장음표시 사용
251쪽
sto, per excellentiam, et quasi denominative, nam Dominus, stat declarative, ut casus appositionis. iustitias amat, dum hominum cogitationes, sermocinationes, et actiones, qua judex expendit, in id unice intendit, ut iaciat justitiam in omnibus et singulis, nullum relinquens inju licatum; et idcirco ait pluraliter justitias. In hoc versu primum rationem reddit immissionis calamitatum in impios, dein tangit beatificam visionem pro piorum remuneratione, inquiens, rectus, quicumque recti fuerint, Nidebunt di ari, non convenit inter Criticos super interpretatione istius vocis ob susfixum plurale tu, quod quidam accipiunt pro singulari facies ejus, nempe Domini, alii aliter. Ego interpretor facies suas, reciprocosensu, nimirum Iustus, videbit iaciem recti, et vicissim rectus videbit faciem Iusti; ac si dicat, samutuo respicient, atque hinc verbum videbunt innumero plurali. Istam interpretationem suppeditavit mihi Virgilius in genethliaco Carmine Salonini
Pollionis filii Ecl. 4. v. 15. seq. Ille Deum vitam accipiet, Diuisque miribit Permistos Heroas, et ipse videbitur illis. Quae Prophetae cecinerunt de spirituali regno Messiae in terris, ac de beatifica in Coelis visione, ea gentilium Poetis ansam dederunt fingendi novum aureum saeculum, toto surget gens aurea mundo. cit.
c. v. 9. In integritate prioris illius aurei saeculi Deos cum hominibus versatos esse vulgo credebant, teste Catullo Carm. 63. N. 384. seqq.
Praesentes namque ante domos inrisere castas Heroum, et sese mortali ostendere coetu
Coelicolae, nondum spreta pietate, solebant. Dictio illa ante valet olim, primis scit. mundi tem-Diuitiam by Gooste
252쪽
Nobis, quando facimus tacditis hecatombis e
noscanturque apud nos sedentes ibi, ubi et nos. Si autem aliquis et solus iens occurre lis Dicitor, Haud occultant se, quoniam ipsos prope sumus, Quemadmodum Cyclopesque et agrestes gentes GL
Hoc idem rursus futurum vaticinatur Virgilius, quum redierit saeculum illud Salonini diebus. Talis, inquam, opinio, a sacris Iudaeorum litteris in theol giam aliarum gentium derivata, clarissimam lucem assundit huic loco, in quo David ait, quod beatissimo illo saeculo Dominus et Heroes , h. e. Magnifiaci, de quibus Ps. 26. v. S. sese mutuo respicient.
253쪽
ueritur David, et cum eo Ecclesia, de Piorum hominum paucitate, et de multitudine Perfidorum , quos excindi precatur, et Deus exaudit. Ea calamitas incidit sub te Oraeensequutionis Sauli, et rebellionis Arualomi. V. I. PRAEFECTO super Bassheminith , Psalmus Davidis . a. salva Domine quoniam cessavit pius: quoniam defecerunt fideles , a filiis hominis. 3. Falsitatem loquuntur vir Cum socio suo labio blanditiarum : in corde et corde lo
4. Excindat Dominus omnia labia blanditiarum : linguam loquentem magna.
esse-saciemus, labia nostra nobiscum: quis dominus nobis p6. Propter vastationem Pauperum Propter suspirium egenorum nunc surgam ait Dominus : Ponam in salute exsufflat in eum. . Eloquia Domini eloquia pura argentum conflatum in iteratione propter terram: purgatum , SePties. 8. Tu Domine servabis eos e custodies eum a generatione hac in saeculum. 9. Circumcirca improbi continuo-ambulant: quando exaltatur vilitas filiis hominis.
254쪽
V. I. Praefecto super Hassheminita, idem titulus , qui Psalmi VI. V. a. Saluia Domine, quoniam 'cessaseu pius, Consule periclitanti Ecclesiae; homines enim religiosi et devoti, qui eam constituunt, ad nihilum serin
Rari qui e boni, numerus vis est totidem, quot Thebarum portae, vel Hostis ostia Nili. verba Iuvenalis Sat. I 3. m. 26. seq. quibus adde Senecam Epist. 42. Priquoniam defecerant Meles, qui scilicet in dictis
et promissis fidem praestant, quam dederunt. V. 3. Falsitatem loquuntur vir cum socio suo labio blanditiarum, exemplificat praecedentia: alter alterum in commercio vitae sallere student, blando sermone utentes ad tegendam fraudem.
in corde et corde loquuntur, duplici eorde, aliud loquentes, aliud sentientes: Achilles de Agamemn ne Iliad. s. v. 3Ia. seq. , 'Εχθρὸς γάρ μοι κεῖνος ομως ἀζδαο νύλησιν, Οὐ χ' ἴτερον μῆν κε Θει ἐνὶ φρεσὶν, αλλο δἐ βαω. Inimicus enim mihi ille aeque, ac Inferni Portae, Qtii aliud quidem occultat in praecordiis , aliud
autem dicit. Conser Ps. 28. v. 3. et Ps. 62. v. 5. Quoad phrasin a, 'ra, in corde et corde, nota est regula, quod substantivum in eodem casu, interposita copula Gurepetitum, importat disersitatem, Seu varietatem, sicuti Non erit tibi in Deuto tuo Lapis et lapis pondus librae): magnus et parνias. Deut. 25. N. 13. Lapis et lapis epha et ephae atominatio Domi. ni, cumulatim ambo illa. μον. 2O. N. IO. Disiti Cooste
255쪽
α48 PS. XII. v. 4. 5. 6. et 7. V. 4. Excindat Dominus omnia labia blandiatiarum , intereant et deleantur omnes, qui ad alios circumveniendos falsa loquuntur, blando sermone
linguam loquentem magna, repetitio ejusdem sententiae : haec phrasis circumloquitur dictionem μεγαλαυχρον, superbum , valde se jactantem , in loco Pindari Prth. Od. 8. v. I9. seq.Rία δἐ κω ριεγαλαυκον Ebφα
Violentia autem et superbiam Pessundat in tempore. conser Graecum verbum ροσφαλεν pessundat cuui
Ebraico n'a' exscindat, deprecati vh adhibitum, vel et per modum vaticinii, exscindet: vide etia in exempla , quae illic subjiciuntur . Magniloquentiam habes in vera. seq. V. 5. Qui dixerunt, Linguae nostrae robum esse aciemus, validis argumentis demonstrabimus, nos nostri juris esse, nemini subjectos. labia nostra nobiscum, praesto nobis sunt pro eisdem demonstrationibus: repetitio ejusdem sententiae auget arrogantiam et insolentiam.
quis dominus nobis' cujus interdictis et jussis teneamur ; vel qui nobis obsistat. V. 6. Nunc surgam, ait Dominus, quomodo David audiverit Dominum haec dicentem, vide ad
ponam in salute illum, in quem exsufflator exsufflat , videlicet quem impius dissipat ut rem vento dispergibilem: vide notata ad Ps. IO. v. 5. V. 7. Eloquia Domini sunt eloquia pura, post sactam a Deo promissionem de eripiendis pauperibus ab exsufflatione impiorum , eloquitur Vates veracitatem verbi divini, purum vocans ut a*entiam Diuitiam by Cooste
256쪽
PS. XII. v. 7. 8. et 9. 249 conflatum in iteratione, Ii. e. iteratis vicibus, pro Pter terram, quae est ei permixta, quando eruitur ex sodinis. Prona est significatio vocis se,st iteratio ex suo thoinato ν iterapit, iterum iterumque alia quid scit, suadetito id etiam parallelismo purgatum septies . Forma dualis ivnP π non duplum singularis exprimit, nernpe his septies, sed ejus repetitas vices, septies. Vide Dan hium in Interpres S. 36.
V. 8. Tu Domine servabis eos, pauperes, ege nos : hujus fidei certitudo pendet a duobus praecedentibus versibus. custodies eum , unumquemque illorum, Omnes, et singulos, a generatione hac, ab hominibus horumce inorum, et hujus rationis vitae, in saeculum, hinc et deinceps in perpetuum , quoties eaedem inciderint difficultates temporum , ut summa rerum sit penes scelestos, quemadmodum pergit dicere
V. 9. Circumcirca improbi continuo-ambulant, probis insultantes et nocentes , quando exaltatur ωilitas siliis hominis, quando viles homunciones evehuntur ad dignitates, et rebus civium praesunt cum imperio. Buchananus ita rhythmice transfert
hunc versum :Nam late impietas grassatur libera, passim Omnia plena malis, Quum penes injustos jus est, et jussa malorum
257쪽
Formiari deprecationis pro liberatione αpericulis adrensariorum, et ab eonum insultationious, si quis forte minerior fiat. V. I. PRAEFECTO, Psalmus Davidis. a. Usquequo Domine oblivisceris mei purum-Ρutum p usquequo abscondes facies tuas a me pS. Usquequo ponam consilia in anima mea, moerorem in corde meo interdiu 3 usquequo exaltabitur inimicus meus super me p4. Respice responde mihi Domine Deus meus: illumina oculos meos, ne sorte Obdom
5. Ne sorte dicat inimicus meus Praevalui ei: hostes mei exultent, quum dimotus
6. Et ego in benignitate tua confidi Exultabit cor meum, in salute tua cantabo Domino: quod retribuerit super me .
V. 2. HYa purumFutum, omnino, sic ut ne Per momentum quidem recorderis mei. usquequo abscondes facies tuas a me, tanquam iratus Duiliaso le
258쪽
PS. XIII. v. 3. et 4. V. 3. Usquequo ponam consilia in anima mea, usquequo apud animum meum inibo consultationes de periculis ellugiendis, et vita conservanda pmoerorem repete ponam ) in corde meo, ob vanitatem consiliorum, quae cepi 'interdiu, ac si dicat, non sol iam noctu, quo tempore moerores liberius debacchantur , sed etiam interdiu, quando homines, suis negotiis intenti, solent aliquantisper anxietatis oblivisci. usquequo exaltabitur inimicus meus super me, accipio de exaltatione in locum, quatenus David securitati suae consulens, in alta montium aut rupium se recipiebat, sed hostis in altiora conscendens, inde eum migrare cogebat: atque hinc consiliorum et moeroris positio in animo Davidis . V. 4. Respice, precatur id contra absconsionem faciei ob iram , de qua τers. u. Quos Deus respicit, hos juvat; et ipse divinus aspectus est auxilium. Αnchises ad Iovem Aeneia. a. v. 69O. seq. Aspice nos; hoc tantum: et, si pietate meremur, Da deinde auxilium Pater. responde mihi roganti, ut intelligam, te non omnino esse oblitum mei. Thetis ad Iovem superciliose sedentem, nec respondentem rogationi Iliad.
Vere jam mihi promitte et annue, Vel Mniae. Illumina oculos meos, haec declarantur Sequentibus , ne forta obdormiam mortem. Homerus de eo, qui occumbit in pugna, dicere solet, τιν δἐ σκοτcς- ε καλin , hunc caligo quoad oculos texit. Iliad. 4. v. 46 I. et alibi frequenter: nimirum rogat, ne sibi obscurentur et claudantur oculi somno mor-
259쪽
aga PS. MΙΙ. v. 4. 5. et 6.tis violentae, ut Orodi apud Virgilium Lib. Io. N.
45. IN. Olli quies oculos et ferreus urget Somnus, in aeternam clauduntur lumina mortem. et Iphidamanti apud Homerum Iliad. II. v. 24 I.
.... πεύων κοι σατο χαλκεον υπνον. . . . . Mysus dormisit aereum somnum.
Qui in istis locis dicitur ferreus, vel aereus somnus, hic in Bibliis dicitur aeternus, sicut in Ieremia, ut dormiant somnum saeculi, et non everς scantur. Cap. 5 I. v. 59. V. 5. Ne forte dicat inimisus meus Prae Κι eι, per modum sarcasmi: vide sis notata de hac re ad
hostes mei exultent, quum dimotus fuero, e loco, quem sperabam fore mihi certissimum asylum: redi ad vers. 3. De inimicorum insultatione vide ad Ps. 6. v. 8.et ad Ps. 9. N. II. V. 6. Et ego in benignitate tua confri, notanda est emphasis particulae Gu, Dd ait, quamvis pene obruerer periculis, numquam tamen desperavi; immo constantior persistebam in spe, et inter sperandum inquiebam, Exultabit cor meum: ac dein indicat caussam exultationis, in salute tua, quam scit. mihi certo certius asseres; et ob hanc receptam cantabo Domino, subintellige hymnum eucharisticum , Seu
Quod retribuerit super me, quod preces meas, fidem, fiduciam, et patientiam henefactis compensa verit . Batthabitioni precum a Davide conceptarum opponitur expostulatio Menelai cum Iove post duellum cum Paride, in qua pro gentilium fide ita qu ritur Iliad. 3. N. 365. Mqq. Zευ πάτερ, ἔρος σαο Θεων o λώτερος οῦλλος. Duiliaso le
260쪽
rum Alexandriam de injuria: retine autem mihi in manibus fractus est ensis p m hi qua hasta