장음표시 사용
211쪽
ao4 PS. IX. v. 14. et I s. tanquam collocans amictos in Ioco sublimi, et in ac cesso Mortis satellitibus. V. 15. Propterea, pro hostimento, quod exaudieris me, et misertus sis mei , narrabo omnes laudes tuas; petitionibus enim jungi solent promissiones , quae tum praestantur, quum petitor voti compos factus fuerit. Legitur in historia Iaakohi: Et surrexit Iaa hus in mane, et cepit luirim , quem posuerat ceruicalia sibi, et posuit illum statuam s monumentum ) : et iudit ODum super caput eius. Et voeaoit nomen loci illius Beth Et Momum Dei): et re ra Lua nomen cisitatis in principio. Et Noris Iaakobus votum dicendo e Si fuerit Deus m
eum, et custodierit me in via hac, qua ego vadens, et dederit mihi panem ad comedendum, et in mentum M vestiendum. Et repersus fuero in pace ad domum patris mei: erit Dominus mihi in Deum .
Et lapis hic, quem posui statuam, erit Domus Dei: et Omne quod dabis mihi, decimando decimabo illud tibi. Genes. 28. ω. I 8. seqq. Apud Homerum Minerva , induta personam Laodoci , Pandarum hortatur, ut sagitta Menelaum petat, his verbis
tomben , Domum re num sacrae in urbem Zeleae . et Pandarus eadem in verba concipit votum est. Dc. v. 1 9. seqq. Etiam citra votum, gratitudinis ergo,
qui beneficiis affecti sunt, gratias referre tenentuPlaudibus et hymnis . Pindarus Herodoti nomine curru victoriam adepti Isthm. Od. l. v. 76. 3σYq. Diuitig Corale
212쪽
triaum, curatium-equestrium Fraesidem celehrara.
Praeter grati animi demonstrationem, alteram asinfert rationem Nemeor. Od. 7. v. 38. seqq. quae hio pariter locum liabet, nempe heneficiorum memoriam etiam apud posteros: Ταὶ ριεγάλα γαρ καὶ Σκοτον πολὐν gh νων ροχ τι δεόμεναι ' Eργοιο δι καλῶς νιτο-
Caliginem multam habent, hinmnis egentes si hymnis careant : eribusque praeclaris Fecu lum norimus unico cum modo, Si Mnemos es evoluntate splendid vittatas Inoenerit aliquis remunerationem laborum dirimis carminum cantibus.
in portis, in frequentia populi, uti ad Genes. aa.
filiae Trionis, quando nominibus na silia et ra fi
lius adjiciuntur alia nomina substantiva, variae es ficiuntur metonymiae : sic silia Ttionis est gens Tesonis, quia congregatio cujusque civitatis reputatur ut ejus filia, et civitas ut mater, quae eam Ue. luti peperit, atque produxit. Hunc tropum usurpa tum videmus etiam ab Horatio, dum Pontica pinus, Diuitig Corale
213쪽
i. e. navis, dicitur ab eo, silpae ilia nobilis . Lib.
exultabo in salute tua, radix et Ma , ut Schul tensius monet in Clao. Dialeci. pag. I97. RI 8. notat exultare proprie saltando et tripudiando: et prin-eeps ejus notio ex Arabica Dialecto est obire, essecuine, orare, in Orbem ire more saltantium in
choreis. In publicis et privatis laetitiis mos antiquitus fuit, et adhuc est, indulgere tripudiis, quorum religionem pluribus verbis eloquitur Maimonides apud Carpetorium ad Good ni Apparatum Amtiq. Sacri pag. 4 aa. Horatius post Actiacam victoriam , qua parta fuit salus imperio Romano, cecinit Lib. x. Od. 37. m. Nunc est bibendum, nunc pede libero Pulsanda tellus: nunc Saliaribus
Ornare puDinar Deorum Tempus erat dapibus, sodales. Antehae nefas depromere Caeculum
Regina dementes ruinas Funus et Imperio parabat etc.
Acriter inter sese digladiantur Critici circa verbum erat, pro quo alii reponunt erit, alii positum volunt pro est, alii aliter pro ingenio verba construunt. Ego refero ad sequentem periodum , Antinae nefas
arae etc. Vel, si nefas est movere e suo loco , tum
determinationem recipit a particula nunc, et stat pro est: sed illud magis placet. V. 16. Demersas sunt gentes in f am, quam fecerunt, eadem paroemia, quam vidimus Ps. 7. v. x6. ubi vide notata. Continuatur sormula implorandae opis per argumentationem ab exemplo . V. 17. Innotuit, per demersionem gentium in foveam, quam excavaverant insidiandi gratia, ma-Duitig Corale
214쪽
PS. IX. v. I P. NOTgis magisque cognitum et comprobatum est essatum illud, vulgi sermonibus celebratum, Dominus DdAritim fecit in opere manuum Uus illaqueans impium. Hinoon, Don parum exercuit Criticorum ingenia vox haec p)ari, de Cujus themate inter omnes quidem convenit, sed non ita de sensu. Badix ejus statuitur nan , cujus origo est in ebulliendo, examstuando; et hinc specialiter maledixit, everborum contumelia insectatus est, peculiariter carmine, vel sat ra, quasi exaestuarit in carmen, et quidem si
gnatissime tris Iti lone mitiorum animatiam , uv
Graecum ἐ-, ebullire, seu temere facio, et εκβράσσω, aestus impetu ejicio, Et Latinum exaestus, ubi de carmine, vel bile agitur, ut in Hora
Quod si meis inaestuet praecordiis Libera bilis. Hujusce significationis exemplum suppeditat Ahu- Faragius D nast. I. pag. 33. lin. 4. seqq. Maindrus
ingenio-elicuit genus POracos, quae nominatur C moedia, in qua commemorantur turpitudines, algus 'arv)κ-,κ contumeliae s Satyrae , et feritates, communes inter homines et bestias. Alterum exemplum
praebet Arabsiades in Vit. Tim. I m. I. pag. 274. lin. 6. seqq. ubi Sullanus Achmedus misit ea, qtiorum caussa metuebat scarissima quaeque) unia cumilio suo Sullano Dhahem ad arcem al-nama sis. e. refugii); et ad Timurum misit earmina et Ean .bie contumelias, i. e. satyras. Hinc igitur patet,hggasen esse carmen inrectioiam, praesertim in hostes et inimicos quoscumque, quale sibi a Trojanis metuebat Agamemnon, si forte Menelaus, quem Pandarus Zelites sagitta vulneraverat, occumberet, Iliad. 4. v. 176. seqq. καί κέ τις ἴδ' ἐρέει Τρύων ὐπερη-ρεοντων,
215쪽
Καὰ δὴ ζβη οἰκουδε γλην ἰς πατρίδα γαῖαν Συν κεινῆτιν νηυσι, λιπων ἀγαθον Mω λαον .aliquis sis diere Trojanorum ferocientium, Sepulchro insultans Menelai gloriosi: Utinam sie in Omnibus iram expleat Agamemnon, Sicut et nunc ineassum exercitum duxit hue Achia
Iam vero rediit domum dilectam in patriam terram Cum Nacuis napibus, relicto strenuo Menalas . Deinde exitium sibi imprecatur, si huic insultati ni Ioeus fiat: adeo impatientes ludibrii sunt Heroes: Ωι ποτε' τα τοτε μοι χανοι ευρεῖα . Me olim quis diere, tum mihi dehiscat lata terra. iamdem significationem habet et altera sorma rvari hegon, ceu discimus ex hoc loco Threnorum P. 3. v. 62. Labia insurgentium in me, diaram etheobn satyra in eorum, super me omni dise quem sensum postulat et quod habetur in vers. praeced. 6 I. nempe, Audi sti probrum eorum Domine, Omones cogitationes eorum super me . Adhaec in vers. seq. 61. ait, Sessionem eorum et surrectionem --rum aspice, em pulsare faciens eos, ac si dicat: Aprincipio sessionis eorum in coetu derisorum usque dum surgunt, ego sum illis argumentum et materia canendi ad pulsationem instrumentorum. Dictio una tan mihi est verum et regulare participium Hi- Philicum, pulsare faciens ; estque in genere laemineo , quia subintelligitur substantivum πM anima; integer enim sensus est, ego sum anima, i. e. Per sona , Pulsare faciens eos, nimirum praebens illis materiam canendi, pulsandique instrumenta. Qui pro substantivo habent, his est pulsatio instrumanti
216쪽
PS. IX. v. 17. IO musici, vel potius obretum , sive materia pulsationis et modulationis: cantus, odo. Sive hoc, sive illo modo accipias, nihil est discriminis quoad sensum . Simile participium foemineum absque sub stantivo videbimus infra h. Ps. ω. ar. Caeterum utraque forma hQm n et heton sumitur etiam in Bonam Partem , notatque carmen in honorem et
Iaudem alicujus, praesertim Dei, sicuti Erunt in BenePlacitum eloquia Oris mei, et hi sen carniux
cordis mei ad facies tuas: Ps. is. v. b. proprie Cγα stuatio cordis mei in carmen, quae voces saci utitquemdam parallelismuiu cum praecedentibus sis quia oris mei; et idcirco accipienda sunt de comPO-sitione poetica, non, ut accipiunt Interpretes, de meditatione ; etenim sequitur ad facies tuas , quod exprimit, ut quisque intelligit, canentium stationem ad conspectum auscultantium , CUIn horum delectatione. Exemplum alterius sormae hi mon in honam partem habemus in Ps. 92. ν. 4. Per decachordum et per nablium per hi a n ca men canendum cum citharae meditatio autem non fit cum cithara . natio, cur hae voces in bonam Partem accipiantur aeque, ac in malam , est, quid earum radix nan, ut vidimus , signat aestuare in carmen, et quidem indistincte, sive in lauda ιο-nem, Sive in vituperationem. Conser Schullensium ad PDOM. I S. v. 4. De altera voce Hrd selah dictum est ad Ps. 3. v. 3. Utraque vox p an himasen et Q selah absolute ponuntur, ut tua ansen, veritas, et unaquaeque sensum per se facit hoc modo: Quia comprobatum est iami geratum axioma, Dominus judicium etc. inde inpectioi carminis materia in damnatos, et trium
phalis pro liberatis ab oppressione, simulque δε- Decati animi tranquillitas pro his . Ad ejusmodi q
217쪽
carmen invectivum pertinent Achillis verba in Lycaonem gladio percussum, ev in Scamandrum pro.
Ουι ἐπὶ νηυσι θοῆσιν ἐπέφνετε νώφιου ἐμεῖο. Istic nunc jace in ter pisces, qui tibi vulneris Sanguinem delambent securi ; neque te mater Imponens lectis dolebit, sed Scamander
Feret vorticosus in maris latum sinum .
Saltans quis per undam sub nigram horrescenteminsupersiciem proru et Piscis, ut comedat Lmaonis albam pinguedinem. Pereatis, donec urbe potiamur Ilii saerae, Vos quidem fugientes, em Noro a tergo trucidans r qua vobis ipsa fluuius late suens vorticosia a
Proderit, cui jam saepe multos sacriscaris tauros, Visosque in Dortices demittitis solidos-ungulis equos. Sed et sis peribitis dira morte, usqua dum ommes Lueritis Patrocli eaedem, et interitum Achisorum, Quos ad napes veloras interfecistis , absents mct.
Eisdem pene verbis Aeneas apud Virgilium invehi-hur in obtruncatum Tarquitum Lib. IO. N. 557. Iris.
218쪽
PS. IX. v. I7. et I 8. RI LIstic nunc, metuende, Des e non te optima mater condet humi, patris Onerabit membra sepulchro et
Alitibus linquere feris, aut gurgita me um da feret, piscesque impasti Ῥαlnera lambent Alibi Turnus sic insultat jugulato Eumedi Lib. II.
m. 359. 3eqq. En agros, et, quam bello, Trojane, petisti, Hesperiam metire jacens: haec praemia, qui moserro ausi tentare, ferunt, sic moenia condunt. Notandum est, verbum κεῖσο , et jace , videlicet esto insepultus, Graecis ac Latinis fuisse militarem insultationem, quam firmat Plutare lius de Gen. Socrat. Pag. 597. B. V. 18. Revertentur improhi in Infernum intus,
triplicem explanationem recipiunt haec verba, Et unaquaeque convenit argumento. Prima sistit, non sine hyperbole Orientali, vini Iainbi Begasen: quam
ut penitus assequamur, sciendum est, solere orientales dicere , asylum expetere gehennam , de iis , qui quodlibet pati mallent, etiam latitationem in
inferno, quam audire, aut aspicere rem, quam ut tra modum aversantur. Hujus dicti notionem acceptam refero Arabsiadae, qui in Vit. Tini. Tom. I. Pag. 244. de servo quodam nigro et horrendo talem condidit versum: Angeli inferni apersantur vultu m ejus, et quando vident eum, asylum expetunt gehennam .
Similiter improbi, dum poetice finguntur ex hominum ore audire Dei judicium de se, more modO-que Iambi promulgatum, penitiores inferni recessus subire mallent, quam illud audire. Nec emphasi caret verbum Repertentur: etenim Vates eo in loco habet improbos, quasi et ante fuerint daemones, qui nune, horrentes indicationem judicii, insernum repetunt. Sentis tela longe penetrabiliora, quam Dissiliam by oste
219쪽
tincta sanguine Lycambeo . Ο in Ibin v. 54. Altera explanatio respicit exequutionem divini judicii , quatenus improbi, poena exitii damnati,
abeunt in locum mortuorum: hoc sensu Tertiuma, non significat reuersionem ad terminum, in quo quis antea fuerat, quae est ordinaria ejus significatio, sed itionem ad alterum, in quo non fuerat, qua significatione usurpatur in isto loco, Tollite Missam, et redire facite eum ad Amonem principem ciuitatis: et ad Ioasum silium Regis. a.
Par. I 8. v. 25. a quibus non erat profectus: et in
etc. Icr. 4. N. 5. a quo Ieremias non venerat. Tertia demum explanatio, cujus auctor est R. Nechemias apud Iarchium in Commenti ad h. l. sistit oeconomiam extremi judicii. Postquam egressi fuerint improbi ex inferno, ac steterint in judicio, et condemnati suerint, revertentur ad gradum infimum in serni. Secundum hanc expositionem Verbum a V propriam habet significationem reperiendi ad terminum, ubi quis antea erat; simulque, Praeter uniuersale judicium, probatur etiam particulare.
De voce H 3κν, cum duplici signo motiis ad D eum citata Glossa haec habet: omnis dictio , quae opus habet ab initio littera Lamia ad designandum motum ad Deum) desinit in He finali, ex. gr. nu ' tu in Aegrptum, manu in desertum. Objecerunt ei id. quod hic scriptum est, BGertentur improbi n,ii ob: dixit B. Abba filius Zebilat, sensum hujus Vocis esse, quod improbi revertentur ad gradum infimum inferni. Etenim septem sunt juxta Babbinos mansiones in serni, de quibus adi Wa-gonseilium in Sota pag. aeto. n. II. Petrum Galatinum de Arean. Cathol. Verit. Lib. II. cap. 6. . col. 6O3. et Raymundum Martini in Pug. Fid. Pare. Duilias by Go le
220쪽
III. Dist. II. cap. 8. n. 6. Sane hanc dictionem prae ulis habuisse diceres Homerum, dum Hectorem introducit sic exprimentem iram suam in Paridem Iliad. 6. M. 284. Εἰ κεῖνον γε ἴδοι u κατελθοντ' αi δος εἴσω . Si illum viderem descendentem in Orcum intus. ubi duplici signo κατὰ in et i σω intus innuit deis scensum in penitissimos inferni recessus . Omnes gentes, haec commodius reseruntur ad universale judicium, cujus occasionem Vates abripit ex particularibus , quamvis reserri possint etiam ad ista, ex notatis ad uv. 6. et 7.
oblitae Dei, explicat Horatius GL S. Od. 6. N.
Hesperiae malia luctuosae. V. 19. Quoniam non in aeternum oblision δε-bitur pauper, quia verborum sensus planissimus est, non nihil dicemus de pauperum veneratione penes antiquiores, undenam haec orta sit. Ulysses, domum reversus, quo liberius res suas exPloret, suique ratio habeatur, personam sumit mendici :quo in statu quum Antinous, procorum omnium procacissimus, scabello percussisset dexterum rius humerum, is injuriam expostulat cum proris in haec verba foras. 17. N. 468. seqq. κε κλυτέ μευ, μνηςηρες ἀγακλειτης βασιλειης, Οὐρ ε τω τα με θυμbs ε'ri: ς Θεσσι κελευM.