장음표시 사용
151쪽
de ovies in silo loco est equalis fanis:qui adducti ratires
eque appar4tes: tue queritur quid vetula facieteUidetur . si se determinet ad unsi partes . peccabit. cosumatur quarto.si voluntas imperet actu crededi:vel virtuoses NInd. Si dicas et 'tuose:ergo illud imperiit edformae dictas mini recte ratidis ergo irellec iudicatae esse crededit. et illud dictante siue iudiciu est fidei:alias intellectus ita esset sciens.ergo mutata mediate altero imperio: de quo itera queritur sicut de altero:et Re apparet vel vicinus infinitu 1 quod est absurdum:uel in voluntas imperet acrucrededi no virtuose: cuius opposita videntur dicere oessancti. Erid hae difficultate dicit primo . poterit ex imperio assentire.a.et similiter m. quinimmo aliin a pler ima peria multu intestim Geui xpositidi ad qua miti' appas retes runt rationeas assentini :quod sane uider presertim in affectatis doctrine alicui' doctoria. et sic cecedit coclusio in adueniete imperio volsitatis possem assentire alicui xpositioni d esset mihi totaliter neutra secluso volutaria
imperio.et ad ah metit o mibi uider difficiles eii sic armis: rd adducta a&b.tin nata in impedire ronem addit o1 ad.a. ne producar assensus.a.quanta ratio ad.a.nata est agere: erso nihil agetior negado edsequentia: sed solusequir-illa G sine adiutorio no ageret: sed ea adiutorio no op3 ς sequatur: acut a trahere aliquid ex una partes τplato ex alia eque fortiter traballetniaueniat cicero a me adiuuet: -plato possit mi impedires no tradam sicut possum trahere:no in sequit quin traba in adiutorio.vox seis aliquis teneres et nd posset dissiculter impugnari ιτ per quodcunae imperia voluntatis no posset credere:x sequeter diceret . ratio topica no est nata in imperio volutatis aetiuercurrere ad actu fideil nisi x tunc posset sine eo opinione conclusionis νducere.'prima in remonsio inibi . abilior videtur.grid prim1 conrmatione G. cedenda est sequela cosequenter loquendo ad prim1 solutione superius datat cocededo φ possum dissentire edclusioni rationis niasis Obabilis in ad opposita xpositione est aliqualis ratio:alias no possvmmenedo vero secunda solutione diceretur . nunis assentire. a. xpositioni qulis tuncum adueniret iniperisi.Bd secudὲ eo latione satur sequela. adMbationes dato incedete:dico . i instati terminlite diminutione illius ronis 'bilios toraliter corruper assensus sideis stippolito . depedeat in eoseruas do a causis a quibus producr' est i rer delitione uni cause conseruatis: queaamoda posset dari Ceepluin sit iume ut duo in aliquo aere P qu a. albedo .pducat suΣ
152쪽
me ad subdupla remittar.poterit g tin augeri.a. albedo
lumine ad no gradu remissol a ducet lata specie. clarat elix in no valeat pila:quippe lumen est causa necessario quisita ut color possit sua lpecie in diapbano Mduceret: D secudo de ammmcnd tertiam confirmatione conrmiter ad oclili respondendos dicendii est ν si illivetiano pateat locus interrogandi peritos aliosi debet se in a cduerteret qui no denegabit adiutoriit ad necessarial salute:et an tenetur nulli parti assentire. Od quartΣifirmatione revondenda est colarmiter aci Oclia . pria imperae mollitatis nunt est meritoria ι nec moraliter iisLut doc videis manifeste Obare argumentiis qr aliasset processus in infinitii in acties crededi:qr iudicia quo dicat intellect' ω deus est:est actus fidei.ergo mediateiperio volutatis causatur' itera si illud imperia sit virosumsop3 intellectu iudicare . ita sit iudicandus puta credenda sit . deus est:et sic in infinitum.Uerutamen ud illos qui dicat in ad aeta bona et meritorium no rea me actualis pruuetias is sola sufficit aptitudinalis priis ilia I puta*talis actus sit colarinis rationi recte si aderis et no sit ratio edtraria in intellectu: aut . ad actu moliter bonii sufficiat dictame opinatiuu de quo insorius actatu tertio culte tertio disteret)staret illud prima iniria ee meritWiu et virtuosum. Erilia difficultas. Si intria volutatis in ratione probabili sufficiat Mducere alite assenstim coclusionis cotraria et in specie alia ab illo e per se a duceret illa ratio topica: pari ratioe imperia tutari et deniostratio sufficiet Oducere alique assensuntia ab eo que se sola Dduceret demostratio. Et tue queri r qualis erit assensiis ille vel intellect'suet sapietias vetentiat velprudelias vel ars.Si forte dicas in producent que assensum qui erit scientia erit in perfectior assensa in se solavduceret demostratio:cotra.aaenius ille non it euideria i ergo no erit perfectior etdivvmatur anteceo:no erit natus causari mediate vel immediate ex sola minora notitia immo ad ipsum causanda erit necem a volsitas. Et cofirmatur. Si ad prima actu fidei sit neu staria ratio topica:poterit ergo quis cogi admo credens L probatur sequela:qr poterit illi ostedi aliquo argume, quod no sciet ille solueret ut sua ratio topica nullam da: t apparentiam. quo facto non poterit credere. ergo inatus ad no crededum tradetur . si confirmatur secudo.
apio prima actum fidei quem habet aliquis:tu dicis νι utrum causandum 'currit ratio topica. Iam queritur: l antecedeti illius poterit tunc ex imperitisolutatis ar
153쪽
Rntire eonclunoni alicui' rationis tecederi. Si sic: cum ad illud antecedenspicas ut supponitur absin ratione topica poterit sis mrire alicui xpositioni.CHd ῆac dissicultat primo in no potest imperia voluntatis cum dempnstrario e in alienium maiore alterius speciei ab illo eratio demonstrativa se sola causaretiet ratio:m iis no potest esse assensus norem .s3 cum ratione topica potest alterius speciei assenstini:qr opinarium iid est pedictitamusqui possit respectu illius conclusionis esse.rinde ausnenter contineat alique assensiini sic
in ratione topica propter qua credit. eis similiter uditos histica1t istud certum inscuto est quisco' ad non opinMum propositione qMopitiatur. Sed index bigi itiam . quis cogetur esse infidelial cu non porpheui tergostediui ratio Crespectu Urum
ani cinimationidico breuiterjantecedenti prinis rastionis topiceno potest assentire firmiteri nisi ad illud anu . recedis habeat a uam rationenuet tunc non erit primas m
m firmius possum assentire conclusioni alicuius&ntire firmiter et certitudinat iter' Lequenti: e
154쪽
smiled i Bona eosequetia: ut iste: luna est eclipsabilis:et iter sole et lunZ potest poni eo ' opacu. quam stlibet sona cosequetia insere reliqu1: ut notii esticu inter se coo intur. Et volo q) utram nuc sit inibi neutras et wim late post Doc assentiS opinative. a .quo sacto esset i mea otestate assentire si ii di et no assentire: quonia forma a illa cosequetia costat inibi in sit bona.et antecedῆs citatio a babilio.igir ponto iperio volutat s sequa assensus i 'Git iste ita . ego assentio firmi b.tuc ne:ego scio P.Meth pi equis assib.mb.est certum:ergoea.est certu.igia ur uvillo due certitudines mutuo se causant:vra solo imperio voluntatis causans:quorum utrunm est inconuenta eris. orinium quides quia sic essectus causaret sti1 causa. Secunda veros quia solum imperium voluntat sine mos diuo sumceret causare assensum firmae puma cosequetia est nota:quoniam certitudo no potest causare nisi certitudinciamsi igituria.est certum: ct est antecedes inferes. igitur. est certum. Et secunda cdsequemia probis quoad prima illatum: quia quero a quo causas certitudo. aemi dicas up a certitudine.diet certitudo.b causata est per casum a certitudine.a .et sic sequitur illatum ω effectuocausaret suam causam. Si dicas u ab opinione.dicausas tur certitudina. contra:in omni pdilosis ia quandocum aliquid agit essectives oportet . illud sit. sed opinio. tunc non est igitur non causat certitudinem.a. Si in opis nisib. tunc non nil patet:quui in primo insiffri i quina.est certum.b. est certum. oportet igitur *micat secuda pars illatis scilicet. certitudo.a. causatur a solo imperiovolus ratis.Respondetur in oportet de necessitate fateri illatat scilicet miti eius potestite est certitudinaliter assentire conclusionis vel non asidntire. Et ad argumentum in illo casu ii af Φ.runt certus nisi dabeatur imperia uolntatiss&rum aliqua alia ratione motiua assia. tat ad probatio :nen diest certum t et certum est iu e cita sequitur.ruigitur, .a.est cereunti legatur consequentia:sed bene oportet in cedere * incipit corrumpi opinio ipssus illo tunc: e est π.b. incipitia corrumpere assensum opinatiust .a.quia certitudo. b. cum certitudine consequentie naturaliter sunt productiue assensus certi de.met inueniunt contra. rium: ideo nunt introduces assensus firmus .a. quoausa sit assensus opinatiu' totaliter corrupt'. Et oporteteoncedere ν enectus incipit corrumpere suam causam partialem let tandem producit oppositum sue cause estis cientis. Et * illa consequetia non valeatib.est certum:eteritum est * ad.disequitur. a. igitur.a. est certum: ratio
in vi in tutellectu est aliquid repitanas certitudinia.
155쪽
ideo non mutis certitudo.a.et Iectu nihil e incompossibile certitudii rua. igitur. atum. S3 dices:F. igitur aliquid produceret per set in inminuto corruptiuunt sint et incomposibile sibi et sic idenitante colitudinem dem.incompossibilem lini l et cor Driuam ipsius opinionis.a. ut patet in casu. Ecce Dite et bonumarumς:teria. videtur tamenveat successivea duci et
ex cosequῆtividet cocededa in mis quelibet res diligit se permanere in essς. a mei oerdis.Et possum' loqui de habitu ac
156쪽
ilis error non est petiit Igitur per ipsum n5 perditur fises: et tame opponitur aluei sui ad que inclinati inaediate . des innisa.emo scha propositio satis,pbata relinquitur.
Tertiampolitio. Fides infusa non perdis sola per peci etertia satum heresis. M.ille qui est infidelis sine pertinacias est positio.
iiidelis ilicut dictu est:qr per illud mortale infidelitatiserdit fide infusam' in no est hereticus:m in pcto heress requiris pertinacia.et . perdat fidem sp :qr aras ipsa aret cu dissensu cuiuslibet articuli non prinaci. CLviar M irtavimpositio. potest perdi fides innisa sine quocum assem potui i infidelitatis.patet. Qui dubitat i fide :infidelis esti pereatu migustinu.igitur dubitatio in fidei sufficit ad persendum fide infusam: siue est demeritoria perditionis si ei infuse.et stat dubia in fide sine qupcum assensit. nami apprenedit alique articula let nec assentit nec dissentiti ubitatrimo qui nec vult assentire nec dissentires Quis ad ei ostendae per sacras litterast talis est insidetis: et inson habet assensum oppositus sed solum durius quia nec int assentire nec dissentire: r pure negative se habet. tauis eni or dubius in fide:et perdit fide infusantizet oi insideuis.3deo ocis dimittens bereticus addit diffinitioni: iγertinaciter dubitans. vide in dialogo suo. 3ta in ille estnfidelis qui dissentit scieter articulo fideli vel dubitat po inaciter. Ergo sine quocum assensu urdissensti pol perdiides infusa. CQuinta43positio. Dot perdi fides infusa si Quintarie dissensu articuli fideusine dubitatioe eiusde:et sine asi positio.
ria ad ea que sunt fideis diminuat meritum: dicit. si ali ui adducat ratio demonstrativa alicuius articuli:et in tai sit equalis ratio animi stuevolutas ad crededu sine lasi rone 1 doc est in habeat xpositu ita Minuo datoinnula a talis ratio adesidii non min' assentiret illi articulo: est equale meritu fidei. c arguit sic.ergou oppositu si habere nolle assentiedit nisi habere ratione dentonstrativas esset demeritu infidelitatis: sicut alter habet nieritu fidelitatis. et vltra.habet demerita infidelitatis:igitur perdit fide infusantiqrtale suilicit ad amissione fidei infuse.nΣ si ratio demonstrativa non esset: talis sic voles nullo mos eo assentiret illi articulo. igitur tuc esset infidelis. 0 per hoc in ex euidentia assentiis non magis dis itur fidelis.isitur tale .ppositum non assentiedi articulo fidei nisi adueratio demostrativa: rusticit ad perdendu habita fidei inafuse.igitur quinta prNositi era.CSit sexta propositio. oena Momerituni fidei non est ex assensui sed ex volutate assentie politio.
dietc. pari forma meritu Velitass est nolle assentire
157쪽
nesaria hoe vult bicere Φ fides infusa perdir o omne Mecatu Omale infidelitatis. pcidi formale infidelitatis et non est actus intellect's qr nullus talis formaliter est e ' o carum:sed est actus voluntatis: sa noli amentire scieteri. articulo fidei:re nolle assentire articulo fidei nisi adsitratio demdstrativa. nam sicut meritu formale sidei non est exanimin:ita demeritum fidei non est ex dispensu: sed est mrius ex voluntate. naui meritum fidei est ex velle assentire ara fidei est ticulo fidei: vrex uelle non minus asstntire articulo fidei ς Volum ubi nulla ratio demonstrativa essetiita demeritum infidetate assis litatis est ex nolle askntire ete. Si Giscuassensu euidentirundi, alicui' articuli fidei est simul nolle assentire nia esset retio euides: est demerita infidelitatis: sequitur ultra restamissio fidei infuse. 5 e quo sequit . in alido dis laniit araticulo fidei vel dubitati re nullasIdntire nisi adsit ro earnostrativa illi' articuli: pdit fide infusam: et est infidelis: sed no est neretio:nisi alteri isto;: tria insit utinacia. cibi cum ergo est illud ex parte volsitatis: a quo*uenit meritu infidelitatius puta nolitio assentiedi: pdit fides innissa.sse in quocuae est illa uolitio in volutate a qua depedet merita fideis habet talis merita fidei libuis n5 habet aese Agilitio, fidei. ra tingit etiam dubitare insides opinari
agedo p . pol quis sebere ignor1tia inuincibile alicui artieuli.isi dubitans tun et amentita cu formidine indinale aget. Sed ubi constat vel costare debet: dubiilis uel opinas male agit: imo etia demeritu infidelitatis potest haberi sine olvi nolle: vi in dubirite. sec' est de merito.Js in cQuerit cosequenter v exasIdnsu infidelitatis perdanr habit' infusus fidei.i.fides infusa ex vi formalis pir rietatis et repugnaries vel sola demeritones Ad hanc dirahitatione ponit ocliam in tertio sidubeto.q.vil.duos in dos dicedi quos reputata=babiles. Primus modus dicendi est . omnis dissenstis articuli fidei repugnat fidei inruse forinali contrarietate: et Rc corrupit fide infusam tanm. straria formaliter repugnSs. Secadus modus dicedi est' oesolum demeritorie ei opponit: et inlides infusa 'ntuin cor pitur demeritorie.' iste modus videt probabilior et verior et ratio est. Irum posBbile est in in aliquo ni aliquis, assensus oppositi articuli:vel dissensus Uiculi inuincidistis.quo tacto erit ille dissensus articuli in dabitu inligo dei:g ndest formalis repugnlitia inter illos.et non est dicedum . de' facit illi miraculas miraculose coseruado nae inrufam in illo dissensu:-mere naturaq sunt simul is .no repugnat forinaliter.et vltra. R. ille ideassensus mcccnsiue incipiat fieri vincibilio 1 perdetur ndes: et in non erietunc maior repugnaria ibia Hr
158쪽
timentorieo dissem articuli letno ex Drmali repugn1tia.
3stim est quomodo pditur fides infusa:et docioquendo in viatme:et coclumni est cν quIdo in aliquo est fornialis infidelitast siue talis dat beat dissenium aleticulorui vel assensum oppo sitorus siue dubisi i siue nolitione assentiendi - - nisi adsit euideria vel deniostratio:talis peradit nde infulatii. Enuc consequerer videduni est de obiecto ipsius fidei: vmim videlicet obiectu fidei sit dura tuetur et no fit d vim iras de obiecto an sit coplexu vetincomplexus puta propositios vel res significata per ilia: y queritur de obiecto ibtuni ad esse veru vel falsunti virufides infusa dabeat pro obiecto versi. capro lauatione noσtanduir omnes concordant v fides infusa habet sobiocto duntaxat verus et solum inclinat ad assentienda ueros et nun* falso.na ista duo no runt compossibilial dicassen, sus est ex fide infusa:et hic assensus est falsiis. Natio estim iuno aliquid est obiectu fidei infuse nisi reuelatum a prima veritate.b a prima veritate nun b potest reuelari falanim:ergo implicat up aliquid sit falsum et sit obiectu fidei infuse scd3 in falsum est si pie sunt dissicultates. Primajcapio sorte qui ex fide inful aberi assentiebat antichrista esse futurui: ita in fides infusa partialiter concurrebat ad illii assensum a ducendu.tunc sic.mo ista a positio est nescessiria:ille assensus causabatur ex fide infusa.patet:cuiunt una de preterito que nullo mo depedet ex una de futum ista nuc est necessarias iste tore assensus fuit. et no est possibile tota illa assensum fuisses quin fuerit causat' ex fide inruis ca aliis causso currentibus partialibus. CI fides ιnnisa concurrebat ad illa patet: est nunc necessariu illa amensum fuisse ita in resumo seclusa fide innitalis solunt aliis caulis smitibus sc3 intellectu et quibus cunae rationiηhusi tales nonPoterat caiisare ita interum assensum Rcut iste est: et no pol alia causa cocurrisse nisi fides infusa.igiatur op3 de necessitate fide infusum concurrisse ad illa asus sum.igitur ista est verat iste assensus causabatur a fide infus,G3 ista est possibilis nuc:anticdristus no crinigituriat ita esse. quo factos ille assensus sitit famis:qi significaa alantichristu fore:et per casum antichrist 'no erit:et in in rei veritate ille assensus causar' est a fide infusa set n6 poe
sulam necessariu et possibile repugnat.3sir fides inclinatio fati una.forte dices licut dioit ulniscocedo ii See nea
159쪽
i mduceirat a fide Uusa.Ursic.cocedo in sit necesularium illa assenium fuisse causarii a fide infusa: et ceciditur cum doc . ista est possibilis antichrim no erit: etcoceditur . in alteri compossibilis:et inc admittit easus * antichristus no erit.6 tuc dico . illelassenstis non est falsus sed est assensus veris significέ. . antichrist' non eriti itam est assensus mi piradictorii. CSed edtra.ilii duq assennis quies iudico antichristit fores et antichristrum nostrei sunt cotrarii differenteo specie. ergo vim nun* potest neri alter. iste assensus qui ponebat significare antichristam e 1 nd potest esse assensus Mnificis antichristum no in re.3 te sequa π ista ecit poli is et vera speccaui mortas liter: tam. nue est possibile me peccasse mortalis. patetivolo : heri ego asseruissem pira cometia meam et ex certo .ppositoi antichristum non esse mira. illud peucata est mortalelm mendaciii in fide est grauiti nassina iudicassem anticoerim esse futurumset oppositu asseredo
sediles no peccaue mortaliteri imo merui liners. Huc UM
Dombile . non secrauerim mortalis . et hoc e vi si di pie
irasceretur tuc arguit sic. Eliciat per unam partem nos re anteib nascereturi et cotinuet per diniidi1 id me post natiuitate.in illa quarta parte ante natiuitatem talis assenssus eliciebat a nde uitia i et causabar in ilito gradu let pseriirabatur a fide infusa.igitur nuc continuatur ab ea i quia alias no esset in trio gradu. et tame nunc post natiuitate est latium.unde fides infusa est agens pure naturaliteduecunm essectum conseruat in uno tempore i alio cdseruare. igitur potest illa assensum post christi natiuitate coseruare. et talis erit falstis.igit. Tris ' natus fuisset tenapore naturalis continuatio tuo
P ir sic.itie assensus per aliquod ten uste cinisti naturalis cotinuabas: et no potest ille corii uari
est falsilo.patet minor: sci in norcte habitu infuso. Mani alie cause socuir es in nrip rio runt sufficietes ad Oducendu talem esuria et tantia. somim pseruares siue nem coseruare. ergo si tinuer o illud parua tep': oportet de necessitate ncte im
160쪽
sestes qui heri iudicabat antie ristum furuinis. Dico in
oportet necessario incidere invit1 istarum solutionum puta Φ ad preteritu sit poterias et . deus no potest facere et antichrittiis no venieti quin faciat in ille alsenstis non fuerit:vel saltem in no fuerit a fide infusalo ab alia causa. Secunda solutio.supposito * ad preteritum non sit poteriai op3 dicere in ille assensus 1 si antichristiis n5 venireti num fuisset assensus: vel fuisset assensus cotradictoriusi vel noassensus. vii ista non dependet ex una de futuros iste assensus fuit dista opositionste assensus fuit assensus hui'lantichristus erit:depedet ex vita de futuro.op3 ergo cocedere in talis qualitas fuit et fuit assensus. zotra.assensus buius anticdvst' mi est cotinges.ponam' in esse.an fuisset assensus Dicitur . sic.S3 queritur cui' fuisset assens e vico in hui's antic justus no eriticontra. disserat suecie.
p3:qrsunt qualitates formaliter reptanates:puta duo tu . . dici sdictoria. Dp in veru est in ille ulitates q a ducatur ab habities naturalibus vel a causis pure naturalibus:tas leo assenstis disserui species et finitialiter repugnit. 0 stat duos tales ed iid disteretes specie: puta quado .pduitatur supernaturaliteri vel a causis a deo supernaturaliter prosductis. Bd secundZ rationes cum arguitur: ex hoc sequiit. ista esset verat peccaui:et nuc est pombile nie nunt pecurasse:et ex cosequeti ista esset veras sortes est danariis:et
possibile est . nunΦ peccauit illo peccato M 4 est dJnat'. patet asserendo in antichristus no eriti ponendo in esseno erils ij non fuisset nieritus:imnio dixisset credebat ex fide π non eriti ergo imperare illa assertiones no esset peccatu:s, poli' meritum. hico in op3 necessario c6cedere Φ illa volitio qua volebat asserere ini no ee futura: eet volitio asseredi ipsum esse futura: vel Ῥ est possibile in nun* peccauerit mortaliter illo peccato:vel tertio dices dum set apparet M bilius:quado dicitur in habitus inruasus nd potest concurrere ad falsunuvera est de lege:m est solu instrumetum motidis spiritusrancti.s3 supra lese non in inconuenire dicere . ille habitus ex natura Mpria cd currat ad falsum.tan aliqui tenuerunt ν deus pol decipe Vide deret et reuelare falium adeos in illam opinionem talis ba taliacobitus fidei concurreret immediate ad istud:omne reuela xi . tum a deo est veru:qr habet illud o obiecto adequato.et si reuelaret falsuin 1 oporteret de necessitate cocedere q) illi habitui supra lege non repugnat concurrere ad falsum.uno est pomolle de lege m deus decipiat et revelet falsum let. ille habitus cocurrat ad falsum i sed stipra legem no est incouenies.cinde F antichristus nullo veniati est simpum instet sed non te lese.ideo rublata lese non est incon