veritatis robur ut imbi sus scripturarii hostes disputanaum est, quibus obsecromimini argumentis3 an solius ecclesiae testimonio F Audiatur Milarminus Iesulta; in Sacri ripturiae, Deverbo Dei sua Propheticis dr Psolicis ateris continentur, nihil est natim, mihil certivae: influc

tifimam spe necesso fit, qui illis fidem e p

habendam neget. Notissim enm esse, tem Farbis Chri a m est consensio omnium milum, via qua multis iamsiculi summam semper auctoritacem ab inuerunt: certissimae autem atque veni rim, esemc humana imi X uecta prudentes nobis pr beatis interdum ac

sensum, & vcstru errorem aperia corra dictione subuertatis. Nam omi aduer

345쪽

sus Ba s ACRA SCRIPHRAuenta Maracata diuina continere, i Primo F veritin vaticiniarum, Semaeis

ean ratio atque concordia, Oc. Tertu M.

s. est Deu et qui aliquando calem aurem aduersiam Scripturam iam 'ama, A-prafanatiane findit, ; idque The pompi exemplo probat Bellarminus, maria usu es ipsa pretaea ca- si Mora fuerunt vadimanes remm Atararum es

euenturrima comprobauit: cur vera non Arererum ratemium M'menia' M. Pasi emere F --- prve naemer- --- miramiorum, qua omni, O-- - - ΠMea dogmata compretanda se in hie is r. continentur. Ruare quam sacrapulam regula crum demia certissima iussima e fit, Dra 'femo non erit, qui ea uetum vim me in emi, saperiasticis ver incerti, iaci commiserit. Eadem accuratius ae Pr,mnio inolentus a Scoto recensentur ae ex eo in met Resolutione Theologorum super se tentias: M a Thoma Aquinate contra gentes. Quare vestrae doctrinaeomnino obliti & principiorum Theologiae ignari esse videbimini, quum ea quae aduersius scripturaehostes recte, quam-

-uis

346쪽

uis minus plene, praestruxistis: ea pommodum , consueta vestra quaestione cubi Euangelium Matthaeiae Marei inscripturis diuinis commendatur drustruatis. Qua de re celebris impudentiae est Hosij cardinalis sententia, qua *--T-- impium illud dictum, Seri saris valere et quanto fab arum A vi, si destituamaer auctoritateuclesia, excusiare studet, ae addit: Nam reinera reis nos Ecclesia doceres auctoritarum ha cripturaesecanonica, peremigum apud nas an haberet. Ex quo impum Hosij fonte Enchiridii tui tubos multis in locis irrigasse videris. Nam ut ham(quam refutaui quaestionis pars indiagna Theologo est, sic altera multo indignior de Euangelijs Nicodemi MTnomae. Quaeris enim tibi Euangeliaemmit u se uarei inscripturi diremis' timcquisae mea mi Maet Thoma,commmd tur Quasi vero non totius veteris ae Novi Testamenti comparatio , M eae demonstrationes, quas modo adduxi- .mus id perspicue ostendant. ut enim curuum non sollim sensu,sed etiam applicatione regulae arguitur ne serm

ctum: sic ficta illa, sub Nicodemi MX s Thomae

347쪽

Contrari tam

Thomae nominibus, Euangelia, Sacraescripturae comparata,manifestae filii tatis conuincantur: quia omnia illa quae scripturam sacram demonstrant, de Matthaei M . Marci Euangelijs congruunt, priuilegia, ijs desunt. Quibus demonstrationibus orthodoxi patres usi, ea vera Euangelia confirmarunt, ficta resipuerunt. Quemadmodum Augustinus ait, Infelices mimici anima tim' . qua M'Pam litera vlium halebunt an r auctoritatis Eua' sic si canan habebunt' De quo uro certum erit, bim sit, si litera, qua ' Mamm iam

gat oper omnes gentes hiari eminentia d clarata, virum lorum tint,incertum

quos huic ecclesiae contrari, haeretici meruet aaciorum fluorum nominibus appellatos, et pasti passaeos exissemium. Suili Uero in Hiieris secularibus, non fuerint certissimi au-iutores, sub quorum nominibus postia multi prolata Aut, ct ideo reparati ita, quia vel his qua ipsarum esse constaret, minime congrue runt vel e tempore, quoia Primerini, re quaquam mistescere, est per ipsi, vel fami

348쪽

DE SACRA SCRIPTvR A et 3 iliari u rarum in 'inroi prodi comm maearique, meruerunt. Et idem de consensu Evangelistarum: Caeterique aurem homi nes, qui Domini uetis A flammae in Axes aliqua siribere conati sunt, non tales vel filia temporibus extiterunt, ut ei dem haberct ecclesia; atque in auctoritatem canonicam ruinisvirimi hominua Mimmu 'm in sum ire resalum quia sti non tales erant, quium Camrantibus credi oporteret, sidetiam 'ia hinc

piis suis quadam basiaciter inaud mirum quae thabita atque vagalica regula ei O

sma doctrina condemnat. Sic anse Auguntinum Ambrosius, Sicut mia, is in.

prophetauerunt: ale aptem prophetares pallucremtur Sprofessionem desiituebant menae cla. Erant mimmea prophetapotiae quamve beta: sicut Anavia Sus Aeri: eras amtem re hi gratia ius cernere virimc, ut c discerra vel refirre deberet in numerum qista me quei intem, quasi bon------- improbare: is quibus materia m

numero

349쪽

Nec immerito: quia id a Manicia

conscriptum fuit,quemadmodum C eis. c. rillus Hierosolymitanus ait, Scripsera de Mareiciat Euangelium secundum Themam, quod Ami Euangelici nominis ad me petet e re ratam,fmpliciorum animarum perdis. Ex Hieronymusait,plures fuisse qui Euam gelia scripserunt, qua (iquit a amem, i

prasentiarum hac necesse sit istere, exivissee s m, qai, De Spiritu es gratia Dei,

canati seunt magis ordinare narratio emquam iussaria texere veritatem. Optiis vero Eusebius: ctuosi nemine Apostol - -. rum, flue Petri, siue Tham vel Aeaethia vel aliarum praeterea Euangelia: aut vetat i andrea ct Ioiarim aut aliarum L, --lammam continentia ab hariticis me, tar, quorum nugam iam, vel aliquis reae

350쪽

phraseat character . consum dine Apes ora variat, ct ipse flententia, ct prepasitume rem qua m -- adseruntar plurimam 1 meritate recta domisa disicrepant, ct qaad sareticem mi virorumsemenia roicia conmmcunt. me a ter Ne inter adulteris eisdem ponenda, Fidianquam omnino ab se impia, auersanda fiunt. Ecce habes nunc, Costere, de Euangeliorum v rorum auctoritate, ae 1 fictis diserimine demonstrationes solidas, copiosas, spicuas: quibus si(vi optam uo acqui ueris, erit quod Deo gratias agamus: fin minus eueniat, saltem attentis aepijs lectoribus satisfactum ae Iesultarum impiam re imperitam, in primo religionis fundamento, impudentiam, perspicue conuictam esse apparebit. Qua mobrem hac secunda aduersus S crae scripturae persectionem ratione multis modis refutata, ad tertiam pedigamus. Obijcis enim, mi habetur, Dum

decim articulas ei ab Apagalis esse Ecclesia relictas' verum, id non est ad salutem necessarium, ut credamus symbolum ab Apostolis esse conflatum: sed satis est doctrinam symboli,tanqum ex Dei

verbo