장음표시 사용
331쪽
immortalitate, de puci' de mamiam
et la---mer c. Et alibi, De Deo rei ne c. - - - - ea philosophari darem qua inuraem (yti Ioseph u nasi unquam mittielmram concipere, Fc. Nihilominus tam publima illa nolimrrem dogmata es cepta re credua finiue florent quotidae. Practerea quCmadmodum doctrinae m aiestas,ile etiam stylus libroru Novi Testamenti Deum auctorem esse demon strat.' Etenim in stylo eorum tria potissimis diuinae originis indicia incent. Primum est simplicitas M perspinitas summa, qua sine humanae eloquerinae fuco MA; mia salutis mysteria, tanquam per se fide digna M omnibus necessaria, maegna vertam humilitate declarantur. Thy .ntiem Nam quod de Euangelio Iohannes ait Chrysostomus,id de toto Nouo Testa mento merito ainmui 'test ac debet vi iacirco nuca caligi , nullis tenebris flam aperuit doctrinam us iis Philos, phii vitam Aa, stra ita iniensiue obscur, sate, tam am velum quoddam, india rum
332쪽
cum, nacam se perfluam compagitionem OF lum ineptum videbimai clave enim hae ab omni avum Philost Mab pedia mum Finem gnabile robur es sacrarum dogmatem saniam vim vi nugo passii pacto superari. Alterum in stylo diuinae originis i dicium situm est in verboru pondere, quod in superiori de concitus quaesti De Costerus vltro profitetur; si autem (inquie verba ipsi decretarum confidere rum Ap modo semicum sacris lueris copreMaequum ha dictata a Spiritu Sancto Nec te avnum velmnum apicem habea , cui mn ims h - --- ct es cacitas : viae tamquam diuina eloquia mentem hominis admu
rabili dulcedine es seu vitate assciunt, ficu
iam Psalmo rig. A Dauid Propheta doces. Postrema quod in stylo consideramus est auctoritas,quae emicat partim exassertionibus, partim ex praeceptis. Nam in narrationibus, promissionibus: munis , nullum dubitationis aut opinionis vllius vestigium est, sed perpetua, diuinam certitudinem spirans,assertio.D itide etiam praecepta non tam nitudiu
333쪽
3is DE SACRA SCRibba. irationum robore, quam voluntate re iussu Dei:ac proterea edientam non liberam faciunt: sed tanquam omnino necessariam,iure exigunt. Sic Lucasse retatur, Arabere veritare, aut Porius 'M--- 3 - bascentemfirmitatem: Ac Iohannes. Ru
te aviam perhibet is h. , Sscrpsi haec
se scim- , tessimaniam eis est verum e Et
Apoc M. 3- alibi: Contestar enim amm amae emi merba
334쪽
Aaberet, nihil terremum sentis. Sic Paulus M Petrus similiter dictorui I ae seripto. ' rum suorum auctoritatem sanciunt.
Denique libros Novi Testamenti eis sacros ac diuinos demonstrat diuina
eorum effracta:quae partim in conuerasioneae correctionem ultorum; partim in partinacium aduersariorum subi gatione, sese exerit ac prodit. Et in conuerisione quidem excellit primum reuerentia & fides; quam Euangeses rum & Apostolorum scripta, in animis auditorum, diuina virtute, excitant ac fouent. Nec enim humana aliqua scriptorum potentia, aut dignitam commendantiar; ne ullo doctrinae suae cum humana ratione aut cupiditato consensu, fulciuntur, sed hominum, ob invisam nationem & conditionem, abiectotum, Moh doctrinam suam, a principibus de sapientibus huius mundi occitarum , nomina praeferunt: Si doctrinam,quae communi iudaeio rid, eula videtur, & omnium hominum itis.1. cupiditatibus, humanis religionibus, legibus, de consuetudinibus aduerim istud proponunt ac persuadent. Quae
335쪽
demonstratio iam illustris est,renaea frequentian patrum orthodoxorum, aduersus scripturget hostes disseremum, scriptis occurrat:e quibus pauca At - - mus. Tria (inquit Augustinus flam credi-, qaea tamm facta sunt. Imminisse est mim Christum resemme is in rarat, drm calum ascen secum came Mer Maesimandam rem temi rea bilemere dis Increae bile s homines immobiles, infimas, paucissisnos,imperiam rem iam increvi Alam am spicaciter-----imi rei iactu A b M perlinadere pes R. Similiter Eusebium secutus t Theodotrius,'stquam/-lixe demonstrauitlalym ae religionum
vet' humanarum impotem aenis X DRosaeae eam earum fines, de Apostolis remetum d
tet', ctrina& scriptis subiicit: 'brius piscatorei es publicant 'torque ille salier
cunctis natianitas legem Euangelicum det ierant. Neque flum Romanas udae se Romano visunt imperastinae si tarum quo eme -- ac Sauromatae, Indos, AEthiopes, Persis, Sera H--- , Misa nos , Cimmeriasci. 'i', se Germanos, utqueFemel dicatur, omne is mimum genus natiorestrume ammes indum rum, Crucifixi leges accipere, 'ora armis, et
336쪽
M SACRA SCRIPHRA. Mani infinita vi militum delectorum, non immanitatis Persica violentia s sta verborum fuisse a Ua ieg- -- Micabant, vitae rate. Qua de re pie ae docte ante annos centum scripsit, libro. 3. de patientia cap. a. Baptista Mantuanus, mon chus sui acui doctissimus; Sape numero cinquit mecum cogitam, unde tam Paduo,si ii scriptura,- tam potenter inflat,nanimos milvorum: unde iant m habeat Tia, vi Non ado imisum tantum, fidaeae haliae medendum ommes inflectat' miseu hoc imputandrem ranunum raudentia, quae non adducit: non artis indusia , aut meris piauibus est ad quadendum accom---atris: quibus non utitur. Admisanis
in ramisit,ea, persuasi humus,eam a prima meritat axisse.Sed tinae um- ita perseasti, nisi ab ipsa' quast ad ei credendum, nos,
x Me ira taureati c. Sed unde, oro, hanc sibi uinctoritatem vendicavit' Neque enim vidimus nos Deum rancionantem, scribe iem, docentem: tame', ac simae Femue, 'Caemm se rem Spiritu Sanctofluxisse qua legimus. Forsit avfuerit hac ratio'-rer adhaerendi, quod in ea veritarum sit potaior,
337쪽
credunt Euangelie Res maere q*----nes trahuntur a Deo. Sedam longa vae triasmiaiioae' Firmiter Sacrisscrammis uicter imus,quod aeremam in rati--mtis acvimus. Et cap. 3. Mere ergo Scriptam Sacris, nescio qui messio, quid, mamrasea
timuis: ident, in iratio facta Haemimae, is
cile opitulatur. Nagra vero semi 'humi ureia, celsis resim dis illima se a Dbu , cum sertior comae, Ne natura, cam
radicat, neces in t 'iratioseaeat. D inde, quemadmodum Euangelistarum ae Apostolorum doctrina ae scripta,
fidem omnium fere gentium sibi conciliarunt: sic diluinum quendam am rem veritatis & sanctitatis suae in earum animis accenderunt. Ac veritatis quidem
338쪽
dem amorem demonstrat, non olom fidelium libera oris confessio,sed etiam tanguinis obsignatio:quem diuina quadam constantia, infinita virorum,m Iterum, senum, iuuenum, nobilium,
ignobilium, doctorum, indoctorumetiaris , ad librorum Noui testamenti doctrinam confirmandam, inde ab inibrio , constantissime profudit. unde
non immerito ea virtus, mari tum hoc est, testimonium, nimirum veritatis diuinae, ae fidei ac charitatis nostrae, appellari solet. Sanctitatis vero am rem testatur subita infinitorum hominum improbissimorum , ad meliorum frugem, de gentium profan rum ae crudelissimarum,ad pietatem, et iustitiam, temperantiam, clementiam admirandam, librorum Noui tes a. menti doctrina de lectione conuersio. De quare et anter ait Theodoretus; in a
lare igitur factu est ut verissimas de diuinis idi et
humanisque rebus traditiones , non illustres eloquentia, tumidique permanei,sed se rei haemussique, ae amnium manalitaue noti, radicem, magnamque adeo in abilemque thesaurum viles admodum theca despirabu
339쪽
hsae circumserant. Quantum Mummis ras quam umque Mira iis insitum habeant, scite is inrumpimi, qui Gracomm legi se rei ac Romanammm messium preferata stae strat piscator i ac publicanos ras comparast aem adducat. Inueniet enim illos, nefatium, quidem perfluasi ste, Ut a uisa leges Uriam
instituerint: contra amem Gabiam, nauAlum Romanos, Grec que, verum etiam cunctis Barbaras nationes adama legis Euangelica traduxisse, etc. Quae demonstratio pluribus modis eodem in loco cxplicatur re expolitur. Caeteriim librorum Noin Telamenti efficacia non in sola fidelium conuerisione Ac cora ctione sita est, sedeciara vicem, hostibus victoria aperte conmi vix. N Lenim portae inferoru ad ecclesiam se uertendani nihil valent: sic Sacras ibteras, tanqGam doctrinae ecclesiae fundamentu M canonem extinguere a luersarii ipsius, tyranni, Ethnici, Iuchri, haeretici, frustra conati sunt & interdum tragico interitu veritatis vicit riam inuiti obsignarunt. De qua re, sui reliquos patres sileam; memorab:- , ,. earu as lis est Theodoreti demonstratio, Ca/
340쪽
t (inquit hi tot n mero Imperatores, tantaque dominatione orbem regentes, constasis Barbarorum animis,clari bellicis victori , atque illustres, manualium tamen drificum eis umi homin- Gr pauperrimorum m uertimque iam es tela victum sibi quare iurum, potentes missim fuerunt: quanquam a persu eos machinameneti om bis v v rint. Quia tem grandiore; natu, viro dico ac muliereiduum ne a lepentes eisdem prima literarumn e menta pinis aes a Dei Scruatori me no , cultrum Ammo ere potu irat. Daque vrabantum moreca ita pra ,-xere iactantes ineui rabie, iecisisque ac ti fomentis se quam plurimis, satorum gra non aeris erunt quidem, pamulto validiores oppuguando eae reaedi erunt: p neve
em ni t ,uenti sint, qui flammam quidem resinguere concussunt, oleum Vera fatui instillantes ardentiarem illam efficiunt Esenim hi quoque,contra pietatem bello suscepto, pia Veritatis robur manifestime deri