장음표시 사용
291쪽
Σ ε'ro universali: Sc re ipsa Ioeum hune ita Intelligebat S. August. in Psal. 3 7. qui propterea a Deum rogabat , ut in hac vita purgaretur, ne ignem illum probatorium acerbissimum exin periri eogeretur; igitur ex Divinis Seriptoris latur Purgatorium.
Idipsum ex Ecclesiae Decretis , U' Patribus ostenditur . 6s. T Lorentina synodus saepe eitata, euinjus Decreta tam Graeci, quam eaete
ri orientales libenti animo susceperunt, in Decreto 'unionis ita loquitur deeisive de De functorum Fidelium Animabus : Iem si vere poenitentes in Dei Charitate deeesserint, ante- quam dignis poenitentia fructibus de commissis satisfecerint , σ omissis , eorum Animas poenis Purgatorii post mortem purgari ; ergo ex de eisione Eeelesiae Universalis datur Purgato
o. Ex Patribus multi sunt idipsum afferentes, nedum ex Latinis, sed ex Graecis, de quidem antiquissimis , ut Basilius Mag. in e .s. Isaiae r Si igitu per confessionem detexerimus peccatum jam succrescens gramen arefecimu3 , dignum plane, quod depas Iur o ac devoret Furgatorius Quis 3 & ih sta: Non omnimodam
ternecionem , er extermisium commisatur ,
sed innuit expurgationem juxta lorioli senten-riam: ipse autem salvus erit quasi per ignem . Greg. Nisse n. BasAit Magn. Frater orat. pro mori. Non poteris is corpore egressus Diυinitatis particeps fieri , ns maculas animo immixtas
292쪽
277 Theodoret. in Schol. Giae e. in I. Corinth. S. August. , quem Graeci maxime saeiunt , in Psal. 37. Greg. Mag. , quem Ecclesia Orientalis merito amplectitur in 3. Psal. poenit. , dc alii multi, quos congerunt Bessarion epist. 2. Enei et Gennad. Sehol. in Demon. cap. 3, At cud. lib. eoni. Barlaam . Leo Allat .lib. de Pu gatorio .
Evincitur idipsum ratione aliqtia . vG Rimo et Plerique eum multis venia x libus decedunt non adhuc remissis ἄvel' quia eorum ipsos numquam poenituit , ve I quia , moris adveniente a praeventi sunt , ne poenitentiam eorum agerent e pro lus autem Animabus e corpore exeuntibus nequit asib gnari Empi reus , neque Infernus 3 ergo ne cessario Purgat otium admittendum est . Non quidem Coelum , eo quia maeulis venialibus omnibus non adhue sunt purgatae r neque etiam Infernus ipsis debetur , eo quia in gra . tia .decesserunt 3 ergo ipsis locus Damnatorum assignati nequaquam potest , cum ad
Rom. 3. I. Nihil damnationis est iis, qui sunt l. Chelyti Iesu ; ergo remanet Purgato
rium necessario admittendum , in quo uaculae relictae igne illo emendatorio penitus ab
τα. secundo Plerique , plura, & quindem gravissima scelera committunt , quorum. etsi eos poeniteat, ae propterea justi fieationis gratiam consequuntur , juxta EZechiel 18.2r. 22. attamen poenam temporalem iis congruam
293쪽
via, & torpare, aut morte improvisa praeventi: His vero Career in sernalis nequaquam eompetit , utpote sustificatis; neque et lania, aeternae congruiT tune talicitatis possessio , quia supersunt adhue debita solvenda poenae temporalis, cui minime satisfecerunt ; ergo pro istis necessario Purgatorium admittendum est , ut Deo offenso , Ibi per tormenta plene satisfaciant . 73. Neque ex hoe, quod Reprobi statim post obitum ad Inseros descendant , argui potest , Justos statim Coelos ascendere : nam Reprobi in peeeato mortali defunctis cunuis Deo sint odibiles , ejusque inimici , locum damnationis adire debent , quorum bonae opera ante peccatum , vel in ipso peracta , non mortificata , sed mortua sint , di proinde nullum proemium merentur a quod abunde , dum viverent , ex bonorum temporalium ubertate , & fruitione perceperunt: justi autem, etsi amici sint Iudi eis, ejusque Filii adoptivi , non statim post mortem adipisci
possunt haereditatem , eum adsint macularum venialium, aut poenarum , quae nondum solutae sunt , impedimentum ; & propterea Pro his Purgatorium est admittendum .
MIvuntur Objectiones . 74. I. Iusti in Domino moriuntur: ergo statim post obitum Beatitudinem obtinent, adeoque non datur Purgatorium . Prob. conseq. ex Apocal. Iq. I 3. ubi habetur : Beati mortui, qui in Domino moriuntur : Amodo jam disit spiritas , ut requie-
294쪽
scant . laboribus suis a ergo si illi, qui mo
riuntur in Domino , requiescunt a laboribus sitis, profecto beatitudinem consequuntur , uti assuritur Psal. I 26. q. Cum dederit dilectis suis somnum ; ecce haereditas Domini, Filia mercesfructus Dentris: sed somnus Justorum est mors; ergo si haereditas Domini habetur
statim post somnum, statim post mortem habetur a
P. Resp. neg. eonseq. ad probat ne, pariter conseq. solummodo enim sequitur, defunctos in Domino requiescere a laboribus
suis, quibus, dum viverent, exercebantura non vero persecte quiescere , donec eorum .
labes persecte abstergantur: vel si de persecto quiescere Scriptura loquatur, de iis intelligi qui ante mortem erant perfecte purgatis quales sunt Viri sanctimonia clari . eupiditatibus suis omnino mortui, & peccatorum expertes, de quibus Apost. ad Colos 3. 3, ait: Mortui estis, otia vestra abscondita es cum Chri Fo is Deo . Uideatur Cornel. Lapide in loeum hunc ubi varias adducit ex Patribus explicationes. o. Quod vero subditur ex Psal. Ἀε. ni hil ossi eit , Deo dilectis vere posse diei, dum decesserint : Ecce haereditas Domini di illam quippe certe possidebunt, eum maeulas suas absterserint; vel quia nequeunt illam adipisci , nisi post mortem, vel statim ad illam accedent, si sint perfecte purgati . Vatiar hujus textus apud Titet mannum, Lorinum, Dionysium Carthusianum explicationes videri possunt, nihil Adversariis faventes . 7. Obji. ΙΙ. Deus pollicitus est, in eon versione peceatoris ita delere omnia pecca ea , ut nullus remaneat reatus pinnae tempia' talis
295쪽
ratis, ExeehIel. 18. 12. ubi ait, se peceatorum,
quorum poenitet, minime reeordaturum i si autem daretur Purgatorium , Deus recordaretur iniquitatum , quas ibi severissime puniet , uti obliviscitur omnino honorum operum Iusti a justitia deflectentis; ergo non datur Purgatorium o R. Resp. maj. esse veram de eonversione persecta , & satisfactiva per poenitentiam criminibus proportionatam et non de mera ad
Deum conversione quoad reatum culpae , poenitentia criminum non adhuc peracta , quoad reatum poenae temporalis adhuc remanentis; quo pacto dist. min. Deus recordaretur quoad Ieatum culpae , & poenae aeterne ipsi respondentis ne . min. quoad reatum poenae temporalis restantis non adhuc solutae eonc. min.
R neg. conseq. idcirco autem absolute die Τur non recordari , quia poena illa temporalis remanens solvenda , dc facillimae solutionis sve per opera bona, sive per indulgentias, de Eeelesiae suffragia , ad reatum culpae , &poenae aeternae comparata , quasi pro nihilo reputatur. Si tamen converso peccatoris enset omnino perfecta ex intenso erga Deum amore propter se dilectum originem unicam Irahens , utique non minus poenam, quam culpam dimitteret, ut patet de bono Latro ne ad Christum perfecte converso, &propterea Regni Coelestis datim post mortem compote effecto , juxta pollieitationem Christi, Lucae 2ς. 4 I. Idcirco autem merita in pe dato laethali morientium apud Deum omnino pereunt , eo quia, dum moriuntur, inimici erant: Iusti autem in gratia decedentes, re habentes mortalia remissa , puniuntur qui
dem ιem Potaliter : at quianisti sunt, eorum
296쪽
Deug minime obliviseitur ' in aeternam quippe requiem , soluto poenae reatu , utique deferendi sunt. s. Obji. III. Aliud sundamentum praeeipuum Adversariorum . Post mortem Christi duo tantum dantur status Hominum eNhae vita decedentium , aut in damnationes aut in salute aeterna , ut patet Ecclesias. II. 3. Si cecideris tignum ad Auripum , aut ad Aqui lonem in quocumque loco eecideris , ibi en ,ει elarius Matth. 2s. 46. in quo narratur ex tremum Iudicium , & dieitur de damnatis rEt ibunt hi in supplietum aeternum , nempe sReprobi , autem is Vitam aeternam snempe Praedestinati . Hi vero sunt illi , qui satim post mortem loca sibi praeseripta proseiscentur, juxta merita a ut doeet Paul. 2. Corinth. IO. Omnes nos manifessari oportet ante Dibunal Christi , ut referat unusquiseque propria Corporis, prout gessis, Me bonum t e malum ἔ ergo non datur Purgatorium in quo haberetur alius Hominum locus , sed flatus , neque in Coela, neque in Inserno degentium ago. Resp. eone. ant. s & neg. eonseq. . Animae enim purgantes vere ad Austrum pertinent , non autem ad Aquilonem, cum sint praedestinatae, aeterna beatitudines eum te mispus purgationis effluxerit , assiciendae . Loei . autem adducti Scripturae loquuntur de statu fixo , 8c ultimato, non de temporaneo , di non ultimato , qualis est status purgantium , quae post mortem Divino quidem Tribunali sistuntur judieandae : at quia inveniuntur justae sed maeulis inquinatae, Coelo quidem destinantur incolae suturae, at prius purgationem experiri debeat , antequam Coelestem beatis
297쪽
2 1 sudinem percipiant : & quidem sententiam
hane statim post mortem audiunt , dc propterea ledent ad Austrum, quod de Reprobis non habetur ad Aquilonem pendentibus , & pro pterea statim ibunt ad supplicium aeternum a quia eo digni sunt , utpote inimici .
8 I. Obji. IV. Aliud fundamentum Adversariorum: In vita futura nullum peccatum potest remitti 3 ergo non datur Purgatorium et conseq. patet , nam idcireo Ioeus ille admittitur , ut peccata venialia inter vivos minime per poenitentiam revocata , & eondonata sibi remittantur quoad culpam , & deleantur quoad poenam : ant. etiam est evidens , quia peccatum quoad reatum culpae non dimittitur , nisi per poenitentiam ex Isaiae Ss . 7. ubi habetur : Derelinquat impius viam suam ,
vis isqvus cogitationes suas , revertatun
ad Dominum, σ miserebitur ejus t post mortem autem est impossibilis poenitentia; ergo etiam omissio culpet: nam ex Damasceno lib. q. cap. q. quod est Angelis casus , est Hominibus mors: Angulus autem post casum nequit resipiscere eo magis quia post hanc Vitam Justi
nequeunt peccare 3 ergo nec resurgere a peccato : adeoque nec poenitere , cum ad utrumque libertas requiratur , qua carent quantum ad hoc Animae purganteS. Resp. tametsi admitteretur ant. , falsam esse conseq. nam Purgatorium datur quo-. que , ut poena temporalis in hae vita minime adhuc soluta, plene impleatur; caeterum falsum est ant. ad cujus probat. ne. min. Dama seenus enim vult solum inodo , quod , sicut Angelus cadens immobiliter perseverat in statu suo , ita Homo post mortem : non Vero,
quod, sicut Angelus est proisus immobilis,
298쪽
ita etiam sit homo post mortem . Angelus
enim utpote reprobatus , ad st tum ultim atum pergit damnationis: non sic Iustus moriens, qui decedit quidem in gratia , sed eum onere venialium nondum dimitarum , sine quorum purgatione statum ultimatum beatitudinis numquam assequetur et haec autem purgatio
fieri nequit absque poenitentia saltem virtuali, de implieita in. amore Dei super omni4 propter se dilecti inelusa , hine dimitinny ux pust
mortem venialia quoad culpam .s non Vero quoad poenam adhuc solvendam . - , .
8 4ι,. Quod vea OA uu nibu in i nam, etsi ratione status Animae purgantes peceare non possint i adhue possunt resurgete , cum sint ad Deum persectae converse a nee eas ataplici fomes concupiscentiae ad malum impellat . et os . si veto responso haee minime plaeeat , reposti 'potest 3 poenitentiam esse in via
necessariam , non tamen in altero saeculo sinquo Animae luimobiles. pellaverant; quapro pter dimissio venialium , vel in opera bona antecedentia magis Deo grata , quam Venialia displicueritit , refundenda est , iuxta doctrinam Subtilis 4. dist. 2 I. Quaest. I. vel in Charitatem antecedentem, qua, dum vive ret , meruit relaxari, uti sentit Seraph. Doct.4. dist. 22. quaest. a. di propterea perpesso pora natum in Purgatorio non . eis meritoria , sessimere solutiva, qua plene compista a statini ad Patriam datur accosius . ..
299쪽
ε s. T Gne Animas purgantes torqueri, In
. Dei Eeelesia minime controvertitur , hens vero inter Graecos, de Latinos disceptatur, utrum ignis iste verus sit, & realis , an vero metaphorieus λ Ptimum tenent Latini , Reundum Graeei , & orientales p i Florenti- Num enim cirea hoc praecise nihil deeidit , uniee a Graecis exigens , ut Purgatorium ad inmitterent , quod quidem praestiterunt: at La. Enos ipsi reprehendunt , quod ignem verumtin eodem admittant. Videndum est , an L r
eini hoe sentientes sint adeo a Mia . uti a Graeis diffamanzur
6. T saiae 4. 4. dicitur l' A ablueris Domi-I nus Jo des Hiarum αἰon , es' sanguianem erusalem laverit de medio ejus in spiratis judicii , Er spiristi ardoris quem loeum de Purgatorii poenis intelligit August. lib. t. de Civit. Dei cap. s. Malach. 3. 2. dieitur: I eenim quasi ignis consans sedebir , Er purgabit filas Leυἰ , σ colabit eos quasi aurum , σsuasi argentum; quem pariter loeum de Purgatorii poenis intelligunt Origenes Hom. s. ε n Exod. Ambros in Psal. 36. & Hieronym.
Commen. in hune locum . Tandem I. CO-Ljnth. 3. 4 , I 3. ι4. Cum dixisset Apostolus.
300쪽
undamentum , quod est Christus , aurum , argentum, lapides pretiosos , ligna, foenum astipulas, subdit : Pniuscujusque opus , quale Ar, ignis probabit , dc post pauca r ipse ain tem salvus erit, Ac tamen quasi per ignem .. quem textum praecipue quoad ultima verba de surgatorio intelligri volunt , praeter Latis nos , Graeci expositores , Origen. Hom. Ig. Oecumen. in hunc Ioeum , Theodoret. a D. Thoma eitat. opus eoiit. Greee. & alii , debereque hune loeum ita intelligi , probarunt Latini in Florent. Prob. autem conseq. quia Seripturae in sensu litterati , & quidem non metaphorieo , intelligi possunt , quotiescum que nullum absurdum ex tali sequitur infellectu , ex D. Augus. de Genes. ad lit. lib.s. eap.:
Ia. 8c lib. II, cap. I. , alioquin rimnquarn
Seriptura in sensu pure literati posset intelliti, quod aperte falsum est; ergo si Scriptura asserunt , Animas igne purgari , & examinari , de igne proprie dicto interpretandum
est , non mystico , aut metaphorieo .
Idipsum ex Patribus ostendἰtur . 87. Regor. Naχianet. Orat. in sanct. I Lumen: de Animabus Defunctorum fidelium ferinonem faeiens diis altero , inquita igne bapticabantur , qui postremus est BaptiP ur , nec solum acerbior , sed F diuturnior aqui Crassam materiam instar foeni depascit . Origen. lib. 8. in epist. ad Rom. Cap. D. Haec ipso purgatio , qua per poenam ignis adbibe-σur , quantis temporibus , cluantiise saeculis