장음표시 사용
261쪽
-- ueritur colaquenter utrum Mecata veniale possit effici mortaleeet apparet τ'.qHaec statu silecebre per successione teporis etricit mortale iis in prius eratveniale.ergo.3n op posita arguit: qr sunt due diuerse specie et
D muna in alia trinre non potest.C pro soluti
ne notada. questio duplice pol habere Hrsi id et o modo est veniales ut actus uolutatist stante les cle iam posita possit effici mortale. Seos sensust an actus tui iani est peccata veniale simpliciter et absolutes stipem ueniete lege noua vel nouo precepto vel notis voto posui
effici mortale.et Fin ανα adsue pol intelligi in alio se sui puta utra possint multiplicari venialia intam in iuncta equivalebat uni mortali.Lobligabat ad raetam pen1 ad quanta obligat una mortale. loquamur in primo sensus adduc est questio de illo q6 est
trinsece.i.de actu exterioris vel de illo odiate.i.de actu interiori.EQuliin exterior qui de facto est veniale peccatus possit Nici in tale:dico . Rc. nam possunius cotinuare eande ambula; tione. ppter fine mortale s que prius cotinuabuopter me veniale igit non est difficultas de exteriori acturno venaee possit esse niortale.'irat ergo invertae diteriori actus puta utra illa eade voliti ue runccatu veniale spossit effici mortale.Quitu ad hoc iram et doctoreo dicetes in illa volitio que non habet fine M obloctos sed est causata a volitione finis solum i supuenientegio fine manet eade:habent pcedere . illa volitio medii oue non habet fineo obiecto partiali l remanet eade redis eunte volitione sinistinio superueniete volitione alterius finis i talis pol esse successive et venialis et niortalis:τr hestur stiGemue veniatio et ni ortalis. Si ustio est de illa d est venialis et mala ex obiecto:vtvolo metiri iocost san talis dest mala ex obiectosetveniatio solumi possit steriniortalice
262쪽
nib pena mortaliatae a connuerserit mortale. Similiterea pomouere π non metietur iocose.n edtinueti illud me ciu post vota eniimini erit mortale.ergo apparet . eas de volitio successive pol esse venialis et litortalis. dicit aclvoc dici* peccat mortaliter: qr vult nietiri iocose contra precepta vel contra vota:et doc qo erat prius veniale sciricitur pars mortalis: et illa eade volitio que prius erat vonialisl efficie mortalis superueniete votovel nouo pcepto. Mificultas. ponar . sola emittat votu . no peccabit voni ter deliberate o tota hanc hora. iam in ista hora vestit metiri iocose deliberato an talisvolitio sit mortalisl urvenialis Si mortalis:ergo per illa no trans edit' vota derio peccado venialiter.Si venialis: ergo trIsgredit vota. ergo est mortalis. forte dices in no peccarevenialiteri non pol esse materia voti :qr votu est de materia licita fetetiS
suo opposita est licitui puta de conliis. sed supposito. possit vota fieri de pree tisi dico D solutioe argumeri Giuud uota est intelligedus no peccabo venialiter.i.no exercebo acta qui alias secluso voto esset peccatum veniale. ideo illa volitio est mortalis. zotras ergo per ea no peccat venialiter.pcedo.ergo non transgredie vota meso conseo cluentia.qr intelligitur non peccabo venialiter.i. non eliscia actum qui secluso voto esset venialis. Prinia igitur dictavera esti puta * veniale pol effici mortale.Critia diisuculino. 2lii veniale possit emci mortale ex cosuetudine vrsolii ex circunstitia personee laicut pinuniter doctores Rueniale ex obiectos si non superueniat preceptu vel vos inlexquJlacunae cometudine vel quataculam dignitate non pol effici mortale. ex quatacunae cosuetudine nciliat mortale sdumodo non superueniat alia noua circumtiat patetim secundus actus non aggravat infinites ergo qu1runculus stequetetur talis actust no emcit mortalis. Gin circustantia plane no aggravat infinite:et a mutaret
i mortalet aggravaret infinite: ut simplex fornicatio inplato est semu limplex larnicarioli is po dignitatem sit frauior'in altero.ergo ex quatacum circulistia planetrio mutata spe nem etia pinetudines no i veniale ex o ieeto essici mortale. Sequis iteru alia dissicultas de petaveniati. Crin veniale fuerit copossibile iustitie orsia capitii xxii. Tru veniale fuerit eopossibile statui in ioce. Itiel hoc est an sicutueniale b3 copossibilitate1ad grata gratu faciente hqr vocatur ideo ve nialesqrno aufert gratianusiimliter habeat
Icompossibilitarent ad iustitiam obsidaleme
263쪽
Tnpctili veniale suefitcdpossibile
puro solutione notanda hec questio dupliciteriniis telligi.rino modo siclutin entitas que nuc est peccata venia in i potuisset elici ab eo d habebat iustitissi originale:'
ratione stat' fuisset peccata mortale:et ita ex demerito ei fuisset perdita iustitia originalise Secudus sensus:utra ipta iustitia originalis ita imbdiderit ipsas vires inferiores parti superiori ronius . M tunc fuerithomo inipossibilitastus ad elicienda actu qui nuc est pcim venialentamnon potuisset elicere actu venialem anteo peccasset mortali teri si pro solutioe sit prima xpontio. Ueniale opere ino , operjusinoe est .ppter iniperrectione inaus deliberatios nisi no fuisset ppossibile iustitie originalis queadmi Σprimi moret ut primus more adsutasad luxuria etc. no prinnio primi: Rd secudo primi qui ponunt a die.venialia i no bierunt edpossibiles iustitie originali. et oea in hoc conueniat: m iustitia originalis reddebat sensualitateretec portioni superiori ratidis: ita . iustitia originali states no potuisset insurgere motus eoira iudiciu rationis:ergo rupugnabat in in babete iustitia originale fuisset talis mot venialis rone indeliberatidis. S3 dissicultas est de minii ex opere operatos id est ex obiecisi quodveniale estete deliberatus ut de medacto iocoso:an tale fuerit coprehile iustitie originalie ex antiquis in no: et difficultas dui' materie est circa muctionempradictJ.Dicunt isti doctores .veniale ex obtescio n5 estppossibile iustitie originali.Querit ergo ab ipR'vusi talis incompossibilitas Mueniat ex V π habeo iustiariS originalela elicuissetvelle metiri iocose peccasset mortaliter rone talis ειροι et sic fuisset odita iustitia originasiis:vel solu . ter hoc . habes iustitia originale no potuis set tale veniale elicerei Si dicas prima: runc ponatur inrida elicuisset uelle metiri iocose.sequitur . in primo inastanti elicitionis non babuisset iustitia originaleri per c senues fuisset extrastata innocetie. ergo talis actu Ponfuisset mortalis ratione illius status. et hoc argumentu est multa appares. ga retereassiste stare sputa nature se iaciat*ille actus et alias fuisset mortalis de facto sit sola venialis:ergo stare nature lapis infinite dii nuit de gras uitate peti qr veniale est in infinita minus-mortale) etsi in infinitu diminuit de uno:ergo et de quolibet. et vltrarergo cui libet pcini pro staria nature lapχ erit soaeveniaie. patetim eadem ratioe in infinitu diminuet de grauis tate homicidii.et no pdt in infinita diminuere de homicidio quin ipsum laciat transire in aliam specie peccari: M duo peccara eiusde specieii neutra alte* excedimnni
nesu est in insiluta peius alio. svato uritulla pcnbeiusde
264쪽
peius altero infinite non sequitur ex hoe : omnia peceata huius stat' essentvenialia:q in genere peccati mortalio una peccatum mortale est infinite peius alto G:iud ex hoe videtur concedenda in nullum peccata coarni in in stratu innocentie s esset eiusdem speciei peccare
S tale peccat a ueniate fuistit in ps detor ili4 tenet ibo alias fuerit defensata in scholis.
dicit sanetus Thomas et veniale est incopossibile iustitie originali ad istu senium in non fuit possibile habetem iumis originalenis O mimo peccato elicere illa acta qui sola esset venialis.et forte ratio ma esti qr omne veniale ex obiecto est in inferiori parte rationis. ian ratio diuiditur in duas pomonestin inperiores que respicit obieetu increas .m Opruis ipsius iustitie originalis erat no sola subdere sensitalitate rationi:sed etia portione inferiore
ti portioni superiorium . inferior pars rationis n5
rutuis aer moueri ad aliquid nisi scom leges eternas nuta perior portio rationis conderat. χd peccare venialiter repugnat legibus supernis.erso state iustitia originali nSerat possibile elicere acta venialem. ergo similiter stante iustitia originati non fuisset possibile senstialitate. nioueri ad i Iecebia nem ad iraminontra hoeest sola vitum ivrtis urna argumentu.Si deus potuiti et de acto Obimuit ride θῆ tigniventi stib pena peccati mortaliae ET .phthere inium rudi pena peccati venialis: iatalis estis non est mortalis de se. et scprohibuisset solii rubpotuisset equaliter elicere ibi uim actus rigo edere de tali lauetus ponto etia illo preces
Bliud argumeta pol cri. ΣdZ in statu innocetie obitato Bliud arguinein pol flari.ΣdZ in stant innocetie Ai tabatur non metiri iocose ergo poterat illud transgredit nisi denis quod potest adimplerie .lyas eduritid dicunt veru ee m de potetia minua susum odistinatis no repugnat venialii sicut charitas de poteria absoluta no repugnat mortali:0 de lege statuta re ambat veniale iustitie originali:s, non de poteria absolustruetuc argumetu faciliter solueret:qr queadmodu dic ρο niortali et gratia O statu istos ita diceret de venuisii et iustitia originali M statu innocentie. Bliter dicit Seo. in indo eniale ex obiectψIet iid ex implactione actuss
est copossibile iustitie otionali et rationes est possunt esse
265쪽
. Tnveniale aliinpliciar et inaliten
ille oue edmuniter fiunt contra. S. γo. S3 a itur a Darenter pira S eo. si aliquis voluisset in tali uatu naturi. integre ineriri iocose:ex illa repetitioe stequeti illius ac Dotuisset generari unus habitus multa inten qui fecist et difficultate ad eliciendum actuni contraria: . set repugnantia et contrarietatem et rebellione ad beiis aciendae et tamenoe ponitur unus emerus iunitie primis puta nullam pati difficultate et rebellione ad bene agelida. preterea si runc peccasset venialiter 1 quomodo fuisset peccatu remissum t pena soluta: qr Bdam in taunatu erat impassibilis: ergo n6 potuisset pati penamin tali statu M ueniali i et sic mansisset impunitu. Bd prinium' dico in ridam potuisset reiterare sepes sed non fecisset. et imatur psequetias puta ae potuisset generari habitus; m. iuuitia originalis que se habebat per moducopatibilis habitui inclinanti adueninae:*uis no ut inco patibilis actui. nam de ratione iustitie originalis erat dilncultatem Mueniente ex parte agetis excludere. ergo u Bd1 non fuisset genit' talis habitus. gQuJtum ad secus, dicitur u) fuisset illud veniale remissum per nunt' motu directionis:et fuisset saturactum non perpenai V
versenientem actum ampus Illi e
'opinionibus:quarsi quelibet est est opissi Scoti: sed argumentii de dabitu mentiendi est multiim apparo. nec sufficit dicere in iustitia originalis ohibuisset generationem dabitus:qtaequeretur hoc nisado in nullus habitus fuisset genitus in illo statu i uel saltesoluiti dabitus boni urindifferetes:et in actus pu' fieri mauisset similiter indifferes:tuc volo . post. dabinest genitusi. rub pena veniali Ohibeatur talis actus etc.Isitan veniale aliqn puniatur eternaliter. L a. iit. onsequeter queritur de veniali quo ad punil tiones utru aliquando puniat eternaliteri uri semper Olu teporaliteret ista difficultas agitatur a Scot.et. S. o. nam dicit Sanctitag o. et multi antiqui in veniale si fuerit tu inde laeta metum mestalis punietur eternaliter. na vi non comm inest talios potest decedere peise ca uno mortali let unovexu.dιγα laiauaalis su decedes puniem veniali no in'purgatorios
li otio M veniali:dicit. S. Tno. punia est .qr in inferno nuria estredistio:erso non punietur in inferno aliqn p saliquadomiti'sed auquado in inferno punier ovem ut . vi a reman et impunita:erso sema in in&rno punio illa
266쪽
ax late in quo decedit in mortalimum remitteturquoad
inplia ergo eti1 niinfremanebit sine pena. 'patet.sectarium indoctores mini peccatum saltem accitate posto cominum esti potest renum nisi per aliquem bonum mortum:etit diuis applicetur sacramentiti requiritur aliquis Vide sco. Bonus motus.sed in istis no potest esse bonus motus:qr di bdist. iiii. natus no potest bene moraliter agere: ergo non potest ve q.iii. xvj. niam cosequi de illo.3tem aiunt remittitur peccatu quo dist.q.f. τεd eulpli Odiu placet:sed verisimile est in placet dZnatis xi: dist. comis use peccata.ergo. Quoagitur quare veniale punies iliatur eternaliter:est qr no potest remitti quo ad culpa. Diocrepantia est de pena que debes adhue .P niortali remisso et de veniali. quado erit mortale est remissum quoad culapam adhuc est obligatio ad pena.Picut multi I boimste probabile esse*in iliferno solum temporaliter puniae pro mortali remissosqr solum restat sustinere talem penZ: sed veniale noli est remisum quoad culpJ.ideo oes τ' misne cocord1t π eternaliter pro venialipunietur. ccotrahoc instatur appareter punio:sequerer π veniale puniree ad codignus immo stima cossisnu. valeti veniale est sola digiisi temporali penal et pume eternaliter: :rgo supra coacignu. 3 te sequit q)alido isti vel plus putui et pro veniali sicut F mortali.pseques est falsunt: smia niortalentiantus cunae paruum est in infinitu maius in veniale quatucili, magnu :ergo no puniretur secudum equalitate proportionis peccati ad peccata:ergo deus esset iniustus. paret se quela. sortes punitur eternaliter gradu distincto pene pro' Niortalis et alio gradu dulicto pene M veniali:qr mille dius
sibiliter plus b si decederet i solis inortalutue sic Iste gradus pene quo punitur eternaliter ultra pena que debes edequale mortalimo est in infinituminor illo qui respondet mortali.ponar Φ nt i decuplo minor:ergo liuidvenimie ritum punitur in inferno Φtum puniretur in cupia mortale ad illud in quo decedit sed doe est falsum:i et illud ex quo sequitur.et doc argumentum est apparens. tamen respodes:cum sic arguitur sequitur in aliquis pro veniali ratum puniretur sicut O aliquo certo mortalii negomani.Dico rii π punis eternaliter pena sensusν veniali .qr perpetuo durat culpav3no punir eternaliter de perse Ima tiani sed solum M mortali. Dicos udo . illa penaensus debita veniali est in infinitum minor penassi pena
niret marone adiactis no punit illa pena o sciet u veni re puniae eternaliter pena stilius et penadini:boe in est ratioe adilicti:ergono punis der se ised de u aecides.Dico tertio ς in in ita iniit' ernaouer punirai veniali
267쪽
mcatali in ratione pene:et ratio est In infinitum est peiusu:sicut editiuniter dicat dociq.n eadem petissensus que
rentia istonia bivine nobis existeribus 2
nobis penas quia no infligitur pro culpa seu pes morte ierit penas quia instigetur pro culpa. Dico ultra carentia in numero proni iori peccato est maior penaι et pro minori est minor: propterea quia
mo mortaluest in infinitum maior pena Φ istud o retur pro veniali:m infligitur pro aliquo quod in innmtuni Mecedit culpam venialem: ideo in gen Ie 3 'l' lautii maior m illud o infligitur pro culpa tritum minor in ratione culpe. Dicoriso venialis non est in infinitantino grad-lixeti
qui infligiti mortali s sed est in ην 'et' et ra
rie.muis est modus dicedi Scotis . ruer in inferno venialimbabile. Et a rationes aliora dicentia in in inino non Godolio dico . non est
nem quoad pena:et realiternuinet culpa.etest
hilare nititur eternaliter peccatum, eu venali non potest remitti in infernos cum non
bonum molli ratione cuius remittatur. Dico πmitti per satiminionem abis bono mori unde tum duplex eri modus remittendi veniale. cinus modus
hiezidi est arsumenta rate:sesculna.patet sequerat ex- retiam peccauit mentiendo iocose: inlarno.tune illud inuite remitterer.&d doc non videtur concedendum in vias ubi requiritur Dimo motus.. 4me priniis motibus. .
268쪽
Urie agenda est de peto veniali ex parte opestres operatis:et primo de primis motibus:quiant motus et in quo sit subiective:etvtra ominis moruo primus ad obiecta illicitum et MN bitus sit peccatum veniale. Dicitur . motus motus
nihil aliud est Φ queda ulitas partis initive iid sit. cosequis apprehensione simplice subiectis ipstim suppositu icunas ad prosecutione illi' obiecti vel hisx cinde experientia docet in apprehensis obsectis sub ratioe conues mentisi causas in nobis quedam qualitas que nos mouet ad xsequutione illoro obiecto .Sintiliter apprebesis obiectis sub ratione disconuenietis i causat in nobis quedliqualitas in parte sensitiva incunas nos ad fusam illi' obiecti:ut notum est. et voco motus primos 4 non iunt deliberati hcedetes omne deliberationem. CDifficultas est utra sint reperibiles in voluntate quemadmodulii in sensualitater et dicit Nnc. valet:qr experimur nos moueari istis moties appreheso tecto solii apprehcii intellectrua letili ubi nulla pcessu stantio : ut i abseria obiecti Opotest illud apprehederet et hoc apprehinde intellectiliat qua stante statim mouer ad A secutionem vel fugam illi' obiecti:et non nin motu volutatis. igitur.Secodo experis mur nos moueri istis moties in obiecta no sensibilia ut investitudines et no est circa sensibilia.illa eiu apphetas tim insurgit appetitus illi':et no nisι in voluntate.CQues ritur igitur postΦ ν certo habet et omnes concedunt priamos niolus reperiri in voluntate:τtru voluntas respectu
illo* motusi se habeat pure passives uel se habeat alid nio active. Respondet roset' . se dabet pure passive s nullo Rosetus. modo active respectu pnim: motuu s Ru respectu motua Medentiu omnem deliberationem: quod ideo. et f/cit tres rati s. Uima.omne agis ibera qua docum amrι agit libere.' uolutas il libere ageret illos more peccaret mortaliter:0 nd peccat mortaliter s et est ages uberu:isa nullo modo agit. Secuda: ciolutas i ordine ad istos more id plus se habet active . sensus ad sensatides: sed sensua respectu sensationu se dabet pure pas e. iste. Certia roest qr nullum pasnam agit illii effectu a quo ipsum patu' et nagati agit ut causa libera.sed voluntas patit seu recipit eum motu:igitur no agit illii: vel si agiti mere libere agiti sed hoc nos quia peccaret mortaliter:isit. Sed quodlibet istin quod assumitsennae redeo arguineta sua parsi ualet. sum est, est falso:sulier et scom i qr sensus active cocurrit adsensationes.similiterumuassumptu est falsum: qraia est asta liberus et tame naturali Oducit itellectides.Grtia dictu similiteris fassu:m intellect' in se .pducit intel
269쪽
temones et tamἔmere naturaliter Oducstim itatio est bene vera mun* aliqo ages est causa totalis alici sus emet'oue immediate in se suscipitinia sit causa libear et ratio est sqr alias semper illuni cifectum haberet i staesidi eni inconueniως esset causa naturalis et rotalis: ex non ageret: cu necetario agat omnis causa naturalis. igiem ipsa voluntas est causa partialis inius mor priami et naturalis; et ca doc stat q) aliqua do sit liberas sue docestres ectu alteri' effeci'. Similiter ille inoi' causas parseialiter acognitioe intellectiva:et dicitur more intellectis uuaem pstipponit cognitione intellectivam.3am respons detur ad questione in qua est cotrouersia. CSIcρο απα dieitumuersaliter . ois motus aiatis .i.q psupponit cugnitionem edtrapcepta dei est venialio:vt patetiratam. istinctione secundi. et dicit ibi π.distinctio doctorum de motibus primo omis et secundopinis nidit valet. 0 quin opposita communiter tenetur: ideo defensabimus ipsu: declarando illam diuisione.Unde ille motus vocatur primo onius qui non est in potestate ipsius dominis ahq nio
dot nec inses nec in sua causa:admiesque domo no tenetur vitare ullo pactomec in sel nec in sua causa:vt plantata alicui pulchra mulieres ipso de illa nibit cogitater nec hoc sperate: tuc illa visa causat in illo in sensualitate Oa
ualitasticie motus primo primus: quia ea visa non est D bile quin moueatur: cu impossibile sit secudum Bus , ustinum) dn visis tangamur. et non tenemur vitare illa motu:quia licet potuisset vitare caulam illius motus scis licet uitando presentationem:quia tamen IIbi non costas Dati non tenet vitare eam :et non potest vitare motu niviscitur talis motus est primo primus. motus igitur maesimo fimus ilio tepore quo voluntas non potest uella motum amouere et repriniere. SI ille vel ali' dicitur se dosmus quandovoluntas potest illu aliquo modo amoueret reprimere. Secundo simponis . illo motu insurge iit intellectu reflectente se Aper illa multipliciter se Ubere:vt dicit Gerson: vel se io
taliter abiiciens se nolle detestatiuu illi' nlotus vel obi eri adnuod inclinat ille motus Nei 't colantiensi vi ut illa tuanai idest nec cosentiensi nec distenti l sed mere neusiatiue se babens ad iliu motuni.Si statu 1 non pecc/is v. Motu est.alacadus peccat:quiata colentit: i eo ei impuη taturri tertia:quiascilicet tertillum motuml et tame nuconsentit nec dissentit:dicit non uentura in securius est
dicere ipsu peccare mortaliter .memonit se periculopyecati mortauo:et cotenit illud vitare Gr
270쪽
unum certum sp actus deliberatus cirra materiam mori talem 1 est peccatum mortale: sed quando habetur actus indeliberatus circa materij peccati mortalis: est peccastum veniale. Quid autem sit ille actus indeliberatus:est 'disi cultas.Et inquiritur sic. vr talis motus est motus sensitiuuss vel rationis I vrnaturalis.n naturalisligitur nutato modo in se est peccatum: quia nullum est in se peccata nisi sit in se liberum.et ideo talis motus senstialitatis si sivpeccatum I in peccatum secudario et eltrinsece: et per con ' equens oporter op nt aliquid aliud qo sit in se peccatum illud aliud peccatum no potest esse nisi actus volutatio uberivet negligentia qua tenebatur vitare huiusmodi mos tu:que negligentia dicitur consenstis virtualis seu inter prelativus. sed a sit cosmius liber verus vel virtualis ea ccatum mortaleugitur ille motus naturalis qui ab eis . Oenominatum dicetur mortalis. CRespodetur*veru est sp omnis consensus verus vel interpretatiuus liber cotra precepta deis est peccatum mortale: et nullus veniale:sea negatur in omnis consenuis sit liber: quia requiritur deuveratio ad hoc vi ni uber. Unde deliberatio fit quado ini quiritur de aliquo an sit faciendum vel fugiedum: an siit honum vel malum etd.sed propriissinie vltim' assensus qui haber ex tali inquisitionetvocas deliberatiosita . delibes
ratio formalis nihil aliud est o iudiciu ω hoc est alseque. dsi vel fugiendum ete. suidetur sequi ex dictis nullus ridditio.
talis motus est veniale ratum:qrsi talis motus nullo moadost liberi nullo modo est peccata nec veniale nec mors
tale:et per dicta dic posita si est liber test mortales ergo nullo modo reperiretur veniale.Res dendu est inhie loquiamur de Penecta deliberatione let nodestmiplena:quenis . .
hii aliud est ij iudicium formidolosumi and iudicare de . - 'bonitate vel malitia pro tempore pro quo tenetur uidicaare sub pena peccati venialisl puta tempus pro quo multa . 'difficile se reflectit super motum primu. et ac videtur omnis motus secudi 'rim' estontimo intrinseces extrina sece est ille motus.J Emeritur utrum in sorte in quo est mot' secundo primus ni illud iudicium i vel non:scilicet iste motus cst reprimedus. et si nc:igitur est vere uber: ille motus est vere liber de quo daber perfecta deliberasmo:quonia illa dabitat in potestate volutatis est . ille mo tus reprimae vel cdtinuetur. Si dicas π non trabet:tune queritur:atenetur habere i vel noen no igitur ide est aen habereti quia ignorantia no ςecusat a toto licet bene atato:et o coseques dicis liber interplative: et peccat mora militerin no tener daberensit est ignoratia inuicibilis:eto