장음표시 사용
71쪽
rus et maiestatem colitemur.3t eo dicimus.pater noster Ecce caritas eius erga nos ut ipse ad nos tam adflios codescendat. Deinde eius excellentia contemur cu dicimus quies in celis.qui es per essentia. et nu* deficis ieelissae omia.et excellentii et potestatem habens deinde accedimus ad petendu ab eo. quia ipse finis noster L 3deo petiinus ut eo fruamur et eius gloria .ideo petisti' primo nona eri eius in nobis sanctaficari ut sic iiiiii desiderii nostruin per dilectione feratur. 35o dici .sanctificetur nonreti ruu.no P in se sanctu novit.cu senio sancitum sitiet sanctifice in nobis ut per illud sancti simus
Seso petimus ex hoc eius gloria se firmat eo sequit. Ad: ueniat regnum tuu Deinde petimus qui vivit nos ovdinat ad ipsam gliam quoru duo per se nos ordinat vlia tria per accides ,rimu qo nos ordinat ad gliam θest terciti in petitione vi sempet obediam .ideo sequi fiat voltitas tua sicut in ceIoet in terra. quasi dicat sicut angeli obeduit tibi in celo.ita tibi obediamus in terra. Quarto petimus ut de nobis subsidium puenient,i adhuc me.ut vita nostra serue tam spualis in corporalis 35o dici Labsne nostri quotidianida nobis hodie. Sioue uitelligas de sacramento eucharistis per qua spualis vita coseruatur siue de pane materiali per que vita corporalis seruas Peide petimus tria que nos ordinat ad ipsam curia celeste per accides et per remotione ubibeatis. Et sunt tria que nos impediunt ad perueniendi ad beatitudine. brim est peccatu .3deo petunus ipsum remoueri a nobis sic dicebo.Et di initte robis debita.et shee est quila petitio. Scoo petimus noueri a nobis tetatione que nos disturbat. Et sic sequie sexta petitio .ifio dicimus.Et ne nos inducas i tentatione.Tercio petim'
amoueri penalitate presenteEt sic e septima petitioa5o ei mus.Sed libera nos a malo. Et sic sui septe petitio es t nice or5ms.Et sic petren tum ad te spectat de orι time tibi dixi.' elemosina et pinibus eius.et virum sub precepto
72쪽
Etrus .de lasa parte satisfactionisscilico de ela- insina michi dicas. An cadat subicepto. zqua
liter fit elemosi in Elamosina eliduplex.que da est corporalis alia spualis.Et utram cadit sub precepto affiriirativo. Et quia precepta affirmativa no obtingant nemo sed pro loco et tepore et secundu c5ditiines aditias determiatas.3deo oportet conderare oditiones ex parte dantis .ptimo δ' faciat de superfluoaio sora respectu Mi.sed etiam spectu familie cuius cura gerit Similiter consideranda est ex parte suscipietis necelsitas mitiinecessitate sit ille cui datur Et isto modo elemos irra coroporalis cadit sub precepto .scit dare de susti suo et in α; erit Quia dare de iecessari s sibi aut antidie et ei ino,abet necessitate non cadit sub precepto sed magis subcintlio. Similiter de elamosina pualii diuendi critabit subicepto pro loco et tepore et iliis circustantus a nosemst e corriget usua rimus seu mouedui .sed . pro locoet tepore.et cosiderato modo amone di et codri Sed ex parte corrigetis. spes melior adi ex parte eius qui corripi
turi et de hoc insta dicetur. Incipe quo ad elemostuna 3 corporale et dic michi quot runt elemosine corporastes E epteque per huc viam designant. Visito:poto
ciboret,imo:tego colligo:condo Uisito .scit infirmos. poto scit sitietes.cibo scil3 esurietes redimo scit incarceratos te Zo scit nudos.colligo scit hospites.condos. mortuos sepeliedo ab de quo bebet fieri elemosinam De prio et mo alieno ab Ergo de male acqsitis non fit elemosinam Scias Q alf id diciema Ie acquisitu tripliciter.Unom quia debet restitui ei a quo illic te acquirie
sicut de rapina iuri .et hinoi et de tali fieri no potest elemosina sed restituendii est ei cui aufert.Ationis aliqd6rmale acci utu.qa das et accipies pira dinina iusticia faciis uni sicut i simoitia. et taleno e restituendii et Q dediti ece remane dura po eu accipit sue debx elemonius eroga
73쪽
ratione ac uissitionis ictu in meretricio cuius actus est illicitus et a deo Mnibitus.Tamen illo quod datur pro operemo est illicitum.sed potest in ulter accipere locatio nein sui corporis et de ea elemosini facere. erutamenno debet heri de eo sacrificiu nec oblatio ad altare.tam propter reuerentia sacramenti quapter scandalum etiapropter peccati detestatione ab Tiliquid de accisitis inludo lavillo* potest fieri eiemosina. E Propter Iudeii diu cupiditate phibitus ludus est ideo ille qui lucratur retineremo potest.nec ille qui perdidit recipere deb3.8est in elemolinis erogandu.nisi contraria insuetudo fit erit que ymittit ludos fieri a pie recreatione ciuiu sola et nouapte lucrandi cupiditate.ille tame; qui lucratur ab his quin sunt sui iuris:sicut sunt minores iuriosi et seruis dilo suo; res alienaremo possunt tenens ad restitutione ditis quo res perdite Herant. Similiter fila ille qui trabit alium ad ludum fraudulenter vel fraudei ludo comini ad restitutione tenetur ei qui amisit nec debere die eo elamosina fieri. D luqui div r.puerisor sui monachi ethmolpossunt elemosinas facere absim simoru superio* licentia. EIlli qui furit sub potestate codistituti de rebus sc5m quas suis inpioribus subici ut nolicet facere elentosin is line suo superiora licentia nisi urgente necessitate. Quia tamen in necessitate omiasit comunia liceret etia de alieno succurrere indigenti mamonachus qui administratione no habet no potest elomosinas facere de bono ecclesie abs. consensu abbatia expressbvel psumpto. Si tamen administratic ne habet potest de rebus sibi comissis elemosinas facere scdinet cadunt in sum suum .Et idem est de muliere que si michi ha beat preter dotem non potest elemosinas facere. nisi de cosensu mariti sui expressio vel presumpto Si tamen res habeat sicut ex lucro suo vel alio modo pol selemo inas facere sed moderatas nesci eas vir de pauperetur. Similiter nec seruus pol de rebus dii sui est mosinas facere quia licet si habeat ad dispensatione;
74쪽
et gubernatio: te domus .no tamen ad donatione. Ulera
tamen aliqua modica que stat in possent corrupiso Hebare serui. quia in hoc colansus o presum tur. Eodemodo etia dicendu est de filiisfamilias Marcet filiusfaxini lias seu heres patris quia nonda habet doinitatu sui prae res patris eas daremo potvi prius P nuquid cle Erici tenetur erogare eaque sibi supernuuti claricinierebus patrimonio di suo possunt uti pro libito volutatis sue.dsi tamen peccatumo fuerit.scit suxurtido: usuurando. et humi. 3dei possunt eas seruare a pleri elouautione penuriarii suaru et etia eas amicis suis distribue. vade eas sic seruando aut dando no peccat . dum tamemodii seruanditio excedat scit seruado eas tepore neo cessitatis no subueni edo paullibus. De reb3 vero eccile cum clerici no sint diiised sol ministri si uipfluasa peribus no erogent peccant. Uerutamen scias q bona eccllastica triplicitc diuidiatur.quia queda sunt paustuet qui hec retinet et no distribuit tur est et latro. Alia utque redeunt in parte eccile ad ecclesii paranda ..heeetia in altos usus couerti no debent. Alia sunt ad usus
seu vium ministro sicut piande et hinoi.3n his diceno est sicut de bonis patrimonii dicata est quia seruando ea moderate pro necessitate no peccant, etia possunt in necessitate moderate suis amicis carnalibus distribuere. ab Quibus danda est elemosina .vtru propiquiori vel ta meliori vetat qui magis indiget. EIndigenti dandae Minossina et magis indigeti nec dada est sena elemosisna meliori: et sc5m ututes deo Npinquiori:sed magis indigenticii elemosina divinitus sit instituta ad subleuanda proximi necessitate. Sed notas in elemosinis debet tres gradus constitui scit honestu: debituri necessariu3Unde honestum est in spinquioribus ut prius subvexniatur debitum aute ut bi actoribus subueniatur et p*cipue melioribue. Sed necessariu ut subueniatur magia indigeti.Et sic amicis et a piquioribus subueniendi est in necessitate cum ex radice caminis quadam sortes
75쪽
bis obii invi prius eis subueniamus ceteris paribus.
Verulainen ex caritatis merito meliori et utiliore ad boni coniune prius est subueniendii et elemosinaiada 1 α pinquiori. 3deo no sunt iniunes a peccati, indignos parentes ad beneficia eccliastica promouet dignis et meliorib relictis. Et sic breuiter prius est amicis subueni endi necessitate urgente. essante aut necelsitate meliori et tiliori reipublice est elemosina magis danda inti: genti et distribueba ab tu quid ioculatoribue dandae elemosina. E Quadocplicitu est eis dare:et quando non*ili utras necessarius est ad conseruatione honeste vite humane.Quia quies in ludo habes: solatili humane nature.Et ideo scom phni et tuitu. irtuosum est xii ludo honesto tepore debito.3deo ludent: b a pter recreatione hominu ludo honesto et tempore debito. licet eis dare pro seruitio et labore et elemo ini sacere astrisibbus vero et ioculatoribus tentibus verbis inhonestis vel tactis no licet dare aliquid quia eo biclaves facta strat magis ad confusiones ad consolatione.36ω ta libus donat peccat. quia eos fouet et sustinet in peccatis
N ab Iliis uid potest aliquis sibimet elemosini tace. AProprie loquido non. lulius potest sibimet lactare eleemosina .loquendo de elemosina corporali.quia elemosina est opus irrisericordie.misericordia aute aliena miseria respicit et illa sua facit.3deoyprie nullus sibimet clemosina faciti Uerutamen e conbequenti potest sibi ces: modum facere e elemosina sicut cumistributor elemosinaru facit comodii te ecclesiarii adimi stratione sibi etiaposset accipere si indigens fuerat et necessitate habuerit:
sicut daret alii indiget I alii quid postunt elemosine qdebentur pro defunctis distribui licite diserri abs η de hincto; detrimento E Absolute loquendo no debent di ferri sed statim distribui.Uerutamen si executor ali3
tuta diserat bare ut res defuncti amplificet eas plus edesidio ei meliorandio itori peccat:sed laudabile est. Ei vero econtrario faciat proptet negligentia suas vel suu
76쪽
as et duo detrimenta patitur mortuus ex dilatione di stributionis elemosinar .Primu detrimentu quod pautitur est tolarantia pene Secundu est substractio reme dii et adiutorii. Ex parte aut eleniosi ne sunt duo rem dia.Primi est meritu eccleti Sectindu est efrictus et ni ine. σtum ergo ad mer tum ecclesie defunctus nuditum detriment patitur propter dilationem diistributionis nec maiorem pena patitur. Sed Qtum a effectum elemosine qui est adiutorium et remedium defunctis patitur non urtiam ad penam: sic quia remediu suffragio rum ei no adhibetur propter tarditatem distributionis
G ideo peccant qui et molinas defunctor abl. ratione differuntaxec distribuut et sibiiplis damnatione acqui init . nec tibi petre de elemosina corporali a d presens susticianti Polunc de et cmosina spirituali in chidneas.quot modis habet fieri. E Septetri sunt et cmosine spirituales que per hunc versum designitur consule:
doce:castiga:solare:remitte:ferror a consulciscit ignoGrantem. oce.errantem ingstiga.delinquenterii. Solare desolatum. Re imite.iniurie reatum .fer.supporta lapsit
ora.pro iniimcis. Die castigationeque est fraterna
correctio aliis omissis ad presens audire volo . Et prismo virum debeam semper corrigere delinquente .et nusu, bimittere. E Sicut dictum est supra in principio huius capituli fraterna correctio cadit sub precepto affiromativo. et ideo suas circunstantias requirit.quianon. quocuno loco nec quocunc tempore corrigendus est.
sed pro loco et tempore Eta eo sciam fratcriia corre αctio dimittitur triplici ratione primo ratione caritatis et hoc meritorie quandos babiliter timet ne deteriores fiant delinquetes corrigedi vel alios a bono impediat. vel a fide auertat.vel ob hoc ifirmos premfitvel a bona via et vita pia erudi edos impediat. A talisi correctione pro loco et tepore abstinere licet. viii.aug.Tlo vi det essem
77쪽
cupitatis occasio sed consili caritatis. Ecdo diinitte fraterna correctio cu peccato inortali scilli quado purtimore humanu vel cupiditate seu fauorem peccator dimittitur eorrigi. Et precipue qua ossumitur syptercora ectione posset a peccato retrahLTercio obmittit staterna correctio:et hoc cum pcto veniali quatio stilue propter aliquerimore vel cupiditate quis efficitur tardior ad fratrem corrigendiu:tam a pie bo no dimitte: trem corrigere si de eius emendatioe sparet. sic scri bri qua doc negligui corrigere delinqueres.Tepus mi quo quis obligatur ad correctione fraterna: est cum dolinque sibi occurritet potest comode corripi et speratur eius emedatio. et tuon est alius cui ex officio inculiabat corrigere .vel si ille cut incubit sit negligens in corripiodo Econtra aut excusat quis a precepto correctiois staterne quado vibet Datre ex hoc deteriorari vel quare scit superiore eius paratu ad corrigendu delinquentem ' Quibus incubit fraterna correctio G Scias G duplex est fraterna correctio.Una est actus caritatis: hec fit per simplice nonitione: et talis pnnet omibus caritatem habentib3:siue fuerit subditus siue platus et istom'
potest inferior superiore suu delinquente eu mansuetu:
dine et reueretia corrigeremtia est correcti que est a iustitie que fit per punitione ut alii magis timeat et hapertinet ad sustiores solum. quinosolu debent monere sedetii panire. et talis correction pertinet ad inferio; rem respectu sustioris cum no habeat sup ipsum iuristitione se magis couerso. Prima aut correctio que est actus caritatis potestiter mitti ad teinpus quido vidi licet dabita ex ea deterioratio sequi. Sed sco me actus rustici nullomodo debet prermitti: etia si delinques teriore ex ea.Unde iudex nullomodo debet pici mittere sententia da nationisi peccante prop&pturbati oes aut timore eius siue amico suo* quid potest pctor corrigere. G Quicum altu corrigitidaeti eapcto suo prius emedarditano si platus delinques corrigit subdi
78쪽
correctione D. xvi. in delinquerit peccatadigne tam omisi suo erutaenim per simplice monitione a rogatione pol plaruset quicuc alius subditus etia iacto notorio existens delinquente monem desistat ascis et tuo exemplo no inciter ad malu . et talis sic corrigedo et monedo et rogando non peccat Drauquim secreta admonitio ptat it publica de et nuciatione scut dicit ad euagelio Si peccauerit in testater tuus corriperitu inter te et ipsum solii . Si peccatu fratris e manifestu et pablica publice debet puniri proprior rectione alio ut imbe eleemptu assumant. Si vopam sit occultu .aut illud pcim est in nocumentii ναximo* corporaliter. a vult incedere domu vel ciuitate
vel alta occidere.vel spitaliter quia hereticus e et homirnes priuatim a fide aucrtit tu oportet statun 'proceo dat ad denuciatione nisi firmiter speret op per simplis monitione posset O illa mala i pedire. Si veros cithoceuuii sit solii in nocumentu peccatis es eius qui eu3 corrigit deb per simplice admonitione corripi Postea scom preceptu diris noluerit emendari debetiora duoebus vel tribus argui seruando tamen fami Φtum postest. si no potest eius fama seruari quia pini sui mullatiplicitatiis voluit * cti dispendio fame publice arguae Et sic patet a secreta admonitio debet preced publica ri nuciatione. Ergo peccat religiosi qui fratres puc blice cora aliis de suis culpis in capitulis argum et proci mant Emon.tanae si talas a clamationesque nutim capitulia religioso r. solusiit de leuibus que fame fratris no Derogant. Si vero esset tale de auo fama fratris ledere esse iatra preceptu i qui per huc inod peccatum fratris publicare prohibuit.Et si platus preciperet si taliteroibus vel alicui militerq)publicaret ill5pecii eatu quo famam atris edi posset cum set occultu non est ei obedient u.quia contra preceptu dei nullus tene obenue homini .et qui obediret peccaretaetia si prelatus hoc preciperet. Aliter tamen esset si peccatu per aliquas Luα spiciones vel iudicia: aliqualiter publicareturiquia i tas
79쪽
li casu possiet prelatus precipere eo modo quo iudex nogenyo iuramelituita de veritate dicerida preciperet accde elemosina tam corporali spirituali ad presens tibi petre que dicta iniit sufficiant. Peleiunio utrum cadat sub precepto. ca5. xvii, Etrus. etercla parte satisfactionis scilicet de ieiunis michi dicao si ieiunium sub precepto cadat. Quia per ieiuniis carnis concupiscentiate vicinit reprimitur.meno eleuatur.et virtutes costrauantur siue conferiatur ideo ieruntii cornuit iter est depocepto ruris diuini et naturalis. Sed determinatio temiporis eiunio 2. et modus ieiunandi ad ius positiust pertinent et ad prelatos ecclesie eorum ordinatio et iston ieiuni cadit sub precepto ecclesie Unde qui ei conte: ptu vel litie causa rationabili transgreditur ieiunia:peceat mortaliter: tamur contenens ecclesie mandatum vi Ipreceptum ab Qui sunt quia ieiunio absolutitur.vel ad seiuniis noli obligantur H Pueri:debilestinfirmi: et compulsi necessitate. D sin ad quot armos non te; tientur pueri abieiunia conservanda. E Ut conuinister dici fusic ad vicesimi annii vel ad vicesimvpriniuq pueri opter acti truttiue et augmetatiue ututis indiget pauco cibo et Dequeti.*diu sunt i tepore a uetinenti. Lepus aut illud scdm phni e lepus.xri .ani.Uns iniurnia armondina defer in glo. ors pueri .xx.anis et supra ieiunare tenent.Tlecite hanc elate credo aliaue esse copelled ad hino ieiunia nec statim post Quia ciuida
bitriu boni viri recurrendu es .Et sequi fer dictis illius glose m pueri s. ad illud tepus a ieiuniam teneturi ta tamen no sunt publice pdicanda .cii ad concuDiscerti iuuenes et ad gula faciliter moueatim deo couenies
2 fgpra ς'evius roboratur. Eode cita modo imae 2 2 id murmis ιν sc6m arbitrati boni viri est li
initandu eo; ieiunii P Quid de Regrinis et laborati
80쪽
so. xviri Gyest agem sti de aegrinis scias et si pegrinatio Gmode differri pol.debet plermitti et ieiuniuifici Si uonecessitas imineat: sic ς ptermitti no possit nee diffieri ieegrinatio.qa copelletur homies ire in exercitu exsc pio ecclasse. sicut trasin armare tepore passagii. vel aliuo iter necessim arripereras oportet face.a ieiunio excusatur si ieiunareno possitnt. Sed si xpria volutate pegrionatione arripuerint i quadragesima culat, illa no teneatur ves alio teporescedenti possent illa pegrinatione facerem erculans a ieiunio. Et si id transgredians peccat et tenens alio tepore ieiunia stacta recopen stare scd in cosiliu eccile vii sup hoc a suis piniteris ite quadragesi αma sunt monendi lae cursorib magnam quo; sus est necessarius si eos curre oporteat et ieiunaremo possunt excusans.lae laborantib et operanti byterraru vinearii filioniari metallo*.et ceteris talib3 ubi opus est cithas gno labore issidat si adeo sunt pauperes ς' per seipsoa oporteat colere vineas xprias .aiitalin devictu sufficie ter no haberet pro se et familia sua cuius cura habet nisi Labor ado et laboraremo possint nisi ieiunia frangat, possunt ieiunia fragere et laborare.Similiter si seriti sint rustici qui debent facere opa tino; suop. no peccat mortaliter ieiunia frangedo .hoc tam per dispensatione ecclesie seu prii saccrdotis villa est fieri. Si vero orarii dis uites uni * possint per alios opera sua pncere no excinsant sed si velint laborare vel ollari psonaliter ita labore patian ate prandiu laboratio; no oporteat eos leniri in Iucre .vnopstatς intretio maioris lucri et no necessitas no ei cusat opera rima ieiunio . nec sunt unianes si s cto qui opario coducere nolit nisi tali pacto iraeius niti solusti ut plus operens.nisi forte sit necemitas q cstinatione opus pro quo labora fer poscat o Quid deseruientib3 nobiliti. E laeseruientib3 nobiliu qui habent seruire ad mensas eo si ex causa fitcessaria a It tutuni pretientiat hora comebedier toto comededovcintibadoniodica.neypter debilitate i seruiedo deficiat. hoc far