장음표시 사용
351쪽
Quibus modis per se utimur in De.monstratio
Expositio D. Thomae. Cocors sen
quidem sunt, nonaxmen praediere per se praedicantur primo modo, nec per se in .
sunt subiectis , cuin nec de eorum d initione, nec ipsa de accidentium tali uindefinitione sint, ut patet,omiusta me scin per iniunt. Aduerte, etiam alios esse modos dicendi per se ut patet ex Metaphy, cap. L Tamen illi qui hoc loco explicati sunt, videntia magis pertinere ad negotiupraesens quamuis no .i omnes ad Dcinonis strationem apti sint tertius eoim non est predicandi, propterea non est ad Demonitiationem
Secundum sere omnium sententiam, hi Arast explicat, qui modi sint adme.
monstratione apti quam is nono m. ne aequaliter exponat. SThom dc alii ex Latinis desecnndo intelligi in t hie enim est conclusio, quae di itur limpita iter. ic ire in quo de suo subici passio praedica
tiir, de ad hanc utimur quarto modo, nempe in quo passionem de definitione quae causa est. praedicamus ut ad demonstran dum i hominem csse sibilendum lmus, animal tationale es risibile Aliter exponunt alij.&s ea colligamus, in quibus pene omnes alii conueniunt ut interim omitamus peculiaria dissidia . Themist. Philopon, Aueri, haec illorum est sen aentia: velle Aristo duos modos enarrare. primum,&secundum lorum enim est, si ad demonstrandum; dc itera astis vide. Sursavcre quam aliqui sic vertunt .s Quae
igitur dieiintur in simpliciter scibilibus re se se ut in sint praedicatis aut illa sint iubiectis)id est haec sunt.quae ad simpliei. te scientiam opus sunt . Quamuis haec verba non sint ita expressa in taeco ser mone Boetius vertit ad latera in sic t Sicut esse praedicatis aut is esse Iilli enim duo in fiali tui. esse Sili esse. sunt Graeca eiusdem vel bi .sed alter est acriuus, alter passivus ac si diceret. Quae sic sunt peti se,ut existant in praedicatis,id est sint decorum definitione , qui modus est secun dus.&hoe est .ssein praedicatis, vel quae sic sunt. ut ita loquir, ut existant abre ali id est, praedicata sint de eorum de fimtion qui modus est pri inus, di hoc est praedicatis incita: cst enim infinitivus passivus Ex hoc patet hos duo modos esie ad demonstra
tionem aptos. Dubitabis forte de quarta mam utimur
eo in Demonstration erit si dicac appete eua itus moti vindicia sanguis ebulit circa cor, iratui dos diei seia vindictam appetit ergo iratocbu ston seruiit in sui scio maior enim est in quali modo monuistianam elictaus predicatur de causa propria hi Respondit Philop modum qnarium non esse ad piaedriationem sed ad causalitate Sententia Propterea utilis est Demonstrationi quae ex hilop, causa procedit, sed non componit ipsani. Quod si dicas: fiunt praedictiones secun Replica, dum ipsum .eigo demonstrationem conmponit posset dici, alta piaedicationes csse Dilutio iam in primo aut secundo modo; nam iliale non est praedica didi. At quamuis ista sit expositio commu- - rictionis, non spernenda possemus Aristotel. Authoris, inter praelata, ut velit hic ostendere quam ui
dolii duo modi nempe pii musta seeon rix nerum
per primus eii propter piunt ut quo ora stic tionem genus e differentia remota Haedicamur, ,
ut homo est sensibilis.homo est substativi QO--
non enuntiis ad simpliciteriacmonstrandiam utimur. Similiter non semper secundus est ex nece liue lae vianasiis et linatus linea est curua tunc autem ad Demonstrationem apta haec sunt, cum o secundum se, seu propter ipsa di ex nccesssitate sunt. Atqui dubiuin videbatur,quando secudus modus ex necessitate situ id explicat .dicendo,quando tales passiones cum Dyositione praedicamus: ut in ea est,cota, vel curua, numelus cst par, vel impat: sic enim haec ex necessitate sunt di probat. nam istas muliuncta sunt sicut priuationcs, aut contiaria, aut contrad Aoria respectu proprii subiecti, quae necessario sub
disiunitione a tuirinantur . Notaliteram Iar aut impar in numeris secundum quod acquitur. Graece enim est par quod nonamior Iut sit sensus . in numeris idem est dicere, quantum ad consecutionem, paridi i inpar, seu nonam par, di impar ut ergo i inpar, vel non impar necessario de numero piaedicantur, ita etiam par impar sic
igitur explicatum est, quid de omni, quid rei sic sit.
352쪽
s iamrsale autem dic et c. QUOEM VI O. I. Quid stir Explicat intium , nempe Uniuersale.
Tune aut ein est uniuei sale cum nonio Stomodo accidentia desuvanturitim desinni,s de per se,sed etiam secun per subiectandeum quod ipsu in est. Id autem inest alicui secundum quod ipsum in cum illi mo 'I Num oportet hie adnotare circa inest di immediate: ut iis bile inest hos ut naodum secundum quo accidentiani, di habere duos rectos,triangulo este persuasubiecta definiuntur. Acci. Accidentis nim per se homo est sensibilis,sed non se dentia simi in duplici diffcrentia:quc dam esse duplu
ni ucssale eundum quod ptam quia non ut homo, sed ut animal est sensibilii tale igitur,ni. uel sale est necessarium id est hoc est ne cessarium , quo in Demonstratione uti. mur; non enim quodcunque necessarium quae consequuntur aliquod subiectum spe cia. ci ficu in nec ad aliud se extendunt intra unam speciem semper conclusa: sicut risi.bile, giammaticum quae soli insunt homini: quaedam alia subiectum commune cae
soluitur c d tradictio Austo t. ad Demonstrationem aptum est,sed quod sequuntur, generi eum,ae multi specimestinauersale Per se autem msecundum quod ipse in me.
Modo id quod per se est secudum quod
ipsum asserit esse: in quo apparet contra dicetio quia videtur discritne inter ista ac signasse; i in differunt ut notat Te ophis.liquid enim est per se, quod non est secundi quod ipsum e uniuersale, ut diximus: dc ita esti sed rei pondet Philo non idemptosus esse per se, secundum . quod ip- ' sum habent enim se.ut superius e insertu ut notat S.Ilo omne enim secundi qud ipsum, est per se in .non econtra Hic autem voluit Arrii. dicere in aliquibus i. dem esse pet hac secundum quod ipsum: quamuis possumus dicere idem prorsus esse per se ac secundum quod ipsum de quod ad uniuersale requiratur aliud nem
pe quod insit primo, quod post a subiun.
t. Vnmersale Ditem ess tum, me.
uniueri te PD ' 'ri L,L - H uiam dispositam multae sunt, di subdis illii lino de pereum aliquid primo ineli ut adere tres bet compe angulos inest quidem figurae, sed non se. tere cui est, cundum, quod ipsum cuin non omni in
is iuersale sit similiter inest Isosceli, sed non primo
eum non soliti triangulo autem inest pri-rob, c, niuersaliter dc unius est Demon stratio, tanquam universalis,quia potissi-rua est Demonstratio,in qua passio cum subiecto conuertitur. ut notat Philop. reliquae non sunt potissim memostrationes, inquibiis passio cum subiecto non cori.
uertitur. Haec de interpretatione huius capitiaritiarii.
bus insunt: ut color, quantitas,albedo; tin nia autem accideritia a subiecto, aut uno, aut altero modo,dependent. tenim nunquit per se exissunt, nisi in subiecto ita neque eorum natura est absq; dependen. tia a subiecto: illa quae a subiecto peculiari dependent, habent se in duplicis ita eremtic quaedam ipsam naturam specificam
secundum se cori sequirutur, ut risibile disciplinabile, hominis naturam secundum se respiciunt:quaedam naturam illam qui . dem specificam consequuntur,sed non ab soliue mi ut dispositione aliqua determinatur: vis mitra sequiturna sunt, non absolute, sed cuin quadam dispositione. . Hinc oritur latum discrimen inter ista Discrimen
Uuae enim sequuntur natu iam secundum inter acci
se uniuersaliter ei insunt. viri sibile homi dentiast ni: quae vero naturam cum dispositione, cifica. non semper uniuersaliter nisi in his inquibus natura sic est disposita. utimitas cecitas, crispitudo. Praetereamus sequuturi turam secundum se . simplices passiones iunctione de natura uiuersaliter praedi cantur, qui avaris sunt dii positiones,ut nasi passiones sunt simitas,aquilinita .dcre-b quae quarum singulae non uniuersaliter de naso praedicant net, nisi simul cum dici unctione . tamen, reuera singulae habent suam determinatam dispositione in subaiecto illo distinctam ab aliis,quae simul cuilla specie posset dici adaequatum subiectui iux cum tamen non inueniatur nome.
sumimus pro proprio subiecto specie communem c hoc domi Aher. hic dicens par
353쪽
I eodentias exacte de iniendas in erisu subiecta debet ede si .
per numeram definire non est per subie cnum propriu sed per genus definite subiecti similiter impar . Nam a d. x quatum subiectum est ille numerus, qui solii pares aut solum impares continet, quod noest nominatum. Hoc autem quod dictum est de his qnae consequuntur speciem, ducendum pro lsus de his,quae genus consequuntur quaedam enim naturam ipsius coinmunem respiciunt, haec uniueisa. liter insunt e simplicia sunt, ut quantita corpus ipsum sequitur, color mixti m. dereliqua .quaedam non genus absolute ted cum dispostione &haec varia sunt secudum varias dispositiones ut Albedo sequitur quidem eorpus talltc dispositu . nigredo, reliqua similia, quamuis aut e multa sunt, dispo filiones tamen habet proximas determinatas singula. Est autem discrimen inter haec communia di illa propria, ch particularia:haec e . nivi cum vni tamen in sint speciei seni. per propria di .untur et illa vero quamuis reuera respectu suorum subiectorum etiapropria sint . tamen quia multis insunt, communia dicuntur. Ex quibus fit,nurn notandum quoties hecta milia pili , tui communia, de suo iubiectu praeditimus, dicuntur per seu per se enim dicitur,cortus est quantum: mixtum cst coloratum sicut tomo est tisimis di corpus est albu, sicut nasus est simus at coniux uula respectu aliorum subiectorum non per se dicuntur, non enim per se aeci ini, ista ibi coruus est niger. Sequitur etiamsi terca, ut si exactae velimus, utraque accideritia definire pet sua subiecta dc finienda sint, ut enim si muru per nasum irata albam' corpus Licet hic sit notandum di H
men culli enam inconcilio ista desin ran tur. per subrictam in concieto loco genens definiuntur, insimus est nasus euiiivis, cum velo in abs racto . per subiectum in obliquo loco differentiae definitio pollet,ut simitas c. nasi curta tas. quod qua ratio me id fiat alibi est discutis
v T v. Quot modis circa predicatum maris,
se Primum errare con Iingat quoi
Orortet, tem non litere quod Iermem
on. legi peccare, 'non esse,suod mon
idetur monstrari uiuersale primum D 1 P mur atem hoc deceptione, nando vel uisi taccipere sverim praeter ungulare. r. Velsit, idem, sed ramomenatumsis is i lii specifice disseremibrum .
3. Ue contingat es eret inparte totam,in quo mox Datur 'it enim quasi, in perte meritqm .em demonstratio .m erit de omni, edtamim erit hvimprimi uniae alitem tam Avito, dico autem huiusprtim fecanditis quod hium emusr iovem, quando si primi umersa iter. diam igitur monstraueris, qui rectae vincoincidat, videbitur viis hiam esse demon hario, eo quod in omnibu ei rectis, non ei aure: siquidem non, quoniam sic aeqaalesti hoc se eoindam quod e modornuque aequales.
Et si triangulum non esse alius iam aeg
erui, ecumdam quod e M. m viae etur vi Eae tuose. E protori textae, et a te uarim ecundum,quod umeri e secundum, ed lineae. et secundum, qao solida, tam iec ad , quod1 pora quemadmod monstrabatur iniquando Feors vincetum en 'mqne de emtissm unitate moestiarione monstrati sed alium fiat uominatum .dda omnia haec, ni numeri Ion ilia, ne hiempora olida et specie dissimis Oetam icet seorsum accipiebatur. re alueraunineis liter modistrata volati secensim, quod linea, a, secim sim, quod minera mei atri Ied secanda,
quod hoc quod vata.rs IesuNavii esse.
te si gula. re. aut si retularia sed
forte ea verba aut singularia. a Ddita fuere
a. l. partina nq; Demonstratio compe
Isti elet. Multi co . non habeat
354쪽
esse iria id esse H aquila: ero aut 'rmcviq:, aut omnibu , i autem uidem sed aberum imest vivem secuia quod ii iangulum, non nouit. Vtris amem seculis , quod triangultim a secun se, nam victus inest .m quasso secu-d in hoc eu primi ere vinxeri aliter. cuitu est demonstrario Pian , up q, ando ablatis inerit primo qu.m admodum aequicturi,aenio tricet I inerim duo recti dedere quod sit elen3, abis. o,c quod aequicrm,sed nictura aut termino:
sed comprimD. 2 igitur prim . si quide irim g oleuandum hoc inest em .dissimatam Mimuersa iter es demonstrario.
Oportet autem nan latere et c.
Cum potissimam demonstrat onem v. niuersalis esse ostedi sibi nemph cum passionem de primo subiecto demonstramus. nunc, quando in hoc erremus, ostendit. Nam accidit aliquando existimare nos demonstrasse uniuersale, di tamen non de monstrauimus Quod triplicite docet accidei primo.quando est aliquar asso alicuius speciei cui iis non est hi unum aut alterum ii. diuiduum tunc de tali indiui. duo demonstrantes existim altius uniuersaliter demonstrasse m non demonstramus. v. g. si quis demonstraret, Lunam clypsata,nempe, Hanc quae una est.existimans hane esse prurium subrectum,cum unica sit sedecipereturi cum id illi, non ut
Haec est sed ut Luna est, desse cundum speciem in sit.
Aut sis quidem, sed imum, itum
t error. Hic est secundus error cum nempe ali.
Exemplum qua passio inest,nultis speciebus propter
crioris aliquod commii ne,quod tamen in nominatum est.tune demonstrantes de illis,uniuersaliter credimus demonstrasse, sed uita est nisi de illo primo demonstretur .
irrogredi iussi equo, homini, curultis,
De error A. circa assignationem vniuersalis.
non 'opter specificas rationes, nee quia animalia sunt i cum non omne animal progrediatur, nest tamen propter aliquia commune in nominatuin, tunc si de his a. liquis tanquam de primis demonstraret, decipereturocerumtingat esse sicut in parte tot me. DTartius errorem eum demonstramus 3 Error, de aliquo toto quod vere est, ut in parte Biem Plum id cst quod est infelius illinde quod emo. Artoriam strandum est , existimantes uniuersaliter demonstrasse, quia omnibus inferioribus illius inest. U. g si quis de vivente sensibili demonstraret, quod augetur, crederet se uniuersaliter demonstrasse quia omni viventi sensibili id inest, sed non demonstrat, nam id nempe vivens sensibiles, est pars scilicet in modo respectu eius,de quo
primo demonstratur nemph viventis,cui primo inest augeri Et nota ad modulane esse deceptionem, quando totusumimus A. cum parte quae vocatur pars in modo de demonstantes de illa palle existrinamus demonsti asse primo. Si ergo aliquis menstr .dit, quod recte veneto 'latitant. Exempla eorum quae dixit, proponit, Exempla erincipit autem tertio errore. Si quis de rorum secet monstraret, nunqua concurrere,delineis dum Arist.rectis aeque distantibus, crederet uniuersa Ic Primo liter demonstrasse. sed nodemonstratia tertii. licet omnibus rectis aequae distantibus in. sit, non tamen quia rectae sunt, sed simpliciter, quia aeque distantes, sue rectae,sue obliquae, ut notat Philop. siue etiam tota tuose: sint. Et nota istum errorem: est enim declaratio nostra licet exemptu Philoponi etiam partim declaret Circa literam
notata lud verbum Nisi quidem esset gendum pro . Siquidcm non visit litera absque parenthesi huiusmodi: Si quidemno quoniam sic aequales, fiat hoe,sed quia quomodolibet aequales re sic sensus est manifestus.fisi trimetu non eatim s.
Exemptu primi erroris ponitdinnitus Exemplume Textriangulus nisi Isosceles, tunc de iit r.erroiis. demonstrantes.habet et res angulos aequales duobusrectis existimaremus uniueis aliterat monstrasse' non id est Au non ve
355쪽
I seeles cst talis passio ei inst. sed ut trian
angulus est. Secundi autum erroris exemplum est. Si quis demonsti et pro potitonat in eommutari de numeri eorsum, aut de lineis aut de tempore. uniuei saliter vidctur demonstrasse; quia, est nominatum Iriud commune. propter quod talis passio eis accidat tamen reuera non est D cmonstratio uniuei salis . non erit nil inex, ut linea est. CVmrruta nec numeto ut numerus est, id eis inest. t. propor Hic aduerte coin murata inpiopoitionem Dolarii. di .a ea in dici, qua sicut se habet primum ad se tui. cundum, ita tertium ad qualium,ita se hacet primum ad tertium sicut secundu ad
quartum vi sicut se habent duo ad qua tuor ita sex ad duodecim ergo sicut se habent duo ad se ita quatuor ad duodectinia Aduerte illa vorba: nunc autem uniuersale monstratur, Inon ut ad ei Te, ut pios Nunc legamus, Non sed sic debent ligidi tune notat Philto pon quod Nunci non dicit tempus ii sed sensus nunc id est.quando de illo superiori demonstramus uniuersaliter demonstramur .Quamuis possimus dicere . sensum cste: nunc quando illud vis
niuersale non apparet tanquam via lucis . te demonstiamus, licet non ita sit. Propter hoc necfusiquis,hc
Nota Nota hie , quod quamuis de omnibu Linferioribus nullo Onpto demollieitius. pallionem,adhuc uniuei saliter no cognoscimus , quousque de pruno demonstre mus visi de omnibus speciebus trianguli, seo sum demonstra renuis ilia passionem, adhuc secundum speciem non cognosceremus omitem, id est nonduin apiam ra, tionem trianguli communem cognosce remus: sic non esset Do monstratio viri.
uersalis., res ergo neu mait uniuersali re. . Philop. vult Aristotelem hic exponere,
quando demonstrantes de omnibus i. se rioribus demonstrenaias uniuersaliter de
pro are,qubd ille non celat uniuersaliter qui per inferiora scit, sed sophistico modo quia si idem esset triangulum csse, is
sceliuii. r. liquas esse, tunc qui de omnibus inseriolibus deme nstiat, uniuei aliter demonstraret: at clinod non sit alia est enim ratio superioli si in serior tiro ob id non de in onstiarimipliciter o vniueis ali ter qni de in stator ius demonstrat. Vir autem secvnexm quod est
Ponit regulam cognoscendi,qua doca subiectum limum, dii a palles habet alte iam, quando te motis aliquibus re, adhue pasmo illi ui est talia se mora non ei atri lius passionis subiecta prima vi triangulo aei eo inest habere iresangulos,hm Cto aereo, adhuc manet passio, etiam semoto aequi ciure non ergo erant haec su iccta prinia: alteram quando semotis ali. quibus piasso arescitur, tunc illud quos i. mo semoto proxime aufertur pasto. st subiectinia primum, V .g. ablatuin animali, cetiam ablato ho initie aufertur iis bile, sed ablato animali, non aufertur primo risibile sed ablato Oini ne homo igitur est subiectum primum. Similiter, ablata figura aufertur, Labere tres angulos sedi cnprimo, sed quia aufertur triangulus: trianis gulus igitur subiectum ill rus primum, de uniuei taliter: id est, primum subiectum. devmucis te, quo pii inuin ablato aufertur.
Hanc ablationem oportet intelligere
per intelliolam, intellectione enim separamus. Nota pulchram regulam ad res examinadas, qua usus est capite de ad aliquid nota liteiam quo igitur primo, id est.quo ablato,auscitur primo habere tres augulos ruespon. triai gulo nempe ablato ait, fertur illa passio id est triangulus est primum, &lccunatim eum incit talis pastio aliis inferio libus ipsius, . Dubitatui hoc locomam saepe demonstramus uniuersale, di illud non est de
intelli'enda illa ablatio. Dubium.
quando non . dicit quando superius no ni, cum non omni tempore sit: Lunae niuq olet, quod de inci
De omni et est aliud proisus quam inscriora tunc de monstrantes de inferioribus. v niuei salter demonstramus, quod in aequi uocis cidit, quando vero sit perius est aliud quid,
ut ii viri uocis, non sufficit demonstrate
Miserioribus Sed mihi videtur Arristot. .rtim deficit in hyeme sunt pluuiae. sint.
les affectiones demonstrantur, quae tamen non sunt De omni cum non omni temporc Aliqui illas , ut aptitudinem dicunt, sumendas cile docent quod falsum cst.. anon secundum aptitudines demonstren
356쪽
ccita pertriplicem eorum. lsero petet iisse diesitur. distinctio
tu secundum actum Propterea dicendu. aliqua semper esse ceuenire, tripliciter
contingere: quaedam enim dicuntur semis
per esse,quia incessante sunt.&continuo: vi. hominem esse sibilem:quaedam . quia temporibus a natura determinatis nunquam deficiunt ut Lunam deficere. Soleo tui, occidere quaedam, quae temporibus certis di statutis plerunque eueniunt: ut, pluuias esse in hyeme, similia holuomnium est scientia Demonstratio, ut docet Arist. Poster. V .d et . licet non inaequali gradu: similiter sunt de omni, id est. sempereti eniunt,aut sunt, modo tamequo diximus. Et hoc est ad mentem Peri
Demonstrationem esse ex iis, quaesunt Perse, Necessaris
..rijs principili x o enimficitur. o potest uerse habere perse ver ivexistensiane. Varias rebvi alia quidem enim in eo quod
.st quid insunt hsamem quae de ipsis praedicamur ipsa insunt in eo quod est evid avorum alterum oppositorum neces est in emam est a. od ex talibus quibusdam sit utique monstr iiuus o cogi - cinxeret, Di sic inest, ut se
ces iam vi igitur si mendum aut principi mpas nendum auod demonstratio necestarium est e fi demonstratim est nan potest aliter e habere. Ex Nestoriis igitur oportet esset Togismum ex
veris, idem exime e non demonstrantem
si aeriis exsecessariis vero eo est nisi de
monstrantem hac exim iam proprium demonstrationis est. s. signum amem. qu. demonstratio ex necessorijs euoniam di instantia uaserimm ad eos, aut existimaa demo strare quod ne voces di existimemis , Ut ammu coat ingere iter, avit sermoni utiquegratia. Planum ratem ex his, m qu. Di sunt. a. l. quo rivi se existimani rect/principia accipere probaniam. Uufi propositio, e vera veluti sopbistae, l .edici, rigo scire est scientiam habere non enim ' quod a. l. eos probabiti,aut non principium est: sed, primum ptimum ipsius generui circa quod motitiatur. veram
gismum. manifestum ex his Si enim qui non habet rationem eiu quod est propter quid exi fleui de mohstra ione non est sciens esse autem etas et, ut idec ex necesiuat Ces vero meis dium per quod demonstratum est, xon, netesii ditate non sinit propter quid non enim est hoc propter mediam .ho enim contingi non esse, conclassa tem necessaria Praetemea si ali usiam sciat nunc.habeatra tionem em alum saluare non oblit .neque 'balis
prist sciverat corrampi antem possit medium si non est necessirium quare habebit quidem rviii N. In i
nem falaam. 'saluare. non ratem sciuir reque, gites prix s. iaerat sivero nox est corruptum. comisgit autem corrampi quod accidit esset mrique si is em contingens sedestinosiubile
has hahem scire. striandoquidem igitario xcludo ex necessitate fit,nihil prohibet medium non necessaritim esse. 'propter Aodm ratum est est evim nece risis' non ex necessarhi l cogitatumese quem
admodum e vertim non ex veris. Mando mis
tem medium ex necessitate, em conclusio ex nece fater qνemadmodum em ex veraevertim semis em sit enim de B ex necesilia erem hoc de Crnecessarium igitur e sic inesse quendo a tem non necessariasii conclusio, neque medium
necessarium potest esse enim is ipsi enon ex nec ita te isese ipsi autem Sex necesiitate mbo ipsi ex necestitate: Igitur psiae ex nec sitate ineri sed veni positum fuerat. tDviam igitur quod situ demonstrarive 3 oportet ex recesua: inesse manifestum quodem per medium necessarium oportet haere de monstrationem aut non sciet neque propter mirineque qu)d neceste est trudest, sed vel existimabi xonsciens. si suspicitur anquam nece itinum, quod Ron necestarium: alii neque existim
bit similiter oesi quo sciat per media, ch pr
pter quid.di per immediaeta Accidentium ver non per se.que modo deteri 'minata sues per se no est cientia demonstrari.
m. non enim ex versitas monstrare cavi si non cidens nanque contingi non ineste dere Ii enim dico accidente.
Aiqui dubitare fori si quispiam pesset euh
357쪽
33 2 IN CAPUT X. cester caetr Axem,si , id exim disseri. si mob id igitur talia non sunt neccssaria.
sun intemetumi ata tisue ob ea dica concla curiolum iecundum quid necessaria sint. ionem. Aduerte,Setho. Eg d Caici alios alim varie autem interrogare non tanquamne terrationcm hanc inducere nempe. tu cestat Irim I per in ira o , a te quonias dicere lit Arist probare Demonsti.itionem pro nec est iunii adicenti. di vere dicere si vere cedere ex neci si una et lumere pio mcdio.
inex flexi, quod procedat ex his . quae sunt periet igiis est deme strativa scientia ex neces men melius cst ut sequamur expositione . Mi erit praedictam Graecorum quamuis Philop.
Intenti Iuxta Graecorum .e Arabum expositio rationem non sub illa fi ha componat, Aristot in nem, Arist probat in monstiationem co sed existimet rationem esse hypotheticam hoc capite stare ex hes, quae sunt per se sumit autem dc neccssariam . quamuis non reducatur
quod De pro medio quod ex necessii Dis procedat ad formam syllogisticam. no enim, ut in- monstra di in eo probando caput totum explet. Se quit ipse , omnis consequentia necessariatiosi te quendo igitur Themistii expositionem .sa ad syllogismu reduci potest. At aptio vi- propositi cit hoc argu intum. Que sunt per se, sunt detur expositio Themist.quam prius pro-onibus ne necessaria Demonstratio procedit ex ne posuimus, licet etiam possimus interpi ecfatiiset cessari Lergo ex his, que sunt per se. Arist. tari secundum expositionem Philoponi.
Hi se minoic primo loco ponito probat: quia Aut igitursic dicendam, et e. demonstrativa scientia non potest aliter Incipit probate. Dc monstrationem ex is se habere . ergo procedit ex necessariis; de necessariis procedere; de inquit OA ut id sieita Demonstratio est ex necessat iis malo dicendum I id est,aut id simpliciter absq. rem probat Quinquae sunt per se. aut sunt ulla ratione alia fatendum cst aut ad eius m i - ' de definitione subiectorum, aut subiecta probationem supponendum esse princi P ' Sdedc finitione ipsorum . sed haec vitaque pium hoe scilicet. Demonstrationem id AZ M.
sunt necessaria.qi iam uis enim aliquae pas est conclusionem Demonstrationis es sones per se non praedicentiat necessatio necessariam di, quod demonstratur non tamen si cum oppositis sumantur, neces possie aliter se habere. Ex quo habetur pri-sario praedicantur, ut diximus. At posset um argumentum Conclusio est neces i Ratio. Albicap. is quis obiicere,ut notat Themist. illum sy saria. ergo procedit ex necessariis &pto. mouet du logismum esse nunum, cum in secuda si batur consequentia ex differentia. quae est bium ecte gura ex puris affirmativis procedat osten intra demonstrantem, non demonstranspori dit illam maiorem esse exclusua. nempe, tem: qui enim non demonstrat ex veris in te imi tantum per se sunt necessaria rectu ne est no nece in Cis potest colligere ut si dicas: nis eo nu et bona consequentia: nam aequivalet huic omne ambulans est animal. omnis homo ei bilibus ii omnia necessaria sunt per se. v liine syllo ambulat .ergo omnis homo est animal erat celet quod gismus est in prima figura probat autem quidc monstrat. ex necessariis procedit, iidem est sic: Quaedriuntur, aut per se, aut per acci mo hoc Demonstrationi est proprium, dedens dicuntur. at quae per accidens sunt notas luid vel bum itera Octauisquo si necessaria non sunt, sola ergo per se neces quentiu F Boetius viii ut pro c. moue exce-saria sunt. quod superius dixit quae neu pilua,nisi,vel, praelectro modo insunt , accidcntia sunt rite
est clarus contextus. Signum amem est, quod Demonstrario ex ne. s.
Dubitat Themist cap. I . nam aliquod est ijs. h rum 'taecidens necessarium videtur ut cyg Hoc est secundum argumentum ex sig- ,- tianus est albus . coruus est nigera Respon. no: omnes enim, qui contra aliquam De- Solutio. Themist. duplex necessariu: Alterum sim monstrationem instant, c. non essem.
Duplex pliciter quod omnibus, quibus ines , ne monstrationem probare contendunt sic est necessa ccssatio inest:qualia sunt per se Alletu se procedunt probantes quoniam non sit nexium cundu quid quod non omnibus, quibus esse,id est,quod non ex neccssariis sit, si- inest, necessario inest,qualis albedo mul uereuera id ita esse opinentur , si gra Uscuim incst, quibus non necctatio in tuoiationis tantu ei disputationis id, lina
358쪽
LIARI PRIMI POSTERIOR v M. fri
lint probare thoenred uni assumunt,quod stitiam esse bonam . quia est habitu siti. non sit ex necessariis buens cuique quod strum est... et hestmviralem exbi est. Attende igitur Demonstrationem sciri Notat.
Infert,eos elle stultos qui existimant, per ex propriis procedere,ob id dicitur: no Omne re demolit alie, dum ex veris de probabilibus omne verum propriu est, nec Demonstra tu non esse procedant clim non probabilia sint in tioni aptum: sunt enim comunia vera, pro proprium inostrationis principia, sed, toptia iii babilia .d aliquando necessaria.no tamen aut aptumma geneti. id est. subiecto, de quo demon ex eis Demonstratio fit, sed ex propitis. Demostra. stratur,e haec necessaria sunt non autem fragmuem ex mcessarijs'c tioni omne verum aut probabile est proprium Tettium argumentum huiusmodi cst e. hum smodi di necessarium Syllogismus, quo existente non scimus 3. Ratio Cit calite tam aduerte primo , illa ver no est Demonstratio: sed per tu,qui ex ne-Noi, ba L aiioniam scire scientiam est habere cessariis non plocedit, non scimus ergo
bositio Noli doc Pon l. Nam S. I Egid non est Demonstratio ptobatur minotrii. - alii ea accipiunt. ita ut sint ratio stulti quia non cognoscim' propter quid c cautis ljae illorum . qui exprobabilibus procede sam coclusionis necessatiae .chostenditur: res demonstrasse se existimant ut sit seri sit conclusio. omne Cest, et necessariae
sus s boniam scirestientiam est haber et sint praemissae.omne B est A: omne est
id est . scite demonstrare est scientiam . cotingentes poterit medium corium pihabere scientia autem est eorum, quae ali manente conclusione, cum sit necessaria.
te se habete non possunt clamedium contingens, non est igitur illud Eurosilo At Philop. Auerr. oc Lincon illa intelli causa: nam si causa esset,illo ablato.aufer i litto gunt ita ut sint v xdam propositio vulga retur conclusio.at conclusio non tollitur. Auei tae Demonstrationi , quam Protagoras se non ergo tale medium est propter quid eo I incon et facere existimabat ea enim eratri scire est clusionis unde concluditur . quod non mari istii scientia habere,qui habet aliquid, scit id est Demonstratio conclusionis necessaris tali, illud sit,irgo qui scit, scit quid scientia iit medio existente non necessario.
Haec. n. De monitiatio non est,tantum e Amptim aliquM rescit. s.
nim probabile illud est:qui habet aliquid. artum argumentu est. Supponaturo . Rati scit quid illud sit, non est autem necessa quod vetu est.quatuor esse cautis, propterrium .haee expositio est magis literatis quarum singulas ignoremus coclusione Nota Aduet tepidite te a ad aliquam concla aliquam quam sciuimus: Prima quia ipsc Ralionei lenem posse adduci tationes in duplici homo molitur,ec amittit scientiam illa. ad corius disserenita, vel communes, vel proprias saltem eo modo. quo sciebat Altera qua D ni si Communes sanit,quae no per particulati do res ipsa mutat ut de non se habc sicut batio emoliticipia subiecti illius ut oceduvi. sed per se habebat: Tertia quado obliuiscimur il-
adducta', commvn r.eilam aliis subiectis conueni liis. Quarta quando pelit ratio qua illamium ccum entia ut si velis probare hominem c si erit cognoscebam iis atquando hae equatuor munes iu sibilem per communia, sic dices omne, sunt. absque dubio te seimu id non sciret.
posse esse latium inest suo subiecto risibile est pro est argumentum aliquid ex his deesse: iucp;opriai. itium homini, ergo risibile inest homini: argumentor Habeat aliqui Dci non stra- est ratio communis quae multis subiectis ione. quod homo sit risibilis pei medrii inest: peream enim qualibet propriapos contingens,quia omnis homo ambulati sisent probari. Similiter si velis probaret in iste scit: pone casum,ut non ambulet, tunc nitia esse bona. dices sic: aeuo remouetur peto an sciat clatii est. Quod non, cum nounum contrarium immediatum, illi inest sit medium:tunc est argumentum: maneta item, a iustitia remouitur malum . ergo iste vivus, manet res eade, scilicet, homo est bona: ratio communis ista est, quam ut est Vsibilis, neque est oblitus. 5cratio perta alia subiecta probantur. Propriae ratio seuerat.quia sullogismus adhuc est,ci nonnes sunt,quae expeculiarib subiecti prin scit culis. ergo profectoratio deest, quae ei piis procedunt:vis homine esseris bile usit ea de sicut peream modo non scit. probes, quia est animal ration vi, xi in nec per eam ante cicbat . iam medio
359쪽
non destructo senim illa esset ratio. sem monstrare quod si non opinetur ex ne- per per eam sciret cum eadem ratio ma cessariis procedere non opinabitu se scineat Quod si dicas, medium non esseco re, quod si opinatur esse necessaria. c non ruptum quando scit: potesttamcncorrum sunt.opinabitur se scire, sed non sciet di quid Depi sine dubio quod accidit, conclusio hoc, sue plocedat pet media . id est; media mostratio etiam erit contingens, sicut medium hoc a. siue per immediata, e proptet quid Ad quia: Qui autem non est scire uerte pet Demolistrationem quia intelligi Demonii, uilinig r conci sio quidem. e. Demonstrationem quae ab estectu proce Piopici Necc saltu Explieit qualiter syllogi Eando neces dii per Demonstrationem propter quid, qui posse co: li satium se habeat ac tria principia statuit quae a causa,de quibus inscrius dicemus. gi ex non Primum cst Nihil prohibet conclusio-nc cessarit , neni est necesi Diam, de medium contin Accisentium autem,eγc. s.
non autem gens, per quod mons rata. id est, syllo Ea Quia accidentia aliqua necessaria vide-
dc molisti ta,estic probat: ut enim verum ex non ve bantur; qualia sunt inseparabilia,quorum Ii ris, ita necessarium ex non nec uariis non est scientia, nec Demonstratio, nee inserti potast. hoc intellige non de Demo remus,ut notat Themist Philopon docet.
sttatione sed de syllora smo', quoad illa solius accidentis illius esse Demonstratiotionem. Secundum principium. Si premis nem.quod per se est .eo modo, qui definis necessariae sunt , concluso necessaria tus est e. ac proptero dicit non esse sci, erit probat ex priincipio dici de omni si entiam illius, quod contingit, o incilet enim omne Birecessario est A: de omnes sub quo vel boctia inseparabilia comprmne cestario est A etiam omnes ne uati hendit, ad disserentiam proptio ius cit erit A Tertium. Cum conclusio non est bat horum non esse scientiam , quia non necessaria. premissae non eruiit neceuarie sunt necessaria quod postea discutiemus hoc probra ex secundo principio: dcture in line capitis. nim coclusio non necessaria: Cest A, prae missae vcio Best A, C est B. necessariae, Et tamen Mnbuet fortasse. me. o.
tunc pc s.cundum principiam, si praemis obiicit his quae dixit de accidentibus Obicctio.
sae fiunt necessariae, conclusio eriti: ecessia si enim necesiaria notant nihil excisi eis Ita di per se erat non necessaria erit ergo cessarium concluditur cvt quid igitur ex neccmilia dc non necessaria, quod estim istis syllogietamus, e de istisRespondenti pollibit . interrogationes facimus,cum nihil magis Doniam igitursi scit demonstratia . c. ex interrogatis necessarium sequatur, qua Concludit iam, ut notata hilop. nem si quasi ibet propositiones ad libitum i-pe Demonstrationem esse ex necessariis metemus echo lignificantilla verba: dicit ei: cum id, quod demonstrativesci Odisinit enim nihil . si aliquis interimatus tur si inccessarium oportere ut sit ex ne contingentia, id est quaeuis postea dicat cessiariis Demonstratio, reper medium ne conclutionem ut bene interpretatur Plii ccssaritim: aliter enim nec quia . nec pro P lo hie enim est sermo de Dialectico, quiter quid, id est, nulla Demonstratione cog ex probabilibus e contingentibus pioc noscet. quare conclusio non erit necessa dit ac de eis suas facit interrogationes, ria nisi sciat nempe per propositiones ne quae videtur superflua, si nihil neccssarsi' cessarias sed si existimat propositiones es ex datis con ludendum sit. ii caliteram se necessarias. non sunt ita copinabitur nota illud scuius causa haec oportet inter se se ire, redemonstrare, reeuera nesciet rogate dein id est . quare haec accidentia quia non sunt necessariae, si vero nos uni petimus, ut perea concludam'. ta nostras necessariae nec existimat esse necessarias faciamus conclusiones si de his I id est de tunc nec Iciet nec similiter opinabitur, se accidentibus eisdem, cum non sint necesscite ac si in his dicat:adeo verum est De satia. monstrationem ex necessariis procedere, Oportet ratem intrerogare. i. H nullus opinctur se demonstrare&scire Respondet,circa accidentia nos uti in vilii simul ex .ncccsiatijs pinctu se de terrogatione: non ut quicquam necessa
360쪽
Contra Textum I. Argum. a. Argum.
rium cones udiaua sed ut necessatio con tet addere. quod rationem habeat. xobli cludamus, di ex datis in concessis Remo uio non sit imo vitetrus videtur falsum dente, ipsum ad concedendam conclusio quod scientia destruatur per mortem,cum nem conuincamus. si concessa sunt,e maneat anima immortalis, quae scire post a. t tram ad conclusionem veram admit sit. tendam compellamus. ac propterea no est Quarto, videtur contradictio expressa. Artum. inutile interrogare in quo duplex nece se indictis Aristotelis hic enim dicit quod sitas. ut notat Philop. insinuatur .c illatio nec quia . ne et topter quid, per contingens nis,seu secundum consequentiam, d simi possumus cognoscere necessarium, at a. liter consequentis seu secundum rei na Plior. c. r. dicit per falsum . verum colligi quia . sed non propter quid.Qutato, sunt accidentia quae non sunt Argum: per se, tamen non contingunt separari .ergo salsum docet, quae non sunt per se, contingere non inesse probatur antecedens. dealbedine quae inseparabiliter inest cyg-turam. Est enim aliud conclusionem esse necessariam.aliud inserta necessario ut alibi diximus vult autem Aristoteles inlio docere. necessitatem demonstrai tuam non solam esse secundum illationem: haec enim in accidentibus etiam inuenitur sed etiam absolutam, quae dicitur necessitas no,ut de nigredo cotuo. consequentis. Haec de capite sexto.
st V AESTIO I. Circa Caput sextum.
Aduersus ea. quae in textu continentur est argumentum primum. Dicit enim proprium esse Demonstrationi ex necessariis Circa pramum oportet aduertere, ratio inundam. nes, quae inserunt conclusionem necessa Rationes
riam, se habere in duplici dissae lentia quae imbu in dam simul probant necessariam conclu- cessari ac sionem xcausam ostendunt propter qua elusio col est necessaria di istae sunt potissimae Deeligitur par monstrationes, de quibus picta puus scretim causa procedere Conta hoc argumentor Nam in praesenti est quae per proprias au tradcre,eut sunt syllogismi ex nece statiis proceden. fas procedunt: quaedam sunt quae couctu sit conclutes, qui tamen Demonstrationes non sunt si oncm necessariam probat. scd non dant si neeesiau prict in his . quae ex et Tectibus procedui eausam, quare necessaria sit huiusmodi ria. partim vicum animaliaco. ruptibilia esse ex eoi sunt illae quae per causas remotas pioce vero non quoi icnescant probamus di ignem esse: Munt ut,omne animal rationale est vegeta tradere. . quia cineres lunt similiter quando ex si g. rituum.omnis homo est animal rationale.' certis procedimus ut laci bere pro et M omnis homo est vegetatiuus. Similibat pcp't ile dc eis fluctus, arborem storii ille conuincit Haec omma necessata a sunt tam c Demonstrationes non sunt. cum non ex causis procedant , non ergo hoc Demonstrationi est proprium.
Secundo, contra rationem tertiam argutei sunt illae quae ab ius Lolibus ad superiora procedunt: uti omne animal est iu stant a ,omnis homo est animal ergo omnis homo est substantia Sim lue sunt illa. . quae ab ellectu procedunt ut .omne risibile est animal rationale.omnis homo est,imentor probat enim conclusionem ne sibilis,ergo omni, omo est animal rati cessariam non scii e propter quid per me nate. Item sunt illae. quae a signo lunt v t. dium contingens quia cum hoc possiti omne quod orbiculariter illum incitur . est esse. non erit causa eius quod nccessa sum rotundum . I. una o ibiculariter illum in est. Hoc videtur falsum. Nam contingens tur,ergo est rotunda . potest esse causa necessarii, ut patet, si, ut Nec existimes idem esse signum dcct Te Nota . sinus aliquod letale instigatur equo est caue inum superius enim est signum : nam gnum cladi contingens quod equus nunquam causa signum dicitur aliquando:vt, Itis est ei Tectus amplius vivat, hoc autem necessarium est; igauni pluuiae, di causa materialis smi dii Teiunt , ergo contingens est causa necessarii lite liqua signa sunt,quae nec causa nec ortio,ex illis quatuor. quae ad scientia tissectus sunt proprie,o. lac habere, signum
sunt necessaria,videtur,ut non sit obliuio, rest quod peperit de fluctus abcre, quod necessarium non esse Nam si quis ratiis albor floruit; quae nec causa nec essectus ut in habet ioblitus eoist, non ergo pote unum alicrius dacuarui Add.