장음표시 사용
91쪽
Auciorem alii aliter vocant. R. Ioseplaben Scem Tov Propheth, Bartoloecius male Enprophia , Epistola vero ipsa Communiter etiam apitellatur 'In .R Al thei eaa-νodὸeha, Ne sis sicut patreo tui, ex verbis quibus incipiunt singula capita, quaeque Specie tenus videntur neophiluin illum in
christiana religione confirmare, Ie tamen Vera ab ea avertulit ac revocant. Hinc sula lota ea est, illusoria. antichristiana. Vide Soa, laeti in pag. 3, Sedet a Ior. ibi. I 63, Bariol. T. I p. 98 et O , et Wolf. T. I p 99a, et iii pag. 95o. Edita est, non Sabiouetae, ut putat Wolfius, sed potius CPOli, ut su-
se olim Ostendimus in Annal. heb.-rv. 6abiou. pag. 17 n. XIII. Quae nostra opinio confirmatur modo ex Catal. διbi. Ovenh. ,
qui reserens sel. a illud ipsum exemplar, quod Volfius viderat, Sabionetae locum
omittit et cum epistola alia connectit CPoli impressa. Editio, summae sane raritatis, adnexam habet praefationem R. Abr. Isaaci Ahrisc, commentarium R. Iosephi ben Scem Τοv, et alia quaedam minoris momenti, inter quae Distola R. Salom. Bonsit ad ma- pistr. Estroh a Wolfio praetermissa. Eam in Hispania publica auctoritate combustam suisse tradit Meel fuli rerus in Accessionibus ad Almelaueenii Biblio. promissam et latentcm p. I 57, consirinatque Sche: hornius, qui ex hoc
92쪽
raritatis caussam derivat tu Amoea. litr. T. I xp. 685. Hallucinatur tamen uterisue, quia decretum illud editionem ipsam praecessit ac Inss. lanium exempla comburi potuerunt. V. Ahi isti textum a nobis allatum in illis Annalibus p. 2 O , et a Rod rigueZ repetitum inhι . T. I pag. 23b . Verum si tantaerarii alis est editio, ut vix bina quae super-siui, mihi in uolesca ut ejus exempla , nostrum lioc variis tu locis manu suppletum et Opponi, ei meriatium, non adeo infrequentia in I
pub licis ac privatis bibliothecis sunt niss.
Iii nostra hac bina exta ut sub n. 84 et 755. Habet et Vaticana in cod. heb. Lxxx, ut constat ex At Semani Catal. T. I p. 58, qui tamen perperam notat non esse typis vulgatam . Habet Taurinei sis. V. ej. Lalal. T. Iad cod. CLx. Sed pro 'Dm quod mendose legitur, corrige fism, quam notissimam Ephodaei sigiam mirum est cl. Pasinum non intellexisse, qui scribit epistolam anonymam esse, nec ejus argumentum potuisse percipere. Habet Laurentiana in cod. xiv plutei III, teste Biscionii carat. T. I p. 4 5 a . Habet Leidensis inter codices Scaligeranos pag. 77 n. 15, ut notant Scablaeus ac Wolfius, habuitque olim Meel suli rerus, ut patet ex ej. Dus. de fatis ervd. Or. Cap. I 6, ubi male aςserit epistolam hanc esse Tole-doth ipso Iescis nequiorem.
93쪽
gentium, Seu christianorum, ΜS.
Ineditum hoc opus. quod brevius etiam M', I 'Do Liber arehelima, seu confusionis appellatur, ex solo testimonio R. Iosephi ben Scem Τοv vix memorant Scabraeus et auctor Sed, adoroth, et ex Legero Buxtorsius, Volsus vero ex solo catalogo bibl. Lugd. Bae. p. 289, seu ex solo titulo codicis 6a ejusdem bibliothecae adeo male expresso et intellecto, ut illud primum
cum praecedenti auctoris nostri Epistola confuderit, deinde vero falso conjecerit T. II p. 33i 3 non tam singularem esse commentationem , quam generalem titulum variorum
tractatuum qui ad hoc argumentim pertineant . Sed tria jam apud nos extant hujus Iibri mss. exempla, quae luculenter aliter ostendunt, quibus quartum postquam haec Scripseram, paullo antiquius, doctissimi et amicissimi equitis abatis Τhomae Valpergae
de Calusio studio et humanitate accessit. V. dices nostros Ia , Iaa, Ia , I 269 et quae in Catal. ad eorum primum adnotamus, ubi et sese agimus de ejus auctore. Dundecim porro capitibus opus constat, quorum Iagit de intentione Iesu nunquam faciendi se Deum, II de trinitate, III de peccato origi nati , iv de divina lege a Iesu non destru
94쪽
cia, sed confirmata, V de christianorum dogmatibus ac fundamentis, VI de euchari' sita, VII de baptismo, VIII de romano pontifice , Ix de Maria matre Iesu, X et XI de erroribus et hallucinationibus Iesu ac discipulorum ejus, xII de hallucinationibus Hieronymi. Extat etiam in oppentaeimeriana, ut ex ejus catal. eruitur in mss. classe sel. 9verso, et in Casanatensi in cod. F F F vi qui perperam in mas. Catal. creditur unicus.. I 3Ο E ID Pervae seu commensarius in Pentateuchum, ΜS.
Anonymi judaei germani saepe antichristianus. Extabat in bibl. Ussenbachiana. V.
ej. Catal. a Majo editum pag. I 5 et exempla ab eo allata. I 3I 'En D Perusiam, seu commentarii in lacras seripturas Μss. et editi. In iudaeorum commentariis loca quaedam identidem occurrunt, in quibus expositio nes nostrae vel nostra dogmata impetuntur.
Praecipuos nos hic protulimus, eosque qui vel ex insiliuio id faciunt, vel antichristianis illis locis magis abundant, qui propius
ad Bibliotheeam nostram pertinere videbantur. Loca alia minoris momenti extant etiam
in Iarchio, in Aben tam, in Ialhul, in Iacobo ben Ascer, in Arama, aliisque interpretibus, quaedam in antiquis Medrascim. in Targuinim seu chaldaicis paraphrasibus
95쪽
serioris aevi.' in Maimoni te, Mose Κotg'n- si aliisque auctoribus vel scriptis, quae si velis dignoscere, illud teneas oportet quod
saepe ac perpetuo monuimus, ea esse in mss. codicibus vel vetustis editionibus indaganda, nunquam in recentioribus, a quibus diligenter sunt amnia. i 3 a Piltaro R. Abraam Israel Discursosy exposleiones sobre Ia vara de Ieada, ν tieinio dei insigne patriarcha Iahacob, seu Sermones et expositiones super Iacobi insinu patriarchae oraculo de sceptro Iudae, Gen. XLIx I o, hispan. Μs.
Praemissa heb. textus lectionis praestantia et integritate varias in sui favorem cel. hii jus oraculi proseri interpretationes, deinde vero christianorum sententiam consulat in favorem
Iesu Christi, qui nec regnum, nec pacem in orbe fundavit, subjectis aliis prophetiis ac signis laucusque non adimpletis. Cone Basnage Riat. des jvis T. IX p. 1 Oc 9 ac seqq. , qui plura de hoc libro suppeditat, quem servat bibliotheca Saragiana. Le Longius, qui
librum commemorat in Biblio. saera T. IIp3g- 59 , et ad eandem bibliothecam Sara-Zianam provocat n. 88, auctorem aliter a
pellat Biraro. Quam appellationem nescio cur rectiorem judicet Wolfius T Iii pag. 4 a priori illa B.isnagii, qui bibliothecam illam
et codicem diu multumque manu versavit. Di iliaco by GOrale
96쪽
hὸred acharaphoth , Epistola exprobrationum ad Alphonsum, quondam R. Abner, Μs. In cod. nostro 53 3 sec. XIV. Pol harium nostrum, quem Polgar pronunciat, ejusque librum contra astrologiam commemorat Ba tot cius, et ex eo Wolfi iis ac Rod riguerde cistro, sed de nostro hoc antici tristiano silent omnes prosundissime. Is in V secti nes dividitur, in quarum I ostendit auctor necessitatem legis ac religionis, II vera ac
necessaria fidei dogmata in judaica religione
eonfirmari, III eam esse reliquis universis praestantiorem ac sanctiorem, IV in ea sola veri spem vitae aeternae, V Messiam adhuc non venisse, ubi prophetica plura oracula coacervat ac signa in II templo vel Iesu non adimpleta. De Alphonso illo a Pol- hario consutato, cujus lite Responsiones ad 0. Epistolam in codice subjiciuntur, conferantur quae ad eundem cod. conscripsimus.
hebraeo enarratio apologiea . Ven. S88. Seci. VIII ostendere nititur auctor christianos esse edomaeos. judaeorum fratres et affines, eos moςaicae legis observatores esse debere et imitatores, ut fuerunt Iesus et apostoli, qui eam legem non negarunt, vel abrogarunt, sed observarunt . Secl. IX ex prophetarum oraculis ac consensu judaeos
97쪽
nunquam esse a Deo abjiciendos, nec ob quodcumque crimen destituendos divina gratia et miseratione, sed congregandos de medio nationum , salvandos, restituendos ad propriam terram, contra eorum inimicos deis struendos, Sect. X prophetas judaeorum redemptionem , eamque temporalem praedicasse , non Spiritualem, ut praedicarunt discipuli Iesu, judaeos Iesum ut Deum non agnoscentes, fretos fuisse divinis scripturis, quae unum esse Deum testantur, et ibi producuntur contra divinitatem Iesu, a cujus morte si christianus vitam et salutem accepit , eam beneficii loco habendam , non exprobrandam judaeis. Integrum libri rarissimi titulum et sectionum argumenta habes apud Wols T. III p. I96.
i 35 Rapa Ionae mari Agadis seu Nam
ratio historica de Iesu ortu, vita, my4teriis
Ut majore hebdomada nobis sancta in usu est apud judaeos lectio Agadae praelatis, ea ipsa suam hanc Agadis suis legendam auctor proponit, satiricam et infamissimam, in qua Christi ortus, Vita, mysteria, mors, christianorum festa, nativitas, circumcisio, Passio, pascha, resurrectio, quadragesimae, hacclianalia depinguntur et irridentur. ET
98쪽
praxi quadam sacra, quam affert et Verceblis viget, suspicari licet a judaeo Vercellensi esse profectam .i 3 6 Reposra a hvm papri, afirmando quarto pontos fundamentat s da religita christiam, seu Responsio ad seriptum quo IV fundamentales ehristianae religionis antevli defenduntur, lusitanice MMVidelicet Messiam esse debere Deum et hominem, eum venisse, Isaiae cap. LIII de Christo agere, legis observantiam adveniente Messia cessaturam. Ostendere ergo conatur judaeus cap. I christianismum rationi ac Sacrae scripturae adversari, II Messiam non futurum Deum et hominem, III eum non venisse, IV illud Isaiae caput ad christian rum Messiam non referri, V momicam legem perpetuo duraturam. Hoc ms. primum
possidebat la Croetius, qui postea illud Wolfio concessit. Conseratur de eo la Croetius ipse in epistolis suis ad Crellium ac M tholium datis et Thesauro Ia Crotiano inserintis T. III p. III et I9a, et Volsus T. I p. 74a et III p. 663, ubi sustus describitur . Nunc extat in bibliotheca Zaluseiana sub n. CCLIx. V. H. bibliothecae Sperimen
editum p. 78. In suprema solii prioris parte vocatur Opus impium quidem, attamen eruditum, in ima vero haec legitur la Cr
99쪽
etii nota autographa: is Hoc opusculum sericle integrum in linguam latinam olim transtuleram , sed postea saniori consilio ob iu- numerabiles quae eo continentur. blasphemias, absolutam propemodum versionem abolevi. Mathurinus Ueyssiere la Croge Berolini xii kal. sept. A. C. IZO9 mpr. N.
Habuit hoc idem opus etiam Iaquelotius, qui illud ab Amsieloda mensi judaeo acceperat et iobio, sed ex la Crogii judicio falso tribuebat, ut monet Wolfius priore loco. 137 Roman R. Abraam M oSEDh ammach&hoth, Perra divisionum, bis. et seorsim V pri Praefatio ad hune librum
8. CPoli 17IO. Edita quidem haec in Milehὸmed ehova, quod supta protulimus, sed liber ille, unde decerpta . cujus titulus ex I Sam. XXIIIa 8 petitus est, non modo ineditus, sed et Wolfio ac ceteris omnibus bibliographis est prorsus ignotus. Rus lamen existentia et argumentum manifeste ex praefatione ipsa eruitur, in qua postquam breviter auctor chri stianae religionis originem, sundatores, a primaria dogmata, seu trinitatem, incarnationem, Christi divinitatem et ortum ex virgine, a quo evangelistae ordiuntur, delineat
et perstringit, recens quoddam pol emicum Cyrilli patriarchae sui temporis, qui Cyril
100쪽
contra ju laeos, quod suo illi scribendo, seu
suae confutationi occasionem dederit . . Sanu
Cyrillus Lucar patriarcha CPolitanus graeca lingua vulgari quaedam contra judaeos scripsit , quorum apostraptium se habere testatur IIottingerus in Bibliotechario quadr. p. 387. Cons Leo Allatius contra Hotting. p. IO et de Spir. S. p. 5c6 et Wolfius T. II p. I 32. In Wolso, qui de nostro auctore agit T. III et IV sub n. i53 c, et liber ille supplendus, et Xaria emendanda. Nec enim est, ut ipse autumat, antichristianae illius collectionis editor, seu illorum scriptorum collector, quum multo ante, ut ex sigia ejus nomini subjecta colligitur, is e vita decesserit, nec ejus praefatio est praefatio ejus libri, sed alterius ei praes xa. nec ejus nomen, quod in suo exemplari non invenit, sed aperte legitur in fronte, idem est cum Abr. Leu, ut perpςram conjicit T. IV p. 725.138 Rophh R. Daniel rn aum Teseu-τhth seu Responsiones ad argumenta chriStia
Autographae in cod. meo Aoa ad marg. Disput. R. Sal. filii Mosis . Eae respiciunt potissimum trinitatem, Iacobi oraculum, Christi miracula, exilii diuturnitatem, Messiae adventum. Illud singulare quod Christi miracula admittit ac coactam fatetur in Iacobaeo oraculo suorum expositionem Seor