장음표시 사용
141쪽
oriebantur, disceptaturi conveniebant, diem ejusmodi conventuum indicente Propraetore , aut Proconsule, quorum jurisdictio, utpote suprema, Sine appellatione erat. Vide amplius apud Pitiscum in Lexic. Antιquit. Roman. ad vocem Conoentus. Sed rem penitiori modo introspiciamus . Prisci homines , quoties erat controversia de recipiendo Rege, aut rejiciendo, rem totam committebaiat divinis Oraculis atque judiciis. Nestor Odyss. 3. D. II 4. seq. miratus Telemachum a Procis rejectum, interrogat eum in haec verba :ειπε αοι, ἡ ι ἐκον ὁποδαμνασαι, ς σύ γε λαοὶ 'Εὐαίρουσ ἀνα δῆρι ον, ἐπισπορονα Sεῆ ὀμφῆ. Dic mihi, an voluntarius domaris, an te pvuli odio habent publice, sequentes Dei vocem . iisdemque prorsus verbis Ulysses filium, cui nondum innotuerat, interrogat Odyss. 16. v. 9 o. seq. Cum Poeta concinunt Historici: de Gyge, post obtruncatum Candaulem, ita scribit Herodotus in Ctio, seu Lib. I. cap. I 3. Ἀσχε δε τὸν βασιληιν' , καὶ Δρατυνθη εκ τῶ ἐν Δελφῶσι χρπηε. os γὰρ δη M
. τω ζυγης . obtinuit autem regnum Gyges , et in eo fuit confirmatus ex Delphico oraculo . Nam quum Lindi indigno animo ferrent Candaulis casum , atque in armis essent, conoenerant in idem et
milites s al. factio) Gingis, et reliqui sedi, si quis
dem oraculum responderet, ipsum esse regem Lodorum , hunc regnare; sin minus , reddere retram sum ad Heraclidas principatum . Respondit autem
142쪽
Auctor Lib. 6. cap. 52. refert, Lacedaemonios, quum nescirent, quem eligerent in regem ex genii
Dis puerulis , quos Argia peperat Aristodemo, mi
Aon multis post annis , quum Medon et A ileus, maximi natu iliorum Codri, de regno dissideravi, negaretque Aileus, regnum se Medontis ferre posse, Viai pede altero clavdicaret, rei cognitione Delphico oraculo permissa, respondit Vates, deberi Medontι Atheniensium regnum . De his loquitur etiam Aelianus Lib. 8. V. H. cap. 5. Vide Felthium Lib. 2. Antiquit. Homeri caP. I. Per tot.
Redeo ad verba Homeri: Nestor Telemacho dicit, Gn ta populi odio habent publice' David orat, semia
me ab omnibus persequentibus me: vers. 2. ergo
eum odio publice habebant Israelitae, nec non finiistinii, ceu patet ex loco Samuelis paulo ante allato. Quoad reliqua verba, sequentes Dei vocem, i. e. Oraculum , aut judicium , haec, ubi jam oraculum praecessit, ut in nostro casu, in quo David unctus fuerat jussu Domini I. Sam. I 6. v. I. accipienda
sunt de novo Dei judicio, quemadmodum Antinoo
143쪽
i36 ' PS. VII. v. 8.Κτεωιν ' ἄλλα πρῶτα Θεῶν-βaλας. Εἰ μέν κ' ὐνήσωσι Διις αεγάλοιο θεμις ς, Afro ς τε κτενεω, τους τ' αλλους ωαντας ἀναυν ' Εἰ δέ κ' αποτρωπωσι Θεα. παυσασθαι μνωγα. 9 amici, non ego inter ere velim Telemachum: pasee enim genus regium est Inter ere e sed primum Deorum ingerrogemus con silia .
Siquidem laudent Iouis magni jura, seque intersciam, aliosque omnes jubebo :Sin aoertant Dii, cessare suades. et super ea, videlicet et tu Praeses eius; nam Praepositio by significat hic eminentiam, dignitatem, auctoritatem. Hanc explanationem suppeditavit mihi Maimonides, qui in Sanhedran cap. I. S. 3. haec habet: Quot stata Collegia Iudisum debent esse in Israele, et quis singulorum numerus8 Primo quidem atque ante Omnia constituunt Collegium majus in Tempto , et hoc est quod vocatur Smniarium Magnum , estque septuaginta mirorum et unius, qui dicitur Num. II. v. x6. Collige mihi septuaginta viros ex senioribus Israelis, un)aa by nodi , quibus omnibus quum Moses praeesset etc. ad litteram, et Moses super eis. Adi Rheniardium in Dissent. I. de Decem otiosis S. 3I. in altum re nere, alludit ad altitudinem locorum, in quibus Samuel conventus habebat, ut ante vidimus: sic de Trojanis concionantibus Iliad. 7. v. 345. Tρωων α τ' ἀγορὴ γένετ' -ου ἐν ωολει α κρη. Trojanorum item concis faeta est Ilii in urbe summa,
144쪽
PS. VII. v. 8. et 9. 337tur antiquistis in Hyra . Pnini autem erat locus juxta acropolin, h. e. prope arcem. Adde Thucydidem Lib. 8. cap. 97. Vel intelligit suggestum , qui erat in medio consessus: sic de Mossynoecorum rege Apollonius Rhodius a. Amon. v.
Recta frequentibus jura populis dieit.
Nomen D 'u, altum, altitudo, Deus altus, tribuitur collibus Ier. 49. v. I 6. montibus Ies. 37. m. 24. munitionibus celsis Ies. 26. v. 5. locis excelsis urbis P μ. 9. N. 3. confer Ies. 3o. v. I 8. et ibi Clericum. Ait repertere, ob continuani judiciariorum conventuum repetitionem . Belege locum Samuelis Lib. 1.
V. 9. Dominus judieabit populos, videlicet in
eo est, ut judicet populos: confer quae N. 7. nota iex Iliad. 2 a. v. 174. seqq. Betenta solenni forma judiciorum, existimo, verba haec non esse Davidis, Sed praeconis, voce clamantis, consedisse Iudices, et in medio eorum Dominum, ad dicendum jus, ut ii, qui habent controversias, aut expostulationes, se sistant coram illis caussas suas dicturi. Cum hac mea Sententia concinit quod Iovis edicit apud Lucianum in Deorum Concilio cap. I9. 'Οποταν δε ac -
γνωριωματα, κ. r. λ. Quum vero praeconium faciet Mercurius, venisse, adferentes unusquisque manis sta indicia, seu argumenta etc. quodque notat AS- conicus Pedianus in Comment. ad tert. Verrin. cv. 1. pr. Apud veteres et Iudices, et rei, et accusatores, et defensores citabantur a praecone Praetoris.
Vide Barnabam Brissonium Lib. 5. de Formiat. cre.
145쪽
i38 PS. VII. v. 9.I9I. De Voce praeconis, quae hic non memoratur, audiamus Homerum Ilia . a. v. 93. seq. Indicta ab Agamemnone Graecorum concione ad Nestoris navem, dum illuc milites turmatim accurrebant, ματα δε σφισιν οσσα δεδήει
inter ipsos Vox accendebatur, Destans ire, δενis nuncia . Οσσα apud Poetam , notante Damm , ubique est
Vox aliqua divina, et fingitur ut Numen aliquod , quod vocibus certis divinitus missis hortatur, eodem serme modo, quo , pna Filio vocis sub Τemplo secundo, de qua vide Castellum in Lex. Heptagi. Tom. I. col. 377. seq. Α verbo pri seu, hic adhibito, cujus copiosissimam dilucidationem dat
men lκν' . locus Mi comessus judicialis habetur, vulgo in no . Vide Schullensium ad Harim Cons. 6- Pag. 176. et conser Arabsiadem in Vit. Tim Tom. II. pag. 722. lin. 24. Iudica me Domine, David, quasi audita praeconis voce, Curiam adit, et solennibus verbis postulat , Iudica me Domine, ac si dicat Romano more, Eera sisto me tibi judicandum et quam formulam Brimonius d. Lib. 5. cap. 3. Ita. sumpsit ex Plauto
in Cur l. Act. I. sc. 3. N. 5. seqq.
Ubi tu es, qui me eonoadatus Veneriis Nadimoniis' Ubi tu es, qui me libello Venerio eitastist Sisto ego tibi me; et mihi contra itidem ut sistas
Suades . secundum justitiam meam et secundum integritatem meam 'is super me, ista sunt, ut puto, verba concepta, quae scilicet certa sormula Comprehenduntur , et proxime accedunt ad iuramentum calumniae, ac si dicat, Prout justitia mea et integri-
146쪽
PS. VII. v. 9. et Io. 239tas mea pro me faciunt, perage judicium super me, vel de me. Conjungit duo synonTma , justitiam, sei licet legum observantiam, et integritatem, videlicet animi integritudinem erga alios, ab omni suco
alienam, ut Horatius ait Lib. I. Od. aa. pr. Integer vitae, scelerisque Purus. ad denotandam summam in hac re innocentiam . David igitur Don absolute praetendit suam innocentiam, sed hac in re, ut nicham, testimonio conscientiae fratus, se judicio Dei sic committit, ut Hecuba, post cognitum scelus , quod Polymestor per obtruncationem Polydori patraverat, se judicio Agamemnonis submittit, inquiens apud Euripidem
siquidem justa tibi pati Nidear,
Boni consulam: si vero contrarium, tu mihi sis Ultor viri, impientissimi hospitis . V. Io. Cesset age malitia improborum, in petitione coram Iudice divino urget generalem cessa tionem improborum omnium, et particularem ad-Veriariorum suorum , prout ipse de se dicit in munere suo regio, Singulis matutinis disperdam Omnes improbos terrae: ad excindendum Ue cisitate Dei,
omnes operantes iniquitatis. H. IOI. N. 8.et confirmabis Iustus et scrutans conda et renes , per exterminium et consumptionem improborum stabilies in menti Lus hominum , quae, dum illi prospere agunt, ancipites seruntur, dogma , quod
Tu es justus et scrutans corda et renes, Sedra nempe cogitationum, et affectuum, seu passionum humanarum . Hae voces corda et renes in Scriptura passim junguntur, ut h. l. Ps. 26. M. 2. Ps. 3. ω. 2I. Icr. 7.
147쪽
t o PS. VH. v. I . II. et I 2. Deus justus, ex eo, quod scrutatur Corda et renes , evincitur Iudex plane errori non obnoxius .
V. II. G eus meus super Deo, item, si deficiat improborum malitia, confirmabis hoc alterum dogma, clupeus meus super Deo, scilicet id efficies, ut quicumque in tribulatione versatur, summa Cum fiducia dicat apud animum suum, Deo est, ut Sit mihi clypeus, nempe Protector, defensor, tutor. Praepositio Ἐν super circumscribit hic silicium, seu debitum, ut in Ps. 56. D. IS. Iechiz. 45. D. II. Via de Xoldium sub num. 34. qui semat rectos cordo, contra improborum viOlentias : declaratio praecedentis hemistichii. V. I a. Deus, in priori hemistichio est ambit
Deus, proprio Dii, Iudiciale nempe Syn rium M. Trinitatis; ideoque, veluti per modum declarationis, subjicitur judicans, vel judex justus : in altero est
Deus, qua fortis, et potens: quae vis hic notanda est, ubi sermo fit de indignatione, et consequente de sumenda ultione in reos. indignans, verbum dari cum Ghain penes Arabes in quinta conjugatione, in qua solum Occurrit, Ualet spumam per bureas huc illuc morit camela; et hinc iratus est in sermone, seu cum ira loquutus est. Hoc idem sibi vult apud Ebraeos in tal, nempe spumaMit, dein indignatus, detestatus est. SchuI- tensius ad μον. 24. N. 24. post traditam hujus Ue hi potestatem , reddit nostrum participium no 'd
spumans , desamiens, saeseam Nindictam exercens .
Ut dispiciatur convenientia hujus participii indiagnans cum praecedenti judicans, sciendum est, ve bum nae valere etiam redarguere inter judicandum non sιue indignatione, quo sensu occurrit apud Iechiahielem cap. 22. v. v. ideo reddi potest, mus re- Uuens justus, h. e. qui, dum exercet judicia, Diuiligoo by Cooste
148쪽
PS. VII. v. II. et II. I 4 Iredarguit juste; et hinc indignationis notio. Ex hac indignatione inter judicandum orta est inter ethnicos fabula de Nemesi, Iustitiae filia, quae a verbo νεμεσαω , merito indignor, nomen sortita est, et malorum lacinorum ultrix, honorum praemiatrix fingitur: de ea videndus Gyraldus Suntag. I 6. col. 463. seqq in omni die, sicut judicia quotidie Deus exoriscet , ita etiam ob prava hominum facta indignatur quotidie, et ulciscitur. Atque hinc merito inferre Iicet , Principes et Legatos nationum , de quibus Ῥers. 8. etiam citra specialem divini iudicii denuntiationem convenisse in curiam, suum munus obi
V. I 3. Profecto non reducet gladium suum, quem aeuit, particula DK valet hic cente, profector quam significationem ei vindicavit Schullensius ad Iob. 8. N. I 8. et cap. 42. m. 8. et ad Proo. 3. ω. 34. deducens a radice Arabica Ddiu intendit aliquid, proposuit , pro certo destinauit. Verbum-habet hoc loco potestatem transitivam, valet enim reducere, ut in Ps. I 4. v. 7. Ps. 53. N. 7. H. I 26. v. g. et 4. Quae autem sit gladiorum excellentia apud Orientale. , discimus ex descriptione Ebn-Doreidi in
Et bini socii mei: gladios, cujus in latere similia ludo reptationis formicarum, quae ascendunt per Iliculos, Ac si inter prominentiam cuspidis ejus et cur turam ejus sit focus, in quo ardescam prunae. Viderasaest mortem, quando sequeris vestigium
ejus, in tenebris viscerum, per vias, quae non con spiciantur.
Quando ineidie in corpus, relinquit illud, Posse quam Demet impar, Par.
149쪽
142 PS. VII. v. I 3. In his versibus reptatio formicarum est undulatus nitor, splendor ve gladii vulgo b unituraὶ, qui oculis exhibet velut agmina formicarum a pendentium per colliculos . Inoisibilitas viarum sistit laminae tenuitatem summam , et incredibilem penetrandi vim in viscera intima. Paritas et imparitas significant, ictu hujus gladii corpus hominis reddi ex im-Pari par, h. e. in duas partes dividi. Alter duorum AO liorum est equus, quem Poeta in sequentibus x ersibus deseribit. Radix πα, Arabibus est collia sit lapidem lapidi, tutudite Ebraei, ve, mallearit, dein acuit, polluit. Quo expeditiora , et ad usum
aptiora essent arma, solebant veteres, uti et nunc fit, ea polire, acuere, et ungere: sic Agamemnon,
jam jam praelium commissurus, praecipit militibus Iliad. a. v. 383. Eu μν τις δορυBene quidem quisque hastam acuat. Mirabilis armorum politio Poetae suggessit hane
Montis in verticibus, proculque apparet splendor tese his gradientibus, ab aere a Dan Fulgor undique eollucens per aerem Coelum ascendit. Virgilius Lib. 7. N. 625. seqq. ait:
Pars laesera elmeos , et spicula lucida tergunt Arvina pingui, subiguntque in cote secures . Statius Lib. 3. Theh. v. 58 a. seqq.
tune fessa putri rubigine tela ,
150쪽
PS. VII. v. 23. I 43Vulnera, et attrito cogunt DUenescere saxo . Ili teretes galeas, magnorumque aerea suta Thoracum, et tunicas chal bum squaliare crepantes Pectoribus tentare, alii Gortynia lentant
Livius Lib. 44. cap. 34. Neminem totis mox crastris quietum videres: acuere alii glacitos: alii gladios bucculasque: scuta alii loricasque temerer atii aptare corPori arma, experirique sub his membrorum agilitatem: quatere alii pila: alii misare gladiis, mucronemque intueri: ut Iacile quis cerneret, ubi primum conserendi manum cum hoste data occasio esset, aut victoria egregia, aiat morte memorabili inituros bellum . Quo tenderet armorum sulgor, cui tantopere studebant veteres , docet Vegetius Lib. I. de re milit. cv. I 4. inquiens: Plurimum enim terroris hostilus armorum splendor importat. Legendus integer locus . Hac de re Minerva astans Diomedi Iliad. S. v. 4.ΔMε ol ἐκ κορυγος τε καὶ ἀσπίδος ακαρατον tu . Accendebat ei ex galeaque et odipeo indefessum
ignem . Conser omnino locum Iliad. I 8. U. 2 3. seqq. quem superius attuli ad vers. 7. Hanc armaturae Curan
saepe reperies apud Virgilium Lib. 7. v. 785. seq. Cui triplici crinita juba galea alta Chimaeram Sustinet, Aetnaeos effantem faucibus ignes.
et Lib. 8. N. 6 9. seq. interque manus et brachia versat Terribilem cristis galeam, flammasque vomentem. Et est. Dc. v. 68 . seq. geminas eui tempora flammas Laeta vomunt, Patriumque aperitur ventice sidus. at Lib. 9. N. 73 a. seq.tromunt in Nertice cristae