장음표시 사용
131쪽
TI 8 in docendo , cum utrumque ad Pastoratum pertineat , & bene agere exemplo a di bene pascere docendo .
tatis 'in Pontifice minime nocet inemeudabiliter, scue nocet error Doctr me : etsi enim , Pontis cum mores non sint interdum ita emen-gati , neminem tamen ad sequelam compelistunt: at error in docendo est omnino in emendabilis , eum oves Pastorem sequi debeant dirigentem , & pascua prava scite a proficuis ,
sanisque discernentem, non item operantem ἔquare tametsi aliquis Pontifex ex voluntatis pravitate vellet male docere, minime tamen
a Deo permitteretur, eo modo quo Caiphas vere prophetavit divino Spiritu afflatus, cum Christum ait morti ad diei opo iter e , etsi id animo pravo protulisset. to 6. Obji. II. admissa hujus nodi in fallis inlitate, duo suprema in Dei Ecclesia ilibunalia admitterentur, nempe Pontifex Romanus , di Oeumente a Synodus : hoe autem absurdum est , sicuti enim unus est Christus , Muna Ecclesia , ta unicum supremum in ea Trisbunal esse potest . 2 7. Resp. ne. seq. nis . nam admissa hujusmodi infallibi state, non duo , sed unicum est Tribunal sup mum, nempe Romanus Pon aifex eum Cone illo, aut absque ipso, Fidei dixi mens controversias , eo modo , quo Rex
eum Senatu, & absque ipso causas decidens, .non duo, sed uni eum est Tribunal. Neque propterea synodi Generales supervacanel sunt; plurimum enim prosunt, tum quia sensus universalis Ecclesie magis innotescit Capiti suo Consormis, tum quia Dogmata in Synodis generalibus diligentissimi discussione cribrantur sic HM-
132쪽
& Haeretieorum objecta ventilantur, atqur,
perspieue dissolvuntur , ne adhaesio Ecclesia Capiti suo, assentatio , & ex parte Capitis tyrannica eoactio videatur , di ob alia gravia is motiva, quae S Leo Magnus Epist. ad Flavian. apientissime adducit .ao8. Ob; i. III. ex Nilo Thessalonicensit Petrus Christum negavit, & Gentiles judaizare coegit . Mat. 26. 7 o. & ad Gal. 2. 12. ergo
Pontifex Romanus potest errare qui profecto
non est Petro meliora os . Resp. dist. ant, erravit errore per ρnali , & eonversationis , permit. auta , judiciali, & doctrina , ne. ant. 8c consiq. Hio non disputatur , an Potrus, aut quisquis ejus iuccessor errare pollit errore privato, & quatenus privata Persona est, sed an possit et rare, ut Periona publica, publicum oue exerincens magisterium , male docendo . I et rus a tem , cum negavit Christum , actione prava privata erravit, non pravam doctrinam tradidit , sicut etiam eum Gent: les simulatione sua judaizare eo egit; ti propterea Paulus non
dixit, cum incedere contra veritatem Evangelii falsa docendo, sed non ineedere ad veri- . tatem Evangelii male agendo . Quo pacto etiam erravit Christum negando : non enim docuit, Christum negari posse, sed laeto ipso negavit: adeoqtie non male docuit , sed anale egit, quo tempore minime adhuc Pontificatum obtinuerat, quo post mortem tan tu in modo Christi fuit insignitus, Ioan. 2I. Iro 'aros Obji. IV. Sanctus Cuprianus, ae DoPolycarpus numquam haereticae pravitatis i simulati suerunt , imo Martyres fortissimi ex- tire rutari sed hi a Romano Pontifice in Dogi male dissenserunt a ergo in antiqua Ecclesia
133쪽
Romanus Pontifex insallibilis minime eensebat ire : maj. est certa paret quoque min. nam D. Cyprianus constanter tenebat , Haereticor
ad Eeclesiam reduces denuo baptizari oportere e Divus autem Polycarpus cum Asiati eis suis, Pascha celebrari debere Luna quarta de cima more Iudaeorum ; & si Stephanus Papa primum, Anicetus Papa secundum Dogma
respuerent; ergo Sancti illi Episeopi , & Martyres citra reprehensionem a Romani Pontiis
fieis dogmate dessidebant in primitiva Eeclea
sa , ergo &c. 2II. Resp. eoi . maj. ia dist. min. dissenseruiit in dogmate ea Cathedra diffinito , ne. min. in re praecepta , lite adhuc pendente; Con. min. & ne. conseq. Itaque Sanctus Cyprianus dissensit quid'n a Stephano Papa ciroeta Haereticos rebapti Eandos : at Stephanus radhuc innime hoc veluti dogma dissinierat, sed praeceperat tantum , antiquam servari consuetudinem , Haereticos ad Ecelesiam redueessae utiquam rebapti Eandi . Cyprianus nolebat
Ubtemperare, Agrippini Carthaginensis Episcopi falsa deeeptus traditione; at errorem suum correxit, tesse August. de unit. Eccles. p. I. & Epist. 68. Caeteri vero Asiatici Episcopi quem si euti sunt errantem , secuti sunt poenitentem , praecipue Firmilianus apud Eu-sib. lib. s. cap. . Quam vero Sedi Apostoli eae veluti firmissimo Eeeleste fundumento Cyprianus adhaereret, patet ex lib. de Unit. Eeel. ει Epist. s. atque alibi passim . Sanctus vero Polyearpus dissensit quidem et at lite pendente, nee adline dissinita , quae a Victore Primos atque a Nicam a prima Synodo stabilita est . Nee Anicetus , aliique Pontisces ante Victorem explicita decisone Asiati eam Ecclesiam
134쪽
sam turbarε voluerunt , quae morem suum ex Apostoli ea , licet immerito , traditione puta bat descendentem . a II. Ob i. V. Liberius Summus Pontifex ex Cathedra docuit , quando in Concilio Sirmiensi formulae ab Arianis expositae subseris psit: sed tunc erravit : ergo Romanus Ponti lex ex Cathedra docens errare potest; mina patet , nam subscribere formulae Fidei , cui
maes credere tenentur , est docere ex CD
thedra , ut ex se manifestum eis; ergo subisscriptione' illa docebat ex Cathedra . Prob. etiam min. nam subscripsit formulae in qua omittebatur consubstantialitas , & dissimili- tudo Fi ii a Patre in essentia asserebatur , vel saltem non similitudo , ob quam subscriptionem Constantius 'Imperator ab exilio e uir revocavit ac Sedi suae restituit , ex Hieronym. de seripi. Ecclesias. in Fortunat. & in Cronte. ubi quoque habetur, ab eo, ut Arianis placeret , damnatum Athanasium fui sie eon substantialitatas acerrimum assertorem I ergo subinseripsit sotinulae haereticae , ergo haeresim ex Cathedra docuit .
2I I. Resp. omitto mai. & ne. min. ad cuius probationem ne ant. , non enim illi soris
mulae subscripsit Libet ius, in qua ponebatur dissimilitudo Patris a Filio, vel saltem non similitudo; sed illi , in qua , licet consub.
stantialitas omitteretur; dissimilitudo tamen minime asserebatur , aut non identitas , aut inferioritas , quod fieri debuisset , ut haeresimeontineret Arianam . Tres enim formulae Sidimii conditae sunt. Prima , in qua damnabantur afferentes , vorbum ex non extantibus, auto altera essentia, nee ex Deo prodiisse : at
Patres fatebantur , Filium e Patre natumstara L F Deum
135쪽
Deum ex Deo , Lumen ex lumine &e. se eunda eontinebat Filium non esse Patri eonmb- stantialem, sed ipso inferiorem, ipsique dis limitem . Tertia , fatebatur quod Filius sit Deus de Deo per omnia Patri similis ante omnia secuta , is initia , Ur ante tempus , quoa in intellectu cadere potest . Seeunda soluiIImodo errorem Arii aperte continebat . Prima ,& Tertia , etsi consubstantialitas omitteretur, nullum tamen errorem explesse complectebantur ; sed potius Catholi eam veritatem. etsi ob nonnulla verba aequivoca in pravum sensum possent detorqueri. Liberius non secun - dae subscripsit, sed primae , ex August, Epist. 74. idcirco autem a Constantio in pristinum. suit statum Liberius restitutus , quia sibi videbatur , etsi magnopere in hoc deceptus , causam vieisse , & quia damnavit Athanasium a quod sibi valde cordi erat , non quidem in causa Fidei , quam semper eonstantissime tenuit, sed in negotio criminali, eum ab Arian is eidem infestis gravissimorum criminum esset accusatus .
2I4. Caeterum etsi se eundae formulae sub- set ipsisset, adhue tamen minime inferretur, haeresim ex Cathedra doeuisse, cum id non sponte , sed coactu praestiterit, eo pacto a quo Marcellinus Idolis saerificium immolavit, &propterea omissa est maj. Et revera, terrore sublato , veritatem , ut Romanum Pontificem decebat, imperterrite docuit, & eon substantialitatem aperte sustinuit , obiitque eum fama sanctitatis ex Basil. Epist. 74. Soerat. lib.q. cap. D. Ambros lib. . de Virgin . 2 3. Nee o Teit, eum cum Arianis communicasse: id enim sedit non veluti eum haere- s
ucis, sed cum hominibus eaterne Catholiciss
136쪽
I 2Iatque de Diseiplina Eeelesiasti ea sol ieitis , ut
ipsemet testatur in Epist. suis . Idcirco autem a Hieronymo veluti haereticus traduce. batur, non quia eum reipsa talem censeret,
sed quia talis praesumebatur, qui particulam consubstantialis omiserit, quae Arianis adeo displicebat o. 216. Obji. VI. Honorius Primus ex Cathedra doeuit , quando ad Sergium Constantinopolitanum scribens Patriarcham asseruit in Christo diei non debere nee unam , nec plu res voluntates ; sed tunc erravit ergo &c. majopatet tunc enim ut Fidei Magister interrogabatur , an recte illae voces admitterentur , aut lomitterentur . Prob. autem min. nam decidit , diei non debere nee unam , nec dua S in Christo voluntates; hoc autem haereticum est, cum revera duae sint non una tantum in Christo voluntates , & operationes , sicuti duae
sunt naturae s2I7. Quod autem ita reipsa senserit patet ex sexta Synodo act. Is . eum Monothelitis , Theodoro Pharan ita, Sergio , Pyrrho , Pe tro , Paulo Constantinopolitanis Episcopis Honorium damnante , uti facit quoque septima Synodus , Leo Secundus in Epist. respon-siva ad Synodum sextam , & Adrianus Secundus in Synod.UIII. act. 7. II 8. Resp. permit. maj. quae negari posiset , cum Honorius non videretur ex Cathedra loquens , unum solummodo instruens par- . tieuIarem Patriarcham , & quidem non de Dogmate , sed de re agibili , juxta letas prudentiae an illas voees omitti , vel praedicari oporteret: ne. min. ad cujus probationem dist.
maj. de ei dit diei non debere quoad vocem in illis circumstantiis , & eo tempore inepte fieri
137쪽
maj. & conseq. Ibi enim non asserit, in Christo non adesse duplicem voluntatem , & Operationem , imo aperte confitetur in tota illa Epistola, Cluistum in duabus naturis , & in- eonvertibiliter divina, & humana operatum, aliaque multa scribit, haeresi isti adversantia a sed vult solummodo , a Vocibus abstinendum,
unius, vel duplicis voluntatis, ne ansa prae heretur Eutichianis , aut Nestorianis errores suos renovandi eo modo , quo dici deberet , si Ecclesia nunc deffiniret , abstineri in materia gratiae a vocibus sincientis , & cacis ,
2I9. Quod vero in quadam excitatis Epi- solis unam ab lute alter uerit in Christo voluntatem, intelligitur de voluntate humana in Christo , ut homo est , quam scimus nullam sibi oppositam habuisse, ut contingit in nobis, qui rebellionem carnis in spiritum , & por tionis inferioris ad superiorem ob originale
piaculum lugentes experimur . Ita testatur Sanctus Maximus Martyr in disput. cum Pirrho . 22 o. Nec officit Honorio a sexta Synodo . veluti Mono telismi reo dictum anathema a posterioribus Conciliis confirmatum ; nam si acta sextae Synodi cum Batonio corrupta dicamus , ad Anuum Claristi , dc conseque ter acta quoque septimae , Sc octavae Synodi , quae damnationem ex sexta transcripserunt , extra aleam difficultatis negotium est et Nee levia desunt apud eumdem Baronium hujus modi corruptionis argumenta , ut U. G. silen tium Legatorum , qui utique reclamassent suti in rebus levioris momenti sortiter obstiterunt: Mos Graecorum scripta falsandi in ip
sam et sexta Synodo notatus, dμm convictus est
138쪽
I2ς est Maearius Antiochenus praesul act. I. Acta quintae Synodi corrupisse ; Epistola Vigilii
Papae ad Mennam Patriarcham efficta, atque a Legatis Apostolicis coram ipso Imperatore detecta, de qua orientalium vastitie S. Leo Magnus Epist. 83. , Gregorius quoque Magnus Epist. 14., & alii plures conqueruntur. Ipsam et Epistola Agathonis , in qua asseritur , nullum ex suis Praedecessoribus a tramite tra-isitionis Apostolicae exorbitasse probari , &hoc omnibus esse notum; quod sane minimes stante Honorii Anteeessoris sui defectione, dicere praesumpsisset e nee subsequentes Porstifices , ea supposita, id ipsum eructassent. Silentium Histori eorum illius temporis etiam Romanae Ece Iesiae hostium, qui certe errorem illum triumphali narrassent eloquentia, ita ut nee Photius ipse, acer ille Romanorum Pontificum inimicus ista somniaverit.. 22. I. Eodem fundamento asserendum osset,
Epistolam quoque S. Leonis Se eundi ad Episcopos Hispaniae , aut commentitiam , aut sal te in corruptionis vitio laborare , in qua error Honorii videtur supponi, cujus corruptio. -nis argumenta dat Baron. ad An.Christi 683. 222. Si vero puritas Actorum sextae Sy- , nodi teneatur , uti eam plures affirmant, tune dicendum est, non ideo Honorium defunctum censeri mulctatum , quia re ipsa eum Mono
. thelitis senserit, aut doeuerit; sed quia silentio illo suo ansam praebuit male suspicandi,& quia, ut ait S. Leo Se eundus ad Episcopos
Hispaniae r Flammam haeretici Dogmatis non , ut decuit Apostolicam authoritatem, urere incipientem extinxit , sed negligendo confovis , & eodem modo Adrianus Secundus explicau dus est su verius citatus. F 3 223. NOR'
139쪽
I 26 113. Nonnulli alii Pontissees arguuntur, haeresim, aut errores noxios docuisse, ut UNgilius scribens ad Theodoram Augustam, dicitur errorem Acephalorum, & Eutichis tradidisse. Faelix Secundus, qui ex D. Hieron. de seripi. Ecclesias. Arianis favit. Gelasius , qui docuit non posse in Eueharistia unam sp eiem sumi sine altera Cap. Comperimus de con- seerat. dist. 2. Gregorius Tertius , qui Cap. quod proposuisti Quaest. 7. dissi nivit, muliere ob aegritudinem reddere debitum impotente, aliam duci posse. Nicolaus Primus doeens de consecrat. dist. q. Baptismum collatum in nomine Christi validum esse. Caelesinus Tertius, qui, te serente nostro Alsonici de Castro Lib. I. de Her. cap. . docuit, haeresi Matrimonium dissolvi . Nicolaus Tertius qui , Cap. exiit de Verb. signis. asserit, Christum, & Apostolos nihil juris , & pr
prietatis in iis, quibus utebantur, habuisse. Ioannes Vigesimus Secundus docens ex Spon-dano ad Annum Iz33. nullam animam, etsi omni peccati labe purgatam ante diem extremi Judieii Deum intuitive videre 3 ergo Romanus Ponti sex ex Cathedra docens nequaquam est infallibilis. a 24. Respond. breviter ad haee. Vigilius, dum ad Imperatricem seripsit , nequaquam 1egitimus erat Petri Successor, vivente adhue Silverio vero Pontifice. Cum vero Thronum Petti justa electione astendit , immaculatam Fidem Petri servavit, Haereticis restitit, nee umquam adduci potuit, ut Antimum, aliosique a sedibus pulsos Haereticos , etiam pre cibus Theodorae Augustae in pristinum restitueret; quare redux ab exilio aerumnis confectus vitam Syracusis finivit, teste Anastasio
140쪽
in ejus vita , magnis proinde laudibus a Gregorio Magno lib. 2. epist. 66. , aliisque gravissi inis Viris commendatus. Fcelix Secundus; vivente Liberio, non Christi Viearius , sed Anti eliristus suit a Constantio intrusus : cum vero legitime post Liberium sedit , haeresi
Arianae restitit, Constantium φxcommunica tioni subjecit, ac deinde Martyr occubuit, ex Baron. tom. 3. Annal. ad Annum Christi 3 sq. Quod vero cum Arianis communicaveistit, id aecidit ante legitimum Pontificatum , non post , & propterea uti Saninus Pontifex habitus suit, apud Nicephor. Calix. lib. s. cap. 3s. Gelasius loquitur de Sacerdote sacrificanis
te, non vero de simpliciter communicante . 22s. Gregorius Tertius intelligendus est de impotentia perpetua conjugium impedienae legitime probata, non vero ad tempus; quo casu Matrimonium non dirimitur . 6. Nicolaus Primus non ex Cathedra
docuit Baptismum in nomine Christi eonferri posse, sed mere incidenter; vel si revera ex Cathedra diffinivit, ut aliis placet, loquitur de sorma dispensatoria , qua in primitiva Ee eles a utebantur saeti Ministri, ut nomen Christi Judaeis soandalum , Gentilibus autem stultiotia, in pretio haberetur; ita D. Tho m. sup
plem. quaest. 66. art. 6. D. Bona. q. dist. 3. quaest.2. Doctor Subtilis eod. 4. dist. 3. quaest. 2.& alii: non vero institutiva , de qua loquun- tui Pelagius Papa Cap. Si vera de consecrat. dist. ., & Zaearias Papa Cap. in Sinodo, ea d.
dist. Hujusmodi autem dispensatio ab Alexandro Tertio extra de Baptismo Cap. Si quis, &per Florentinum & Tridentinum ni blata suit.
227. Coelestinus Tertius , cujus tamen Decretalis tu corpore juris non invenitur, ex