장음표시 사용
291쪽
α84 PS. XVI. v. II. ejusdem sententiae repetitione, per modum explanationis ait, iacies me compotem gaudiorum tu rum per Eum , qui sedet ad dexteram tuam, qui est Messias, idque in aeternum. Vide Ps. seq. R. uti. et confer P . DO. N. E. Disiligod by Corale
292쪽
mota sua innocentia inelus Deum rogat, ut de se judicium ierat in negotio cum adὐ in sariis suis: Postremo temporiariae istorum mel citati aeternam O Onit, qua se imitiarum Perat. V. I. ORATIO, Davidis. Audi Domine justitiam, ausculta Clamorem meum, auribus Percipe orationem meam: in non labiis doli. α. Ab ad iacies tuas judicium meum exeat: oculi tui, vident rectitudines. 3. Explorasti cor meum visitasti nocte, eonflasti me nihil invenisti: capistraVi, non
4. Quoad opera hominis in verbo labiorum tuorum: ego observaVi, semitas effractoris .
5. Sustentando gressus meos in orbitis tuis: nequaquam dimoti sunt pedes mei. 6. O invocavi te quia exaudies me Deus: Inclina aurem tuam , et audi eloquium meum. 7. Distingue Pietates tuas servans CODfidentes: ab insurgentibus, in dextera tua. 8. Custodi me ut homunculum filiae oeuli: in umbra alarum tuarum, abscondas
s. Α iaciebus improborum qui vastant
293쪽
me: inimicorum meorum in anima, Percutiunt super me. IO. Adipe suo obturant: ore suo, loquuntur in superbia. II. Gressu nostro nunc Circumdant me: oculos Suos ponunt, ad deflectere in terram.
ra. Similitudo ejus, ut leo expetit di-SCerPPre: et ut leunculus, sedens in latibulis. 13. Surge Domine, anteveni facies ejus
Procumbere-sae eum : eripe animam meam ,
ab improbo gladio tuo. 34. Ab hominibus manu tua Domine ab
hominibus de mundo, pars eorum in Vitis , et abscondito tuo implebis Ventrem eorum, saturabuntur fili i: et relinquent residuum Suum Parvulis Suis. 15. Ego in Iustitia videbo iacies tuas: --tiabor in expergisci Imaginem tuam.
V. r. Audi Domine DY justitiam, meam, aut me citatem, propter verba in non labiis doli, h. e. labiis non dolosis neque mendacibus . Sophocles in
'AvJρbs ματαίου φλαυρ' r πη-νου. turpissimum est audire Hominem mendacem inania verba effutientem. Notanda fundamenta auscultationis: justitia, seu meracitas, qua fretus adit Iudicem: clamor, ob injustam et violentam insectationem: Oratio, ut medium conciliandi sibi Numinis henevolentiam. Disitig Gorale
294쪽
PS. XVII. v. a. S. 4. g. et 6. 287 V. a. Ab ad facies tuas, s de hac phrasi vide
quae ad Ps. 5 I. N. IS. notantur j judicium metim execit, rogo, ut a te, non ab hominibus, prodeat judicium de me, h. e. de cogitationibus, verbis, et operibus meis, quia Oculi tui vivent rectitudines, i. e. rectissime, longe aliter, ac oculi hominum; vel
. 3. Explorasti cor meum, id quod homo sacere nequit: cor est sedes cogitationum, a quibus, ut par est, initium sumit examinis: visitasti nocte, quando liberius homo spatiatur per cogitationes: comstasti me, liquasti me, ut metallum igne: nihil inoeianisti, nec deprehendisti scorias, i. e. pravas Cogitationes: crapistrari ut non transgrediatur Os meum , a cogitationibus transiens ad verba dicit, capistro veluti substrinxi os meum, ne quis mihi exprobret, ποῖον σε πος cI υγεν ερκος ὀδοντων; quale tibi verbum
eougit e septo dentiumst Iliad. 4. v. 35o. V. 4. Quoad vera hominis in verbo labiorum
tuorum, tertia pars examinis: quantum ad opera, quae imputantur homini, ego, mandatis tuis insistens , Obsemata semitas effractoris, cavi mihi, ns incederem per vias illius, qui vincula Legis effringit, et officio deest. V. 5. Sustentando pessus meos in Orbitis tuis, ut qui arte quadam sibi cavet a lapsu. Similis loquutio extat apud Silium Italicum Lib. 3. Punic. v. 631 seqq. de Hannibale Alpes transeunte: Ductor Agenoreus, tumulis delatus iniquis, Lapsantem dialis Emeaia per inpia nisu Firmabat gressum. nequaquam dimoti sunt pedes mei, non vacilla
V. 6. Ego in capi te, quia exaudies me Deus, quia exaudire me soles, id quod experientia edoctus
295쪽
,88 PS. XVII. v. 7. et 8. sum; et in invocando dixi, Inclina aurem tuam, et audi eloquium meum, nempe id quod eloquitur
V. 7. Distissus, et mirifica, collatis duabus radicibus riba et ubi , pietates tuas, distincto et mira bili motio ostenile mihi misericordias tuas, semians considentes: ab insurgentibus, in dextera tua, o qui servas ab insurgentibus confidentes in dextera tua . Sir ordinanda sunt verba cum Aben Ezra, quidquid alii sentiant in contrarium. De verbo n,n vide ad Ps. 4. v. 4. V. 8. Custodi me ut homunculum siliae oeuli, h. e. ut pupillam oculi, quae sic dicitur ab imaguncula hominis, quae a nobis videtur invicem respicientibus . Adi Lexicon Simonis ad vocem po κ .
in umbra alarum tuarum absconiacis me,
metaphora tutaminis et protectionis, ducto embl mate ab aquilarum cura , pullos amplissimis alis complectentium et tegentium: vel in umbra oratum tuarum i extremitatum vestis tuae in obtegas me, --
currit enim apud Homerum defensio a periculo mortis per expansionem pepli super periclitantem Iliad. S. v. 314. seqq. ubi Venus in pugna Aeneae cum Diomede
cireum suum dilectum silium fusis complexa est
Eumque pepli nitidi plicatura obtexit,
Septum ut esset telorum, ne quis Danaorum pernicium, equitum,
296쪽
PS. XVII. v. s. et Io. 289 Illa quidem suum diaeriti lium subducebat praelio. V. s. A faciesus improborum qui ωastant me,
abscondas, inquam , me a faciebus improborum, ne Videant, neque noceant; namque me incuraci ut, quae est primigenia potestas verbi ' π, et vastant, nempe ἀεικίςουσι deformant, quae est secundaria: Privor convenit in Davideli, , utraque simul in Messiam. Confer Iesaiam caP. 53. v. a. Feqq.ιnimicorum meorum in anima, qui improbi sunt mihi inimici in anima: xta anima hic est anhelitus irae ac caedis, ut Ps. 27. v. II. Ps. 4 I. v. S. Perin de ac si dicat, spirantes iram, et anhelantes caedem , quemadmodum Cicero repraesentat Catilinam scelus ianheliantem Orat. a. in eumd. cap. 1. et ab Au etore ad Herennium dicitur anhelans ex intimo p etore crudelitatem. Lib. 4. cap. 55. qui Percutiunt super me, prima potestas verbi 'Nest percussis; secundaria pertudit ovum suum avis rostro: hinc generaliter denotantur vulnera quaevis, quae David sibi timebat ab inimicis suis; luculentissime vero, applicatione facta ad Messiam, confossiones capitis, lateris, manuum, et pedum PS. 22. v. 17. Ah. 19. v. 37. Praepositio super notat percussiones in toto corpore, seu in omni corporis parte , et signanter stagellationem. Math. 27. m. 26. V. Io. Adipe suo, hinc modos inimicorum suorum destribit: arrogantia et insolentia , quas oritur ex pinguedine, h. e. ex copia divitiarum Optimarumque rerum omnium, ut habet etiam Caldaeus, obturant os squae dictio os supplenda est ex altera Versus parte in pauperiorum atque debiliorum: qui mos est arrogantium dixi tu , ut coram se tacere iaciant pauperes, dum interim ipsi Ore suo loquun- stur in superbia, i. e. elate, las tuose. Homerus quo I9
297쪽
ntio m. XVII. v. Io. II. I R. et 23que vorat miseM Pingues, urbes opulentas, Iliad. I 8. v. 342. V. II. Gressu nostro, statim ac ego et socii mei
gradimur, h. e. foras prodimus, inimici mei nunc, ipso gressionis momento, circumdant me, hostili animo . Lectio Textus 'a Iad 'irmumdant me, respicit unum Davidem, mystice Christum: lectio marginisu 222 circumdant nos, respicit Davidem et comites , mystice Christum et discipulos. David, de se v rba faciens, eloquitur artes et dolos Sacerdotum, Scri- harum , et Pharisaeorum , ad capiendum Christum, cujus gerebat figuram. ΜααΛ. 26. N. 3. Marc. 14.
Oculos suos ponunt, ad deflectere in terram , interim, dum circumstant me, oculorum obtutum deflexum tenent in terram, ne observare me videan
V. ra. Similitudo ejus, scit . uniuscujusque ex inimicis meis, vel praecipui inter eos, nimirum Sauli, mystico Iudae proditoris : vult dicere, latet sub velamine simulationis, ut leo in lustro, quando inhiat praedae. et ut leunculus, sedens in latibulis, repetitio ejusdem rei.
V. 13. Surge Domine, patefactis adversariorum dolis, Deum excitat ad ferendum sibi auxilium. antepeni facies ejus, anteriorem siste te ei, concertandi ac reprimendi caussa: potestatem verbiev exprimit Homerus inquiens , αντίος ἀλγε, obrius
merit. Ili . II. N. 2 9. Procumbere ac, vel incursa eum, ad prostrandum in terram: simili modo Agamemnon Iovem precatur adversus Hectorem et milites ejus Iliad. a. ω. 437. seq.
298쪽
Ps. XVII. v. I 3. et 34. 29 Πρηνrit ἐν κονίησιν οδαξ λαθHiro γωα .multique cirea ipsum socii Proni in pulperibus mordicus prehendant terram. Ilio locus, in quo David rogat Deum, ut se ante adversarium suum sistens, erim incurvet, et Prinsternet , ob oculos ponit modum, quo duo rixantes utuntur, dum, correptis capronis, se invicem pugnis caedunt. Ista concertatio plus una vice occurrit in
in locis verbum naea in Niphal significat rixari per
mutuam antiarum prehensionem; et hinc nomen formae participialis natu, proprie tu , est promiacans fontis coma, antiae, capronae, apud Hari-rium Conses. I. Pag. 4. Opponis te contumacia tua illi, qui prehensas tenet 'in' na cumnas tua' h. e.
eripe animam meam, ab improbo gladio tuo, ab homine improbo, qui est gladius tuus, quo uteris in Puniendis iis, contra quos irasceris, vel in auligendis iis, quos probas. Ut hanc expositionem sequar , suadet me locus Iesaiae Cap. Io. v. 5. ubi Dominus ait: Vae Assyrio virgae nasi mei s irae meae ) : et baeulus qui est in manibus eorum militum ejus ὶ est baculus indignationis meae. V. x 4. Ab hominibus repete e superiori versu
eripe animam meam) manu tua, qui sunt veluti manus tua in flagellandis iis, quibus succenses, quosve probas. ab hominibus de mundo, i. e. mondanis, Parassorum, quorum pars seu portio uni e consistit invitis, accipe simpliciter de tempore vitae, nam com moda vitae notantur sequentibus. et abscondito tuo, quia sequitur implebis mentrem eorum, ego accipio P rara in , vel part uaphun, Diuiti eo by Cooste
299쪽
dis a PS. XVII. v. 14. Et Ig. de commeatu reposito in cuteo, qui culeus) in taxieo Goliano col. 1366. dicitur IBY uo On, unde Schullensius Comment. ad Iob. I 7. N. 4. tribuit Ebraicae radici lsre isaphan, praeter generalem p testatem αδscondendi in quolibet loco, etiam specialem abscondendi in loculo, sive inoo lucro Crasso et coriaceo. Sane magis poeticum mihi videtur magisque congruum argumento, ut Deus id, quo implet mundanorum ventrem , figurate proferre dicatur ex culeo, in quo pastores reponere solent commeatum et utensilia , quam ex thesauris suis, quorum nomine veniunt bona resemata piis hominibus , sicut dicitur, Quam multum bonum tuum
quod natat recondidisti reposuisti in thesauris tuis )pro timentibus te etc. Ps. 3 r. v. ao. Nec dedecet tribuere Numini ejusmodi vasa, nam alibi tribuitur uter. Ps. 56. D. 9. LOCum ita concinno: quorum pars, ipsis eligentibus, est in Vita , et in copia , qua ex abscondito culeo) tuo linples ventrem eorum, sicut, Praeter ipsos, saturentur filii, et relinquant residuum suum parvulis suis, i. e. nepotibus: isti homines dici possunt cum Hesiodo κακ' ἐλέγχεα, γα-
α6. Lectio contextas rere est participium pati, lectio marginis pax est participium Paut, utrumpe Pas
V. I S. Ego, ego autem contra ea, in Iustitia, h. e. per Messiam, qui dicitur Iustitia nostra, Ier. 23. v. s. Et cap. 33. v. i6. videbo facies tuas, in altera vita, cuius mundani homines erunt expertes, in te Deliras exteriores ejiciendi. satiabor, honis: quao mens humana non capit, in expergisci Marinem tuam, quando resurget a mortuis Christus, eo ε- εὶκων τῆ Sεῆ, qui est Imago Dei. a. ad Cor. 4. v. 4. Ad istam maginem V Diuiti co by Cooste
300쪽
ctat et hic alter locus f ist. ad Hebr. CV. I. v. 3. ος ων απαυγασμ α τῆς δοξης , καὶ χαρακτηρ τῆς οπος α-σεως αυτῆ, Qui quum sit Edfulgentia Gloriae, et
Charaeter Hypostas s illius etc. 'Απαύγασμα Pr prie est splendor ab alio quodam descendens, et ad ejus modum etarmatus; et respondet dictioni Bab-hinorum et Talmu distarum 'ant,p, quae Et similia tudinem faciei, et splendorem, sive pulchritudinem denotat. Christus ergo xi hujus vocis eadem , qua Deus Pater, gloria et splendore fulgere, h. e. ipsi aequalis esse, dicitur. Vide in Lex. Pusoris col. I 85. edit. Lips. x735. Altera dictio gloriae, dDclaratur per ea, quae sequuntur, Character, imago impressa, Π Postaseos, Personae, illius, Dei. Conser hic Num. I a. v. 8.