장음표시 사용
161쪽
154 PS. VII. v. 16. et I T. Pr . 26. N. 27. Qia odit foeam in eam cadet: et qui dissipat sepem, mordebit eum coluber. GCI. Io. v. 8. Qui fodit foram, incidet in eam: et qui statuit laqueum, capietur in eo. Sirachia. 27. ν. 29. nec non in prosanis Auctoribus, velut in Tullio Philipp. 4. cap. g. Non est Nobis, Quirites, res Cum scelerato homine atque nefario, sed eum immani tetraque bellua: quae quoniam in foeam incirit,
obruatur, immittendo scilicet terrae aliarumve ma teriarum Congeriem: qua ratione venatores tegunt feras in foveam dolapsas. Sumuntur autem hae Paroemiae ex rusticis, qui, caeca fovea facta, seras noxias capere solent, quemadmodum, praeter hodiernum quo lust usum, discimus ex Plinio, qui desanatibus ait Lib. Io. cap. 38. Itaque in f as, quibus feras venamur, delapsae solae eoadunt. Hiri Ctranslate pro dolis et insidiis ad homines decipiendos ponuntur apud Plautum in Poenul. Act. l. M.
Ita decipiemus foea lenonem Lucum. et in Pers. Act. 4. M. 4. N. 45. Vide sis, ego ille doctus leno pene in foeam decidi. V. 37. Reperietur lator ejus, quem scilicet is mihi creare studet, in caput ipsius, nomen NU Ca Put , ut praecipua pars corporis, interdum per sJnecdochen totum hominem notat; ideoque pro in caput ipsius reddi commodh potest in ipsum . Hoc nomine utimur, quando quis alicui minas iactat ,
ex. gr. Nae capiti tuo, i. e. vae tibi, apud Plautum in Musteli. Act. 4. M. 3. ν. Io. aut Summum malum imprecamur , ex. gr. cviii Nostro istuc quia dem , apud eumdem in Poenul. Act. 3. M. 3. U. 32. Pro hac paroemia Sirachides ait, Facienti mala, sucr ipsum morabuntur: et non cognoscet, unde veniunt ipsi. Cap. 27. N. 3o. Ad hoc autem, ut juri
162쪽
1'S. VII. v. 7. I 53 Rhadamantheo, quando eo agitur inter homines, locus fiat, necesse est, Di essectum habuerit injuria laedentis, prout dicitur apud Aristotelem Lib. S.
Si quis quod fecit 8 patiatur, jus erit aequum.
At in judiciis Dei, qui vulgo dicitur scrutans corda
et renes, h. H. N. Io. ot solicitus est de saltite su rum , mepe auto consummatam injuriam talione agitur.
et super et enicem ejus et iolentia ipsius descendet, repetitio ejusdem rei per diversa vocabula. 'p' p Ner. lex est illa veluti linea in medio capite , quae stea pillorum discriminatione in utramqNe Partem, Rthemate Dp per longum secuit , iditque Drum . Sensum hujusce vorsus, tanquam sententiam apri domnes vulgatissimam , expressit Seneca Lib. 5. Contro p. in Praefat. Sunt Dii immortales lenti quidem, sed certi ωindices generis humani, et mGgna exempla in caput inpenientium regerunt: ac justissima puniendi vice, quod quisque alieno excogita 'it surpiacis , saepe expiat suo. Vortia illa, magna exempla in capiat inoenientium regerunt, ad memoriam revocant Iiunc locum Ovidii Lib. I. Att. a mancυ. 645. seqq.
Ludite, si sapitis, solas impune puellas: Hac minus est una fraude tuenda des . Fallite fallentes : ex magna parte profanum
Sunt genus: in laqueos, quos posuere, ccidant. Dicitur Aex ptias caruisse jti antibus a mambribus, atque annos sicca fuisse nOMem.
Quiam Thrasius Busirin adit, monstratque piari multis effuso sanguine posse IDMem . Illi Busiris : Fies Iouis hostia primus, Inquit, et Aegypto tu dabis hospes aquam .
163쪽
156 PS. VII. v. 17. et 28. Et Phalaris tauro Niolenta membra Perilli Torruit: infelix imbuit auctor OPus . Iustus uterque fuit: neque enim lex aequior ulla, Quam necis artifices arte Perire sua. M , ut pejuras merito pejuria fallana, Exemplo doleat femina lusa suo. V. 18. Laudabo Dominum, David pro ceris habens liberationem ab instantibus periculis , profitetur, se laudationibus gratias Deo acturum : qui mos in ejusmodi occasionibus generaliter observatur : sic post liberationem Graecorum a peste Iliad. I. v. 472 seqq. Οι' δὲ πανηuέριοι μολπῆ Θεὸν ἱλάσκοντο,
Illi totum diem cantia Deum placabant,
Laetum canentes paeana , pueri Achisorum, Cantu celebrantes Hecaergum: isque animo delectabatur audiens.
secundum justitiam ejus, qua insontes Contra Vim affligentium potenter defendit. et Psallendo- nam nomen Domini Altissimi, h. e. Dominum Altissimum: iteratio ejusdem sensus. Quid
sibi velit Dei epithe tum Altissimus, dicetur infra
In hunc sensum accipitur hic versus cum Similibus , et recte quidem : at ego sub his verbis aliud simul subesse puto, virtutem nempe veteris musices, quae quidem tanta erat, ut non solum affectus hominum immutare plane valeret , eos Sedando , vel concitando, sed etiam Xuminis iram placare, ejusque opem in periculis velut extorquere. De mutatione affectuum scribit Cassiodorus Lib. a. y an Epist. 4O. Poetis etiam, Terentiano testante, duo primum metra principalia sunt attributa, id est, Disiti eo by G-
164쪽
PS. VII. v. I 8. 157 Beroiciam, et Iambicum 2 unum quod erigeret , aia rerum quod placaret. Sic Terpander, teste Plutaris cho de Musica pag. II 46. B. seditionem Lacedaemone coortam musica pacaVit. Solon, auctore eodem in ejus Visa pax. 82. B. Cantu Elegorum inci lavit Athenienses ad bellum pro assercnda Salamina , quum poenam capitalem sanxissent, si quis ea de re rogationem serret: qua in arte incitandi ad bellum a Virgilio Lib. 6. v. I 64. seq. Celebratur
Misen US: quo non praestantior alter Aere ciere viros, Murtemque accendere cantu . 'Nusica Taletes Cretensis, teste eodem Plutarcho de Musica cit. Dc. Lacedaemone pestem sedavit, quemadmodum sedaverunt juvenes Graeci in ChrysaIliad. cit. De. quibus exemplis addi potest sedatio Pestis, quae tam late grassata est in Israele pog nuis meratum a Davide populum a. Sam. 24. v. u5. Musica, inquam, mira liaec operabatur, quia, ut didicimus ex Homero, Apollo et sic alii) dum celebrabatur cantu, φρένα τερπετ' eia ουων, animo delectabatur audiens. Oblectabantur autem Dii eantumusicorum , tum ob illius suavitatem, tum ob horum doctrinam ; erant enim iidem cum Poetis, et omnia Deorum et hominum acta nosse credebantur, ceu patet exemplo Phemii Odyss. r. v. 337. seq. Quo ex loco superius adducto ad Ps. 5. N. I. lucem
accipit iste I. Paralip. 16. v. 4. Et posuit David
ante Arcam Domini de Lepitis ministrantes: ad meis morandum s gesta Domini j et ad celebrandum et ad dicendum laudes Domino Deo Israelis. Sane vim Ebraicae Musices novimus ex Davide, qui suis modulationibus compescebat malum spiritum, quo Vexabatur Saulus: Et erat, quum esset spiritus Dei super Saulo, et capiebat Darid citharam , et m
165쪽
158 PS. VII. V. I 8..talabatur in manu sua: et relaxatio siebat Malo, et bene erat ei; et recedebat des er eo Niritus. I. Sam. I 6. v. Neque id peculiare fuit in uno Davide: nam varias suisse musicae scholas patet ex variis musicae Praesectis, qui memorantur in titulis Psalmorum, ut late disseruimus ad d. m. 5. N. I. et probe discimus ex eo, quod Saulo dicunt servirius I. Sam. I 6. N. I S. seq. Ecce nune spiritus Dei malus terrens te. Dicat age Dominus noster, semitui, qui sunt ante te, quaerant virum scientem
scienter) modulantem in cithara etc. ubi per scienter modulantem intellige praestantiorem in hac Rrtei et Consequenter puta , extitisse istorum hominum Collegia. Ilorum, inquam, Vis musica usque adeo valebat, ut ne ipse quidem Deus facere posset, quin moveretur ad ipsius suavitatem : ideo qui populo suo minatur, se nullatenus placatum iri, illum a canticis et nabliis cessare jubet: Remo ab vud me, ait penes Amosum , str Pitum cantiacorum tuorum: ut cantionem nabliorum tuorum non
audiam. Cap. 5. N. 23. quia scilicet illis auditis, certa est placatio. Tantam veteris musicae Vim Palam facit etiam historia Sirenum, quae licet fabulis pro more Graecorum ornata sit, fundamentum tamen habet in rei veritate: has clarissimus Bochartus Part. II. Hiemet. Lib. 6. cap. 8. pr. statuit fuisse suavissimas et doctissimas Cantrices, sic appellatas a Phoenicum voce 'nu Shir, h. e. cantio. De his copiose Circe Odyss. I a. v. 39. seqq. dum Ulyssi modum suggerit evadendi periculum , quod subeunt quotquot ad illas navigando accedunt :μ ἐν χρωζον , ω ρά τε παντας 'Ανθρωπουι θελγουσιν, o τις σφέας εἰσαφM 1πω. ος ru αi δρ η πελάση, κώ φθογγον Ω σηΣειρήνων, τώου τι γυνὴ κώ νήπια τεκνα
166쪽
Upρα κε τερποριενος ob οἰκέης Σειρήνοι iv. κ. T. λ. Sirenas quidem Primum adMenies, quae sane omnes nomines fascinant, quicumque eas a cnerit. Quicumque imprudentia accesserit, et vocem audierit Sirenum, huic neutiquam uxor et infantes parvuli Domum reperso astant, neque laetamur rSed Sirenes stridula fascinant cantile Sedentes in prato: ingens autem circa ossium iacemus Virorum putrefactoriam , circumque Cutra Consu
Sed praeternaolator aures autem Olline sociorum, Ceram GPsens mellitam, ne quisquam audiat Caeterorum : at ipse audire si quidem voles, Ligent te in nari veloci manibusque pedibusque Arectum in statione mali: ex ea autem iunes ali gentur: Ut cum voluptate vocem audias Sirenum etc. Inde Cassiodorus est. Dc. Sirenes in miraculum canistasse curiosa prodit antiquitas ; et quamois napiagantes luctus abduceret, carbasa ventus inflaret, eligebant suas iter decepti in scopulos incurrere, ne tantam paterentur dulcedinem praeterire . Multa autem Ossa, quae Circa Sirenum insulam a Poeta memorantur , non naufragos notant, sed perpetuos adsessores usque ad Obitu in : nam qui semel adsuevit dulcedini musicae , semper ei adhaerere Solet.
167쪽
ido PS. VII. v. I 8. Istorum ossium meminit etiam Virgilius Lib. 5. .. 864. seq. Iamque adeo scopulos Sirenum adoreta subibit, Dis tales quondam , multorumque Ossibus albos. Deinde Homerus, suam descripturus poesin, illarum cantum describit, introducens eas Ulyssem ad sese invitantes cst. Dc. N. I 84. seqq. Δευρ' αγ ἰών, πολυουν 'Oδυοπ.ii. ρ γα κυδος 'Aχαιιὼν,
Non enim unquam aliquis hac praeteremi naMem nigram sQuin prius nostram sua m ab ore vocem audiret: Sed hie delectatus abit, et Plura sciens. Scimus enim tibi omnia quaecumque in Troja latre Amisi Trojanique Deorum voluntate pertulerunt, Scimus etiam quaecumque fiant in terra αμα. Incredibilem musicae vim unice spectat Horatius Lib. I. Od. I a. v. 7. seqq. ubi canit: Unde vocalem temere insequutae Orphea silpae, Arte materna rapidos morantem Fluminum lapsus, celeresque ventOS, Blandum et auritasIdibus canoris Ducere quercus. Quem apologum in Art. Poet. v. 39I. Seqq. Sic
168쪽
PS. VII. v. I 8. I 61 Siluestres homines Sacer Inter resque Deorum Caedibus et victu foedo deterruit Orpheus, Dietus Ob hoe lenire tigres, rabidosque leones. Quodque sequitur, Dictus et Amphion , Thebanae conditor arcis, Saxa msseere sono testudinis, et prece blanda Ducere =MO vellet. ita tam binus eloquitur . Quum Thebani urbem in- Colere sine moenibus ac propugnaculis non audi' rent, propter quod a Phlegraeis, finitimis populis, saepe et acriter oppugnabantur, atquo ideo urbe in relinquere in animo haberent, Zethus et Amphion Elis, ut manerent, Persuaserunt, urbemque turribus et moenibus firmissimis, et fossis altissimis cinxerunt . Hinc nata fabula est, Amphionem , qui
Praestantissimus esset musicus, Citharae cantu saxa ita permulsisse, ut illa sua sponte, et sine labrorum opera, ad urbis munitionem, et murorum structuram convenirent . Hoc idem narrat Seneca in Here.
Cujusque muros natus Amphion Io Struxit, canoro saxa modulatu trahens. Hisce notatis , puto, eam etiam esse in hoc loco mentem Davidis, se, Praeter argumentorum vim, quae adduxit, cantionum etiam suarum, et nunc
hujus hymni suavitate posse id certo efficere, ut Deus τερψααενοι, delectatus, auxilio sibi sit ad adversarios dissipandos. Husmodi sententiam confirmat Cassiodorus est. De. Vir Da vides) toto orba
cantabιlis ita modulatum Pro animae sospitare comis posuit, ut his hymnis et mentis vulnera sanarentur,
et Dirinitatis singularis gratia conquiratur. Leg. sodes integram Epistolam.
169쪽
Celebrat Vates admirabilem Dei potentiam,
quatenus suum spirituale regnum in terris Praestat inconcuniam opera parvulorum: δελ-
de eloquitur hominem erectum ad pene di num dignitatis gradum. V. I. PRAEFECTO super Haggittith, Psalmus Davidis. a. Domine Dominus noster, quam glinriosum nomen tuum in universa terrai cujus celebratio, gloria tua, super Coelis . 3. Ex ore parvulorum et lactentium sundasti gloriam propter adversarios tuos: ad cessare faciendum Inimicum, et Ulciscen
4. Quum video Coelos tuos opus digit rum tuorum : Lunam et StellaS, quas existere secisti. 5. Quid homo quod recorderis ejus: et silius Aaami, quod visites eum pG. Et minuisti eum parum prae Diis: et gloria et decore coronasti eum . . Dominari secisti eum in Operibus mari Uum tuarum: Omnia posuisti sub pedibus
eju8. 8. Pecus et boves universitatem eorum :et etiam bestias agri.
170쪽
PS. VIII. v. I. I 639. Aves Coelorum et pisces maris: transeuntem Semitas marium. Io. Domine Dominus noster. quam gloriosum nomen tuum in uti iversa terrai
V. 3. Praefecto super Hemittith, solebant, ait Michaelis in Suppl. ad Lex. Hebri solent itio adhuCab his , qui uvas calcant, laeta cantari cariti Ca , Rique ad ea gressus ad temperari : quid si rena gutὶlli sit instrumentum, ad quod haec cantica Canebantur , vindemiae et calcationis tempori proprium 'Nimirum deducit clarissimus Auctor hoc nomen ab altero m gath, torcular, vel potius ova, in qua uvae conculcantur pedibus. Radicem nna Venema ad h. Dc. explicat tutudit, tundendo per sit; idemque excludit inde notionem torcularis, quum hOC cochlea intorqueatur. Ego non discedo ab iis, quae recepi ad Ps. 5. N. r. puto scilicet renari mulatim esse initium veteris cantilenae, cujus ad numeros hic Psalmus cantandus erat. Quoad significationem vocis, si quidem est a m Meth, ova, tum accipi posse conjicio de foemina aliqua evae addicta, vel
cavOnam exercente, quae cupias nomine venit
apud Ciceronem in Orat. in L. Pisonem caP. 27. pistor domi nullus, nulla cella e panis et vinum apro Ola atque de cva: ubi vide Graevium. Si vero est a m Gath, urbe Philisthaeorum Iehos. D. v.
aa. quod mihi magis arridet, tum indicari conjicios eminam Gittaeam, ita ut rena sit nomen gentile foemininum a masculino una Gistaeus , Iehos. I 3. v. 3. et alibi. Profecto in carmine paneorim, qualoest hoc nostrum, et quale par est credere fuisse ve-