Anticosterus / By Franciscus Gomarus

401쪽

C ' i' Tua praecepit auditoribus suis,ut doctrinam Christi

nam ad regulam exigant Sacraeu mi im scripturae; Smu-- 'i'--: igitur permissum, imo mandatum est vulgo Christianorum iudicium de scriptur rum interpretatione re negoths fidei.

mo quidem, quia Christus non indoctae plebeculae locum in , se cerdotibus, Levitis de Pharitas; qu, clauem acceperunt scientiae: de quibus Ioh-s.ss. idem dixit; vas mi is ad Iah -- θ---s, , testimoniam perhibist veritati: Et i epou credere qui gloriam ab imiscem accipitis, Og rum, qaa a P Depe', 'a' , ' riti e quos constat non fuisse ex pr miscua multitudine, sed principes via ros, qui ab Hierosolymis sacerdotes laetavitas ad Iohannem legauerant, m ' interrogarent eum, Trum Picere Deinde

402쪽

is vero quia scrutari scripturas non est scripturas ad sensium suum quolibet

torquere et notiam atque hactenusim audita, interpretationem ad nouum

dogma confirmandum comminiscir. sed est doctrinam cum scriptura com erre, eo sensu intellecta , quem tradiderunt maiores. GOMARus. o ATIOCINATI NEM nostram agnia

scimus Costere , sed solutionem ictam non probamus. Negas quidem consequentiam duabus de causis, sed neutra satisfacit. Nam quod primunobncis, Christ----- να--- MPm -- locutum, q--, ras mi. ad Iahamem s id minime consequitim Nam Iohanne cap. r. is. ait O 'i Maeam DraF,bmia semendam es Leum T.

Qua ratione vulgusiminiuio excludia

tur. Nam quod publica auctisuam fit, an non recte, etiam populo eius conscio , nisi rectamet, asscribi potest, Deinde licet lacerdotes gloriam auc parentur , an pmpterea seli Quasi

403쪽

suos Christus dehortaturi sectatores ficis non infecerinti Praeterea, mChristus ad ijciat , Iutadiosum eat, ramumstere in iure Phan is, an non tuis id ad populum pertinet, quam di se . o. iamrdores: quum hi fere spreueriin I, Manu i hannem, ilh vero in pretio habuerint Denique scripturae examen non statum doctoribus, sed etiam auditoribus commendari, ex similibus prophetarum:& Apostolorum sententiis con-Pis i.i p. stat; Bia r (inquit Davido et irrise, exino' ambulat istam o im Marium re vi aepem rerum 'an insidit, ac in comessae iam ' ne aeanfledre, Iedin lege Phinina e M Metio ei-sem lege. --Asture de die ac Pisit',i- Item; Maii em semiantur teH-

x M- Et Iohannes: Probare Spiritu an ex Pinx Thress i , DL Et Paulus; Smma probate, quod , Coi sy i s. num est, tenete. Itemr Verbum Deitabunis meis abundanter in omnisa semia rem ter commonefac utra vos ipses in Phasmis renu, in canticis in asibus in alia, camantra Deo est patri et est . Quem locum ad Christianorum vulgus peru-V- nere Hieronymus, Ita autet retuli, de

404쪽

mo,strae. Nec aliter Chrisostomus estpomi; inhabitet, inquit, inmutas uam memn sim tu iacum multav enita. A ad teque quot estu mundani Hrvvariis prae ureri , quomodo es votarum pati in mum' pracipia seri iura legere, idque nunsi visitur 'eque inure, se magna mem . Et paulo post, rieque morer Mum doctorem, haber arao a Dei, me te is biiquem mosim illa: i sim tibi mina spe,

sinapis, e maritim, Quare, siti chiseo .c sei vmaribus anaee ; Christum iuste po- tuisse aeuoluisse non solum doctores, sed etiam vulgus Iudaeorum, 'd Saeras literas scrutandas prouocare. Atque hoc modo prima tua rario confutatur. Altera vero partim aliena est, parti m l . am inmissim arisiripturo non

est scriptura ad stasim suum quolibet tam

vere vel nouam; atque hamae- inauditare ivterpretationem ad nosum ae ma conmm naeum commissi. Quis mortalium

id negate sed an inde (quod tibi pro-

,: a bandum

405쪽

bandum est consequitur, non Meroe Christianorum vulgo Sacrastiteras msuo modulo ad ipsarum normam im pretati ae de negotiis fidei iudicate Addis deinde , est a rimm m ammina comarrem fleae' inte eua, ---- -- --io recte, modo squia saepe fit a Sacris literis non dissentiant:

non autem abistute, ut perperam d cetis. Maiores enim in honore habendissent, tanquam testes: Sacrae verbliterae omnibus praeserendaeae in simmo precio habendae,tanquam fidei canori. Quod iudicium non solum P --- tres orthodoxi, sederivantiqua ' Pon-lta struae tificium decreta (a 'inbustyostea turm contradictione defeceruno comprobant ae praescribane. Quare confidimata iam ratione prima, alterius etiam robur asseramus.

A emeriles commendantur , quo 'quotidie scrutaren- sc iuras,

an illa quae a Paulo M Ala direuantur

406쪽

ita se haberent: ergo licet populo idem

ONCEDI potest ad eum modum, quo id fecerunt Beroe exqui sex, Pturas, ab Apostolis pro concione emPositas cum ipse corum explicatione, conferebant, considerabantque utrum ius modis ii veneribus ignoratis, serupturas torquerem ; an vero maiorum doctriniae M intcrpretationi con--nea dicerenti Hoc ipsum optandum est ab omnibus fieri, re in pnesertim temporibus quando noua dogmata in

mundu inuehuntur, scripturarumque Centonibus comprobantur: timc enim conserendae sunt nouitates ilia cum vetustate e lassie, ae noua interpret tio cum antiqua interpretatione maiorum, cum qua si pugnat mim,enda est,re iuxta beati Pauliadmonitionem osti hanathemate percutienda.GOMAR Vs. AM Has manum, stere,eam libenter amplectimur, atq. utinam in reliquis etia propius ad veritatem re-- B b s uerta'

407쪽

vertarist Itaque depugnatuest hac qui de parte: nec ia amplius de iis, ad quos interpretationis ius ae . doctrinae e inen pertinet, sed de modo illius controuersia est. Comedi , inquis, petesiae- madam, quo id fecerunt Semensis. Rectemones: nec enim aliud postulam us, ut, ex propositiae quaestionis statu ae ex Positione tua, persipicuum est. Quamobrem ad modum transeamus. re u inquisi 'i'-- ab L spes upro com

flane ex fitarum, cum ima eorum e Pacar me conferebant, considerabamque Utrum nouo modis a veteribis ignorati scripturas sareu rem,an vero maiorum doctrina et interi r

lationi consentanea dicerent. Hic igitur sttatuis maiorum doctrinam interpretati nis canonem: sed quo auctore Z Non enim Beroenses dicuntur examinasse Pauli dicta ad maiorum interpretati ne sed ad Sacras limras. Quand

quidem maiorum materpretatio, sectaerum vitio, corruptissima erat : ac propterea Christus multis m locis tam MMart. ii Sc. uitur 'hm reprehendit: deinde qminsuperior 'is prolixe re silido dem omstratum sit,maiorum sistrinam,ad S

crarum

408쪽

DE SACRA SCRIPHRA. 3mcrarum literarum trutinam examinati oportere: certa re constans interpretationis verae norma dici non potest. Nec alio pertinet sententia Pauli: Sedetiamsi mox aetavel Deciso euangeli ei vobis,' ire idquo abis euam mu-- amem actio. Quare quum secunda etiam ratio nostra inuicta perstet, ad tertiam proheedamus. COSTE Rus.

ATTHAi: i i. Christus patri caelo, sti confitens, quia abscondisset haec a sapientibus & prudentibus,& rhuelasset ea paruulis, significare voluit, non minus inesse gratia: un peritae multitudini , quam inflatis doctoribus onsunt igitur rudes abinterpretatione &iudicio Scripturarum arcendi.

E G A N D A est consequutio; quia paruulorum nominet non quivis imperiti, sed humiles ac nullius rei cognitione tumentes, intelligendi v

409쪽

3 5 DE SACRA SCRIPHRA niunt: quales erant ostoli,pitarmes illi quidem redemissi, millo irimin-sturi, nullius artis inanis arrogantia is imi ambulantes, non tameta indocti, utpote,qui totum triennium aeterni puereis diuinam sapientiam tacentem a Aerant , ae mentem ipsam intus erindientem senserant. Gaudet igitur Christus non tumidos peritia legis Pharisaeos,nop inflatos naturalium rerum

cognitione philosophos,sed humiles Ma mundo contemptos piscatores ad Christianam sapientiam, primo quiadem a se discenam, deinde vero aliis communicandam desectos, eo fere,c modo, quo beatus Aposto Myaeuus nisu (inquit vacationem veskam,' tres , quia Rum multi septemrasecundumca Rum, Don multi pote aer, nam multin det,

a piali flum minia, elegit Deus: vicomungat Apientei ; Indocti qui prae a

maiores omnes peti nihilo putat suumque iudicium totius ecclesiae anteponunt,non sunt in istorum paruulorum,

de quibus Christus loquitur,sed in tur gidorum, non dicam sapientum, sed

410쪽

Avundi s uacopo, Costere, nam quis adeo rudis de imperitus est ut sermonis tui fallaciam non inseruet3 Quoniam imperi multa minae rivdium nomine non quosvis imperitos, sed Christianorum vulgus ( vestrum sermonem veritatis illustrandae gratia imitanteo ita appellamus, non simpliciter, sed comparare cum doctioribus, re ratione sapientiae humanae. Nam alioquin & Deum patrem in Christo norunt, quq vera sapientia est,re Christi remo se subijciunt, quae simima d rnum humilitas est: Ac sane, si Apostoli, ut ais, vivende Christo, indocti non fuerunt, qua fronte Christianorum rurbam, rudem,imperitam , indoctam vulgo appellaeise Etenim bona earum pars, um adulta cant Im aetate,

M trimum, ut Apostoli, sed inde a

puer dece, viginti, Maginta annos doctrina Christiana imbuta est. Deinde quam Apostolorum mentem Christus suo modo illustrarat,lux tamen et rum erat adeo tenuis, ut non sol m