장음표시 사용
221쪽
a14 PS. IX. v. 19. Audite me, proci inclitae Reginae, Ut dicam , quas animus in pectoribus jubet .
Non qtiidem neque dolor est in mente, neque luctus, Quando Nir pro suis pugnans possessionibus Iactu icitur, vel propter bores, vel candidas Ooes: At me Antinous jaculatus est ob ventrem Odiosum, Perditum , qui multa mala fio minibus dat. Sed sicubi mendicorum Dii et Erinnines sunt, Antinoum ante nuptias sinis mortis Opprimat. In penultimo istorum versuum Dii sunt mendicorum tutores ; Erinnyes, seu Furiae , sunt ultrices injuriarum, quae illis inseruntur: in ultimo mendicus, Deorum et Furiarum auxilio fretus, male pre tur, quae Sunt eorum arina , Antinoo, ut eum cohibeat ab ulterius inserendo injurias. Et sane Antinous, auditis diris, ad se reversus, sic eum alloquitur est. c. m. 478. Seqq.
Ne te Doenes per domos trahant squi sic loqueris)Vel pede, vel et manu, lacerentque totum. Et alius ex procis, pro illorum temporum fide, sie
Antinoe , non quidem bene jaculatus es infelicem
Perdite, si nimirum forsan aliquis Coelestis Deus est Θ ι Et sane Dii hospitibus similes peregrinis,
222쪽
PS. IX. V. I9. et Io. 2IS nimodos se ferentes, versantur in urbibus, nominum injuriam, et aequitatem inspicientes.
quemadmodum et Iovis apud Ovidium de se dicit
summo delabor Ostmpo, Et Deus humana lustro sub imagine terras. Vide quae super his notat Spondanus in Odrss. PGς 2 58. expectatio a latorum non peribit in perpetuum,
videlicet non frustra erit, nam Deus eam Oeyus serius ratam habebit. Aulictorum autem expectatio eo tendit, ut affligentes brachio Dei conficianis tur: quam Deorum opem Ul3sses post caedem procorum, quam is persecit opitulante Minerva, quae stablata Aegide, mentes eorum perterruit, ut est Odyss. 22. v. 297. seq. agnoscit, dum Eurycleam nutricem ita monet est. Dc. v. 4ra. seqq., γρηυ, χωρε, καὶ ροσχεο, μηδ' ὀλολυζε.
Tόσδἐ δἐ μοὶ ρ' ἐδαμασσε Θέων , κώ σχέτλια ε ργα- In animo, anus, gaude, et te contine. neque jubila: Non est fas interfectos super viros gloriari. Hosce ωero fatum domuit Deorum, et impia opera. V. 2O. Surge Domine, iturus ad locum judicἰi: quae excitatio arguit etiam Zelum pro honore Dei. ne Ob metur homo, videlicet ne homo, qui pro sua constitutione dicitur aeger, infirmus, δε-hitis, tam ita ob metur in superbia, ut imperium in alios, tanquam Deus, exerceat, opprimendo debiliores, in quo est Dei contemptus , qui unus imperium habet in res creatas Omnes . judicentur gentes, opposito ad illarum arrogantiam et gloriationem: nam qui judicantur, hoc ipso declarentur sub imperio esse judicantis . ad facies tuas, coram te, pro tribunali sedenta. Ε, Θυριω
223쪽
α16 PS. Ix. . a I. V. 2I. Pone Domine institutricem, verbum nπον valet hic statue, constitua, ut in illo loco , monpones eos in principes in uni rara terra. Ps. 45. U. I . Interpres Caldaeus vocem non reddit hin,m t morem, quasi sit mus, posito ri pro te, et Cum eo plerique Expositores: clarissimus vero Schullensius in Orig. Nebr. Lib. I. cap. x3. S. Io. et de Des t. S. I 4 I. statuit, esse participium foemininuin in Mi,
stringentem sorians, substantivo subaudito, ex radice mu strinxit, perstrinxit, et explicat no cialiam, quae sensu figurato adfert exitium, internecionem. Ego, ob subsequens verbum sciant, arbitror, esse
participium foeni ininum a verbo nu in Hiphil, et
subintelligi substantivum opa animam, dein per sonam, i. e. aliquem, qui omnibus modis puniti num sic doceat gentes , ut certo certius Sciant, se esse πυη homines fragiles et infirmose mens autem Prophetae est, ut Dominus ipse institutorem agat puniendo.
sibi sciant, sic Agamemnon ad Achillem, με
εἰδης , ut bene scias. Iliad. I. N. I 85. In versione Textus rationem habui Ebraicae interpunctionis: pro Interpretum sententia vertendum erat , Pone Domine institutricem illis, sciant gentes etc. ego in illud magis inclino, quia sensui magis congruit. Diuiliasu bν Corale
224쪽
In 'Vto rerum statu, qui describitur, E Clesia rogat pro suorum liberatione et incolumitate, nec non Pro violentorum dispersione. Iohannes Wilhelmus Schmerinus peculiare in hunc Psalmum Commentiaritim edidit, quo Vocabula et Phrases, ope Potissimum Arahicae Linguae, accuratissime illustrat, et ex miam agmen utilitatem rei Graicae. V. I. QUARE Domine stas in longinquo abscondis ad tempora in angustia pa. In superbia improbi ardet humilis: Capiantur in machinationibus, quas excogi
3. Etenim magnopere- gloriatur improbus super desiderium animae suae: et lucripeta benedicit, summopere . spernit Domitium .
4. Improbus secundum altitudinem nasi sui non requirit: Non est Deus, Omnes CO-gitationes ejus.
altitudo judicia tua a conspectu ejus: Omnes adversantes sibi, exsufflat in eos. 6. Dicit in corde suo Non dimovebor: in gyrum et gyrum , qui non in malo .
225쪽
ar 8 pS. X. dibus et dolo : sub lingua ejus labor et iniquitaS . 8. Sedet in insidia septorum, in latebris trucidat innocentem: Oculi ejus in nigredine delitescunt. 9. Insidiatur in latibulo ut leo in Iustro suo, insidiatur ad raptandum humilem : ra. ptat humilem, in trahere eum in rete Suo. Io. Atterit deprimitur: et cadit ita robustos ejus, copia-desperantium . II. Dicit in corde suo oblitus est Deus :obvelavit facies suas , non vidit in Purum
Ia. Surge Domine, Deus attolle manum tuam : ne obliviscaris humilium . I 3. ProPter quod summopere-spernit improbus Deum p dicit in corde Suo, Non requiris .i4. Vidisti, quia tu vexationem et aegritudinem intueris ad ponendam in manu tua, super te relinquit niger: pupillus, tu suisti adjuvans. 35. Frange brachium improbi: et malus, quaeres improbitatem ejus non invenies. I 6. Dominus Rex saeculi et perpetuitatis: Perierunt gentes, a terra ejus. II. Desiderium mansuetorum audivisti
Domine: confirmes cor eorum, emundes aurem tuam.
18. Ad judicare pupillum et attritum nori addet amplius: exagitare homo, ex terra .
226쪽
V. I. Quare Domina stas in longinquo ρ dum tui vexantur et affliguntur ab impiis, qui per omnenesas impune discursant, cur tu interim longe abes, quasi nullam illorum curam geras 'abscondis te ad tempora in angustia ρ haec phrasis explicata est Ps. sv. v. IO.
V. u. In superbia improbi ardet humilis , primum perturbati ordinis argumentum in republica est, ubi pro continentia et aequitate lubido atque superbia invasere: nihil enim molestius, nihil odi siUS , quam elationem potentiorum serre; quod ubi fit, non possunt debiliores, quin per summam in
dignationem exclament, Capiantur in machinatis nibus , quas excogita oerunt adversus humiles, antequam ad essectum perducant. Verbum nu , unde nostrum di, valet ligarit, capistriapus et relatum ad animum valet, deliberatum, decretum, d
stinatum quid habuit, et ita aggressus est. Vide infra
V. 3. Etenim magnopereetloriatur improbus super desiderium animae suae, videlicet super desiderium suum : nunc aperit originem superbiae im- roborum, et consequenter caussam indignationis umilium: nimirum quia prava illorum conamina pro voto succedunt, idcirco impudenter gloriantur. et lucripeta, qui lucro studet, et aliorum opibus inhiat, benedicit, valere jubet, summOPer Fernit
Dominum, posterius verbum intendit vim praece dentis , ac si dicat, valere jubet summo Cum Contemptu Dominum. Hic versus et plures sequentes continent alterum et quidem maximum corruptio.
227쪽
aaO, PS. X. v. 3. 4. et S. nis argumentum, nempe contemptum in Numen et in Beligionem. V. 4. I robus secundum altitudinem nasi sui non requirit, supple ex altero hemistichio Deum: vult dicere, quod improbus pro sua superbia superbia autem attollit nasum hominis, juxta ea, quae dis . seruimus ad Ps. a. v. g. non requirit Deum, quia secundum opinionem ipsius Non est Deus, qui opera hominum inquirat, deque iis judicet: et circa
hanc abnegationem unice versantur omnes cogitationes ejus. Caeterum dictionem omnes bene , meo
quidem judicio, exponit Clericus . in omnibus , quae molitur , apud se statuit, et pro explorato Sumit, nullam esse divinam Providentiam; atque ita se gerit, quasi nulla esset. Conjunctio utriusque nominis altitudinem nasi applicatur ad altum tumidumque fastum, qui ex salsis opinionibus nascitur, praesertim vero ex opibus , quae idcirco a Pindaro dicuntur μεγανορες, furerbificae ost . Od. I. v. 4. unde Colonus ait apud Euripidem in Electra v.
V. S. Roborant, vel roburtum esse faciunt eum,etuae eius, explico verbum 3Mm ex potestate nominis lari robure etenim Psaltes expostulat cum Deo ,
quod viae modi, studia, facinora in hominis improbi vim ei constitient ad disjiciendum facili negotio ,
et quasi oris halitu, adversarios suos, per Omne illud tempus, quo divina judicia in eum disseruntur;
idque est, in omni tempore, quo altitudo sunt judiacia tua a conspectu ejus. Iudicia si quidem Dei dicuntur esse altitudo, i. e. longissime remota, a conspectu nesariorum hominum, quamdiu protra-Disiligo by Gos le
228쪽
PS. X. v. s. et 6. III 1itur illorum iudiciorum prolatio: qua sequuta, di-Cuntur venire super tenam . Ier. 48. N. 21.
Omnes ad resantes sibi, exsufflat in eos, Latine, fisu at omnes ad emantes sibi, h. e. solo spiritu, et sine armis, dissipat, ut tam hinus exponit hunc
ipsum loquendi modum apud Plautum in Mil. Hor.
Cujus tu legiones dis Misti apiritu,
Quasi ventus folia, aut paniculam tectoriam. V. 6. Dicit in corde suo, prosperiS rerum Successibus confirmatus improbus in impietate sua , securii statuit, Νon dim ebor in gyrum et gyrum , II. e. numquam Excidam de statu prosperitatis atque potentiae meae, sicuti, Et ego dixi in eliquata- prosperitate mea: Non dimoDebor in saeculum. Ps. 3O. N. 7. Nomen 'm gyrus, Orbis, periodus, quando usurpatur de tempore , significat aetatem , quasi dierum, vel annorum orationem, Seu generationem, nempe hominum multitudinem, qui eodem tempore vivunt, ut Graeca dictio γενεα, qua se .ptuaginta Interpretes utuntur, ubicumque illa oc- Currit. Est autem γενεα generatio tertia saeculi pars, pro uti determinat Herodotus in Euterpe, seu Lib.
a. cv. I 42. Γενεω γαρ τρεις ανδρων ε κατω ετεα Generationes enim tres virorum sunt centum anni. Ita
quum de Nestore dicit Homerus II. I. v. 25 . SNq. Tui δ' ἔδη δυο μ εν γενειώ μερόπων ἀνθρωπων 'ΕφθίαΘ', or οἱ προγγεν ἀμα τραφεν ν δ' ἐγίνωτο 'Εν Πυλω νεγαθίη, μετὰ δἐ τριτ roιηιν οἴνασσεν . Illi jam ductae generationes s vel aetates) articulα voce loquentium hominum Uuxerant, qui ante cum ipso nutriti fuerunt et genitita 'lo admodum-disina, inter tertios aulam regnabat.
229쪽
a Ia PS. X. V. 6. et 7. septuagenarium circiter fuisse ostendit. Ad quem locum Seholiastae a villoisono editi haec habent:
Δυο τριακοvrριετηρίδες προεληλυθεισαν μi xura ' η γὰρ γενεα τριακοντα facti prη ' τέλεια γαρ αυr ἡ πρὸς γε νε- σιν μικια. Binae triacontaeterides transierant in v xa imius e generatio enim triginta continet annos :siquidem perfecta est ista aetas ad genituram . Sensus loci est, quod improbus per plures ejusmodi
generationes protractionem vitae sibi repromittit; non enim verosimile est, eum, mortalitatis suae Oblitum, perennem sibi aeternamque vitam imaginari .
qui vel quia i non sum in malo, non de physi-
Co malo, i. e. aerumna, Calamitate, id explico , sed de morali, h. e. malitia, et Legis transgressione, et sumo ablativum cum praepositione in pro nominativo malus, videlicet qui vel quia) non sum malus: cui similis omnino est locus illo, Et dixit Aharon, Ne exardescat nasus domini mei: tu noui ρο- pulum, quod uria in malo si. e. malusὶ est. Exod. 32. υ. aa. ubi vide Schullensium in Anim . pag. 5 a. et conser Schroederum Gri Hebri pag. 234. Quum iste improbus sibi persuasum habeat, Deum non inquirere in res hominum, νυ. 4. 11. qua in sententia confirmatur ex eo, quod hucusque impune sibi fuerit, inde arguit, ricto ullam tulisse legem de turpi et honesto, ideoque se nemini esse obnoxium , atque hinc vacuum a culpa: ubi lex non est, ibi nec peccatum V. 7. Iuratione os ejus plenum est, a pravitate cordis transit Poeta ad malitiam oris et linguae . nisest jusjurandum, et execratio, qua improbus sibi diras imprecatur, si fallat, quo iacilius decipiat simplices, quasi adstrictio, qua fides sancitur: nam radix n,κ significat arcte strinxit, Ninculo etiam ju-Djsiti su by Coosla
230쪽
PS. X. v. 7. et 8. u 23νisjurandi, et simpliciter Drapit. Ait os ejus ploniam est, ad notandam jurisiurandi et execrationis frequentiam , ac si dicat, pleno Ore jurat. et fraudibus et dolo, omni genere astutiarum, qualem Plautus in Mil. glori Act. a. Sc. a. v. 33. seqq. pingit Philocomasium meretricem :Os habet, linguam, persidiam, malitiam, atque audaciam, Considentiam, eon mitatem, fraudulentiam: Qui armet se, eum contra vincat jurejurando suo.
Domi habet animum falsiloquum, fatiscum, falsiiurium ζDomi dolos, domi deleni a facta, domifallacias.
sub lingua ejus latet labor, active, quo alios afficit, per summam injuriam, ut ostendit sequens dictio et iniquitas.
V. 8. Sedet in insidia sinsidiis) septorum, nune
Pingitur facinorosus tanquam grassator, insidians gregibus et armentis intra caularum septa conci sis , qui custodem prius obtruncare satagit, in latebris ira dat innocentem , deinde oves et boves
abigit: quod quidem iacile succedit, dum oculi ejus innocentis ) in nigredine delitescunt, h. e. dum
oculi eius clauduntur in somnum, vel tenebris noctis involvuntur: quae duae opportunitates obser vantur ab insidiatoribus, somnus aggrediendorum , et obscuritas noctis . His freti Diomedes et Ulysses rem seliciter gesserunt contra Rhesum et socios, ut videre est apud Euripidem in Rhes. a vers. 76a. ad vers. 78o. cui addendus est Homerus Iliad. IO. m.
47r. Cum hac improbi aggressione conserenda est irruptio Caldaeorum in camelos Iobi: Adhue eo imguente, et his vanit et dixit, Caldaei posuerunt in insidiis tria capita stres duces cum auia cohortibus