장음표시 사용
161쪽
diores de vobis potius, iubira de nobis narrari posse constatὸ Petitis enim in Christo non supplicia, non labores,
non poenas, quibus abundauit,non innocentiam,no charitatem, non patientiam, quorum omnium clarissimum
fuit exemplar Jed molles voluptates , prodigiosas libidine S, iniurias,rapinas, omnem denique effrenatae vitae licentiam. Est igitur his consequens, ut Christus sit vobissca datum, lapis offensionis, petra ruinae.Dicitis enim i ut notat Hieronymus Durus est iste sermo,qui Spo s. terit audire eum Θ Hoc si negetis id cui denter probabimus ex his, quae in uara mundo sequuntur . Ait enim
I ertium crimen 'comitarum , idque haeretico ministro Calui-mano conciliatum, conuiuia, choreae coniugium honorabile N imperatum a Deo, quod magis damnat, facie inscii persequitur quam adulteria, turpis imaque inae scelera,impie facit quod homini resiι- piscenti bi cit, inique facit. Videtis ne iam quantum commendet coitigium in Sacerdotes, ac Episcopo nouus iste euangelici die hici ser* Nec enim solum cum caelesti ordinis ministerio, sacraque sacerdotali functione conuenire posse id iudicat verum etiam .post contractas primas illas in te Gebhardum, Ecclesiam Coloniensem diuinas nuptias, post commissam mutuae fidelitatis stipulationem, post adimpletam veri coniugi persectionem, quae videlicet constat potissimum fide, sacramento prole , his enim noui Episcopi consecratio continetur, cum fidem Catholicam profitetur cum sacrosanctae unctionis Sacramentum recipit , cum populi sui coenerationem per fidem doctrinam , eiusdemque'sancta prolis spiritualem oeconomiam suscipitci Gebhardum inquam hoc iam sancto foedere deuincium ad nouas pellices destinat, sponsam ima
macula tam , non habentem rugam, nec maculam repudiare probat. At nec hoc contentus, ut immanem ibi dinem suam impudentius patefaciat non soliuia hono-
162쪽
rabile in Episcopo coniti gitim vocat , set 'riod abominor a Deo imperatu , spurcissim tim os praedicat. Id ista a duobus Martinis Luthero nempe Buccoro portentos libidinis monstris venenum hausit: quod licet illi sacrae Scripturae testimonijs temerarie abutentes propinat mos ii re simplici populo conati sint, a Catholicis. tamen ita C rdin. de sunt eorum fallaci .e iam detectae, ut nulla relicta sit po- Ayis hi . steri periclitandi ratio. Et vero inaudita istorum impus desereti dentia est, incredibilis horrendaque audacia, qui obscoelibat i.Tur nissimae libidini tam indulgent, ut quod nulla unquam dosti ii 'ci' 'O i ratio, nulla consiletudo, nulla traditi ope rael. Co missit, id ipsi probent, id praedicent, id necessa ruina di
Antiqui in Ecclesia decretum maritos ad sacros ordi
citati ac ne ecclesiasticos admitti non vetuit: post sacrum autem uarr. in e Presbyteratus ordinem iuxta Pauli ' consilium, 'po stolorui emplum tanquam non habentes uxores, tan
s ue., tum curam earum gerente ut sororum , non ut uxorum
a1.ad Cor esse voluit Hoc in Orientali Eccle salaxius admissum est,& consuetudo cum proprijs uxoribus sacris homini- c. Nicoe bus cocessa sit de Paphnutio narrationi illi, qui, ut
illi, damus a xt certe propter nolitum illius Eccle irae mo- c. quo rem,aut propter Praelatorum conniventiam, aut quod se Q Ii puto propter temporum in deterius a b orum codestitia. ditionem . At nusquam post sacrosanctam initiationem Ecclesia antiqua decreta,vel ipsi Graecorum corruptissimi mores connubia indulsere,ut aperte constat ex Apostolorum Cano neci . quem citat Epiphanius lib. 2. contra haerestOm. I. inpertius constituit,4 constitutum fuisse semper asseuerat aliaetus PontifeX. cap. penuit. 27. di lin. apud Gratianum. A pprobarunt hoc ipsum iura ciuilia, ut habetur in auth de nuptijs.f. scd et si quis.&in auth. quomodo opor Episcopi S. nec autem atque
163쪽
alibi frequenter. Isti igitur neglectis sacrosanctis Apostolicis regulis, neglectis Ecclesiasticis costitutionibus, neglectis sanctionibus Principum etiam post ordine nisusceptum, in sacrorum ordinum contemptum, me ullo prorsus exemplo, aut probabili ratione impudenter nuptias probant,vi quod magis dole dum est in Episcopo non solii iustas, sed e necessarias esse praedicant. At qui Paphnutius ille ipse, cuius memini. cuius manibus protegi essendi vos po se existimatis , si in Gebhardi causa consuleretur, multo quidem aliter responderet, ut duram enim coelibatus legem in clericis resutauit , sed tamen auctor suit, ut solis iniungeretur Episcopis,ut docent Zonaras Gedrentis ri ἱEAb Cedrenus ait
Is Synodi coii Rituere' olentis, ne clericus mulieriiratrimomo im geretur, ut duram sententiam refutauit, Tu solis E piscopis hoc obseruari debere declarauit. Canon quoque ille , qui praefatum alterum praecedit, a quo incontinentia Graecorum pigmentum accepit, etsi in permittendis nuptijs earum usu indulgendo Diaconis, Hypodiaconis , Iresbyteris tam fuerit prodigus, Episcopis tamen post ordinationem susceptam id omnino prohibet , aut re verbis sacile colligitur, iam antea prohibitum vetat. Item S decreta illa, quae interdicunt Clericis introductam, aut ut Rufinus interpretatur extraneam domi habere mulierem, nisi aut matrem, aut sororem, aut amitam, vel eas tantum personas, quae omnem suspicionem effugi ut quibus verbis uxor etiam si suspicione non carear,comprehenditur, quemadmodum verior docet interpretatio vi Concilio Nicaeno cauetur Can. 3. quem reser i id mGratianus distin. a. quo in Decre. lib. S.Cap. 6. Turo fertiust l, ne n. Conc. a. Can. Ia Arelat. a. Can. a. A lxus ra. cap.
dio. in constitutione Honorij,4 Theodosi AH quae
164쪽
habetur tit. de Episc. 3ccier. cap. 19. Min Notiella Itisti.'Ia .g. I.&g. presbyteris. Hanc inquam de vitando suspecto coluberni, ut scripsit Hieronymus sanctionem ita strictim in Episcopo iura ciuilia interpretata sunt, ut omnem prorsus mulierem ab Episcopali domo distrahi, arceri praecipiant, quemadmodum docent Iustiniani praedictae Nouellis constitutiones icias reserturque in Graeca Synops Imperialium constitutionum lib. 2. cap. qI. titu. de sacerdotibus, iter. Notauit quoque Theodorus Balsomon etsi Graecus,ad Canonem 3. Cocili Nicaeni. Denique cum eae,quae ante sacerdotium diictae sunt, post maritorum promotionem, aut ali domi, si suspectae non sint,aut extra religionem continentiam vovere cOpellanturi in Episcopo tamen peculiariter constitutum videmus,ut illius uxor post viri ordinationem, consecrationem cogatur monasterio includi, quod etiam ab Episcopatu longe situm sit, ut habetur Canone Trullano 8. his verbis P xor eius, qui ad Episcopalem dignitatem promotus es, communi sui iri consciisu prius separata, postquam tu Episcopiis ordinatus est, i consecratus, Monarierium ingrediatur procul ab Episcopi habitatione extructum. Qtio loco recte notauit Balsomon, non solum includendam esse in monasterio, sed jondendam item, id quod Monachis solum contingebat, scilicet ut omnis spes reditus adseculum, vel consuetudinis cum viro iam Episcopo tolleretur. Hoc enim Cait illi absurdum esset, contra diuinorum Cano num oluntatem quod tamen postea expressis verbis de crevit Isaacus Angelus Orientis,& Graecorum Imperator, assistentibus ei Episcopi Caesareae, Ephesi, Cyzici, alijs, ut habetur lib. I. Iuris Orientalis constitutione 3. His adde,quod nillic obseruari videmus apud eosdem Graecos tam profuse, ut diximus in elargiendis nuptijs liberales Ex Hieromonachis enim solum, in quibus ca- .
165쪽
stitatis, S csitinetiae disciplina post ordinatione sacram susceptana religio: his viget, Episcopos creari constat; itiod tamen ad antiquiorem cortina conietudinem pertinere ex Clirysostomo docemur qui testis est Vol 1 omi l. i. suo tempore obtentum moribus fuime, ut mariti in Epi in Iob. scopos nequaquam eligerentur. Qiti ad si Hieronymo auctore icet prophana sacris adderes, Hierophantae Atheniensium Sacerdotes ad Pontificiam dignitatem evecti callius se multo, quam antea, seruabat,ut innumera barbara exempla omittamus, quae istorum impudentiam,&Obscoenitatem plane arguunt. Quid igitur turpius Θquid sceles jusse quid magis ne firium Θ quid impium magis' quam quod perfidi apostores isti docent, qui non δε-him it repetam iustas in Episcopo nuptias, sed necessarias sed a Deo imperatas ellia praedicant quasi scilicet
commode Episcopi munus eX equi non possit is, qui v-NOre careat. Atqui,Vtiaram unde,Episcopi officium est populo suo praeelse, facris altaribus adelse,pro se, S pro ovibus sibi commissis Dominum orare, substantiam illis cum opus sit,elargiri, animam Tanguinem, cum occasio postulauerit, pro eis profundere: Ad haec vero sancte obeunda an non matrimonio contracti obdistrahi illis omnibus atque impediri necessum est, quae nectare a S. Basilio recensentur Conitis io inquit ip t mcii , histo irarum agmen excipit si liberis care. t,liberoruin inrclip cemia si L ad G ego beros accipiat, e educandis solicitudo xoris custodia mi cura, se Theo' norum atque fatalli e gubernatio, commerciuru in detrimenta, contenii cum vicinis, laesin foro,indicta,cux lictus,n 6 pcricis tia riculi: raelabores,omnis dies proprio suo accessu tenebrositatem ani-1uae distri, cor noctes diurnas Aras excipientes in isdem ima limbus mentem a Iunt. Hactenus Basilius. Haec autem, maiora procul Libi incommoda hi noui coniugati seu so- presbyteri experiuntur Debuissent praeterea aduertere onera praedicta matrim Onij, vel cum gentili sacerdotioue quaquam commode sustineri posse, ut Hermogenia
166쪽
il vitriciis latis, Caius consulti responderunt Saepe euenis aiunt' , ἡ D r quilin, cisterilitatem, vel propter senectutem, am
ium. Probat nihilominus isti & Sacerdotum Episco-xorem porri matrimonia, imo non matrimonia probant, haec, ita eua eniin sancti decretis ' prohibita cile , sacrorumque
R 'RVin Onxinentiam. castimoniam eisdem impensitici re QH, 'Vζndata,&praecipi, probe norunt ted approbant cle. in veli cortatione S, propudia,prostibula. Vt vero rudem,
Cotili UE 'ς i nomine,imitantur: nosticorum simi-b conii tetm acrii gam impudentiam,oui sua stupra, Madultenentia. ria spuituales esse nuptias, atque ad si1 militudinem con-nUO OzUm, quae an caelus contrahuntur, fieri praedicabat,
167쪽
num babuli,cui ivncta Galla alterius, s Yichiae haereseos relliquit haeredem. Hactenus Hieronyiariis: Sed carpocratianorum horrendo concubitus Clemens Alexandrinus me x Lib. 3.
moriae prodidit Florianorum, S Augustinus, S ante xxv m x ipsit mi alia illius literis mandarunt, adeo verum est, quod Hieronynuis ' scripsit Distacile esse haereticum instae c.ρ. inuenire, qui diligat castitatem. Quartum Gebhardi crimen , quod inanibus eXcusationibus adumbras est Ponnae, de totius Coloniensis Dioecesis occupatio tyrannica administratio icripturarum , vasorumque Ecclesiasticorum expilatio, uniuersae denique ditionis bellicis tumultibus S periculis implicatio, S spiritualium ac temporalium rerum omni tanta ireptio Q ne quidem cum verissura sint omnia nec alitia iusta ratione defendi possint, publico tamen Gebli ardi scripto diluta iam esse , S consutata dicis at in hoc sic certe vanus es , ut in alijs. Nec enim tantorum scelerum, I flagitiorum species, quae quidem in media hominum luce patrata sunt, sucari potest, aut
eorum iusta ratio reddi. nisi vero iustam rationem dicas, quod haereticum hominem densissima ignorantiae calicii ne obcaecatum, in reprobum sensum traditum, omnipotentis Dei praesidio destitutum, mirandum non sit si in haec, S his deteriora dies ruat apposite enim re- novus 3 martyr Haeresim comparat Hydrae multi 3 Iib. r. ad
plicis capitis ferar, cum huicino inciso capi 'φ'
te, phira renascantur , illi exinoer '' 3 'rore mille ali pullulent,
168쪽
RESPONSIO AD Romanus Pontifex ius habet in Vermania Trincipe 'peri Electores Cap. XIII.
V PER EST ut munitissimam pr sidi tuiri arcem expiignemus . Etenim ut Aposta-
tam Truch tum a iusto Gregorij iij. Pon tis, is limini supplicio vindices, illud tan-
quam solidissimum sirmamentum locas, s 'cr Romani ImperisEle em a nulla alia extera iurisdictione & potestate, nisi a sacro Electorum Collegio conueniri posse, ac proinde Pontificis tribunal illegitimum esse : ais enim, Iudiciu Pont ficu nunquam iussi fuit, ac
nec hodie quidem est competens iudicandis sacri Imperi Electoribus, i ἰη Germaniae membris Elactorem,qui exc&ιdendus Derit, caeterium Coclediores suo excludunt consortio cognitione e itima.
Hoc idem mille locis inculcas Pudebit autem me iterum atque iterum repeto in tritissumo,& dilucidissimo argumeto semper tecta versari Verii cum haec praecipua sit erroris,3 impudentiae tua ansa, demonstrandum critasto capit Electores Imperi Romani, etsi hac dignitate quae quidem in Christiano orbe maxima est)praefulgeant ab Romano tamen Pontifice eiusdem huius dignuatis auctore minime exemptos esse. Istud ut perficiamus, de ipsis Romanis Imperatoribus aere inci
Constat igituri ut rem a gemino,quod aiunt,OUO, - grediamur uno ex tribus titulis Imperatoriam di nitatem, quae apud Germanos rum est, recte constitutam vulcri posse aut videlicet diuino iure, aut naturali, aut humano Hisce namque tantina modis iusta decernitur de stabili tur Principatus cuiusque ratio De singulis
169쪽
ntine dicam. Et primitia diti ino iures, nunc quidem de diuino iure agimus Imperium non solum Germanicum, sed vetus illud primaeuum Romanorum, conditum fuisse, quis sanus probe es quisve diuinis testimonijs,sacris sanctionibus , antiquae Ecclesiae traditione, aut sanctorum Patrum monumentis istud conuincat Deum, ac Dei ministrum Samuelem aegerrime iam olim tulisse legimus Israelitarum leuitatem, qui vana Gentiu aemulatione Reges importune postularunt,4 demum adepti
sunt P os hodie abiecistis Dominum Deumvestrum, aiebat Sa r 1.Reg. 1muel:&illi Dominus , Non te abiecerunt sed me Hos igitur tantum nominatim constituebat Dominus ' , illi , ne , i. e. enim creabantur, quos diuini vates caelestibus oraculi. i. De ut. c.
praemoniti designabant: praeter hos vero nullius unqua yyJ0 seph in orbe Imperium praecepto, Minstitutione diuina pecu liariter constitutum scimus, nullum in Principem Icetorem caeterorum hominum ordinatum nullam peculiaris gubernationis formam institutam agnoscimus. Nec enim magis hanc, quam illam probauit Dominus, cum ante Hebraeos quos nominaui, Reges, Aristocraticum quoddam sic enim pluribus placet gubernationis genus e eiusdem' Domini praecepto sub Iudicibus viguerit; Regno vero constituto quod quidem
innumeris caedibus, partum, seruatum, ab illo ad istum tranitatum&occupatum est non unicum tantum, sed
duo fuerunt fraeliticum videlicet, Iudaicum. Et ut hoc obiter adnotemus,appareatq; Israelitici huiusRegni infelix conditio, eos omnes, qui decem tribubus dominati sunt, reprobatos a Deo fuistis, notauit Augusti a Lib. decinus: ex his autem qui in Iuda regnarunt qui tres&vi uita .i c. ginti post Saulem, Dauidem,&Salomonem recensen tur ii quatuor aut quinque aeternam salutem viden
tu consequuti. Denique post Christi aduentum a tiones pluri inas diuersa principatus Orma gubernari, nec
170쪽
nec hoc diuinis praeceptis aduersari , compertum cst . Hoc autem licet ex his , quae fuse ab alijs lias dicta sunt, manifestum at pareat, ea tamen potis sinatim ratione, recte demonstrari arbitror , si Ecclesiasticam, Saecularem potestatem quis conferat. In hoc enim unam ab aliera differre costat , quod illius institutio a Deo proxime sit, huius autem ab humana electione , auctoritate procedat. Cui enim unquam hominum nisi Petro viis Bernardo si perius citauimus, dixit Dominus, Pasce oves meas ' Dedit cineris
Apostolis ligandi, soluendique potestatem Christus,
sed potestati Petri, ut capitis subieci ana, subordinatam quod caput caeteris omnibus Ecclesiae membris unum dedit, spiritualemque hanc monarchiam nominatim instituit. Hinc factum est, ut cum ab una Imperatoria potestate plurimi Principes reperiantur liberi, exempti, aut longinqua temporis pnaescriptione tuti, aut cosensu iacto cum ipso Caesare inito, aut alijs priuileg ijs, causis, quas notat Theologorum, MIure conivi de qlios ultorum schola . Illius tamen, cuius Imperium Ro-
peccatum tare quantam Petrus habuit auctoritatem habentis, do
a .par. s.' minatum&principatum nemo recussere potest.
vero cum assertionem hanc infinitis possemus Patrum testimonij comprobare, susticiat veritatis studiosis capita indicare ex elegantillimis epistolis Iconis primi ad Viennensis Prouinciae episcopos Nicola ad Michaelem;Gelasi ad Anastasitum Imperatores, Quibus ite Symmachi Apologeticus no parum adstipulatur: his enim locis,validissimis argumentis certissimis testimonijs Monarchiam Ecclesiastica a Deo, Temporalem ab humana voluntate immediate costitui docemur. A cedat igitur unicum tantum ne rem actam agamus sedi eap. a. illustre quidem Diui Basili testimonium, qui in C,5-stituti