장음표시 사용
321쪽
314 PS. XVIII. v. I 8. I9. 2o. 22. 24. et 25. et ab osoribus meis, ab eodem Saulo ejusque sodalibus , quia fortes fuerumt stras me, tum maxim Suis opitulatur Deus , quum sustinendis hostibus
sunt impares. V. I9. Priamenerunt me, incursarunt in me,
vel stiterunt se coram me, osores mei, in die in mtunii mei, toto tempore persequutionis Saulicae . νη est onus, Vel malum praegraMans, a radice mae, Vel 'vae incumaoit, pressit aliquem onus impositum ;dein calamitas, infortunium. et his Dominus in sustentaculum mihi, me sul- civit, ne sub insertunii mole satiscerem . V. ao. Et e uxit me de angustiis, quas intra premebar, in latitudinem, in locum spatiosum, oppositi ad angustias: deinde ad notandam abbolutam eductionem repetit extraxis ms . quia deamaoit in me, hoc est illud Poetae s.
περὶ γαρ μ ἐσλει καὶ κηδετο Θυμῶ . valde enim me diligebat, et curabat animo. V. a a. nec improbus sui a Deo mao, nec impio me gessi deficiendo a Deo meo. V. 24. Et fui perfectus cum eo , integre me
gessi cum eo. et custodiri ma, a perversitate milii, et Davi, ne imputaretur mihi ην perversitas, iniquitas, nempe desertio rectas institutionis, et sectatio humanarum cupiditatum. De Voce im perpersitas vide notata ad Ps. 5 I. v. 7. de ejus imputatione notata ad Ps. 32.
V. 25. secundum justitiam meam, secundum justitiam causae meae in lite eum Saulo, aliisque. secundum puritatem manuum mearum, ex qua est justitia mea: vide ad Ps. 7. v. 4. Dissiligoo by Corale
322쪽
PS. XVIII. v. 25. 26. 27. 28. et 29. 3Isred conspectum Oculorum ejus, quas puritas ma nifesta est eoram ocialis rius.
V. 26. Cum pio pium misericordem te eis
bes, verba Davidis ad Domin uni, quem homine talem deprehendunt, quales ipsi sunt cum eo et cum aliis hominibus. cum viro Perfecto perfectum te praestas, conser Matth. 5. v. 48.
V. 27. Cum purefacto a sordibus , si quibus commaculatus fuerat, purum sincerum te exhibes, id quod Vates postulat Ps. 5 I. v. 6.
cum Pererem, cum oblique incedente, vel diverint te a semitis tuis, , nn contortum te Praestas, vel potius, ex usu Arabico , con retis , dimosees te ab instituto benefaciendi. Agis veluti lege talionis. V. 28. Nam tu popia tam humilem semas, contra vim potentium : probat ab exemplo superitis dicta . Quia David de se tantum loquitur, ut patet etiam ex vers. seq. egor accipio dictionem ux Populum, uti δῆμον populum in Iliad. I a. v. la I 3. ubi significat unum ex multitudinis numero. et oculos elatos, homines superbos, qui elatis oeulis incedunt, humilias, deprimis : huc spectant Horatii verba Lib. I. Od. 34. v. 12. seqq.
malet ima summis Mutare, et insigna attenuat Deus, Obscura promense hinc apicem rapax
Sustulit, hie posuisse Dudet. et Virgilii de Romanis Aen. 6. ω. 853.
Parcere subjectis, et debellare superbos. V. 29. Siquidem tu accendis lucernam meam, alluditur ad lucernam, quae accenditur in tentoriis et cubiculis magnorum virorum, doctrinis vel Opibus , vel utrisque illustrium, dii in urbane conver Dissiligeo by Corale
323쪽
316 PS. XVIII. v. 29. 3o. et 3I.
santur cum suis, vel hos de rebus religiosis et civi libus informant. Vide notata super voce ,2m ad Ps. 5. v. 8. Metaphorice vero lucerna est splendidissima familiarum fortuna, et clarissima earum D hilitas , ut in Iobo cap. 18. N. 6. et caP. 29. v. s.
tibi vide sis Schullensium, et in Arabsiada Tom. I. pag. 26. Quilibet ex hisce Vagiris erat Tribui suae,
ad lucernam consiliorum suorum, est tantam longum , h. e. homo illustrans gentem suam . Dominus Deus meus ιlluminat tenebrositatem meam, illustrat obscuritatem domus meae, cum
Ier elevationem ad regiam dignitatem , tum per ea
icinora, quae r enset vers. 1eg.
V. 3O. Nam in te, ope tua, contem agmen, sic
Aiax Telamonius apud Poetam Iliad. 6. N. 6.Tρώων ρῆξε φαλαγγα, Trojanorum rupit Phalangem. Nunc dicit nobilitatem bellica virtute comparatam , primum profligatis hostibus, dein expugnatis munitionibus, et in Deo meo exsilio murum, ut HeCtor Iliad. x a. v. 438. πρωτος εο ν λαro 'A couων ,
primus insiliit in murum, vel irrupit intra murum Achisorum. In Iliade saepe legimus, Deos dedisse gloriam heroibus suis per haec facinora . V. 3r. Deu Fortis perfecta via ejus, Ebraismus, pro Via Dei perfectae vult dicere, agendi ratio , quam Deus tenet cum homini hus, persecta est, videlicet sincera et recta, non fallax, non obliqua ; etenim n'istri perfectus opponitur τὰ Npy distorto in isto loto Salomonis, Abominatio Domini'. py diuorti corda: et complacentia ejus ' ' n per
fecti via. Proo. II. v. uo. Hanc explanationem no
strae loquutionis confirmant sequentia verba, eloquium Domini conssatum, i. e. sincerum, ut me tallum igne purgatum: atque his verbis innuuntur oracula reddita consulentibus super negotio heli Dissilir Corale
324쪽
riam, utrum Suscipienda , prosperumque finem sint habitura , nec ne, e an Dux revertetur incolumis, nec ne . Hanc interpretationem suadet argumentum
totius Psalmi, et sequentia verba, elveus ipse Dominus ) unioersitati con entium in eo, nam clypeus praecipuum locum tenet inter armaturas pro tutela corporis in pugnis. Plus una vice occurrit in historia Davidis consultatio Numinis super negotio belli I. Sam. 23. N. a. Et interes ou Darid Domianum dicendo, Num vadam et pereuliam Phil sthaeos istos 8 et dixit Dominus ad Daridem, Vade et percuties Philisthaeos etc. et cap. 3o. v. 8. Et inter Moit David Dominum dicendo, Persequar Post agmen hoc, num assequar ipsum' et dixit ei,
Persequere, quia assequendo assequeris et emendo erues . et 2. Siam. 5. D. I9. Et interroga ou Dariu
Dominum dicendo, Num ascendam ad Philisthaeos' num dabis eos in manu meast et respondit Dominus ad Dapidem, Ascende, quia dando dabo Philisthaeos in manu tua. Ex profanis Scriptoribus legendus est Herodotus in Clio, seu Lib. I. cap. 46. seq. Ex perspicuitate harum responsionum facile intelligimus, cur David perfectam appellat viam Domini, et conflatum ejus eloquium in illis dandis, nimirum quia gentilium oracula adeo obscura
et ambigua utplurimum erant, ut quomodocumque res evenisset, de qua quaerebatur, interpretationem reciperent eventui semper accommodatam. Dctistorum obscuritate lepido Momus apud Lucianum in Iope Tragoedo caρ. 28. Tom. II. pag. 673. Taro μἐυ ὀρθως tau ασ, d 'Aπολλον , επωπισαι τὰς σαφῶς λεγονται, εἰ και μὴ πανυ ποιεις συ του ro εν τοῖς χρη- σμιοῖς, λαὸς ων, καὶ γριφω ης, καὶ ε ς τι ματαίχμιονοι σφαλ απορρι των τα πολλὰ , ik τὰς ἀκουοντας αλλουλῖσθαι Πυθίου πρὸς Im αυτων . Hoc quidem
325쪽
318 PS. XVIII. v. 3I. 32. et 33. recte dixisti, o Apollo, lavidans dilucide dicentes, etsi non omnino faeis tu hoc in oraculis, quum
obliquus et gripho similis perplexus , intricatus
3is, et in spatium inur duas acies tuto projicias multa, ita ut, qui audiunt, alio indigeant Idithio ad interpretationem eorum . Vide istic Ioh. Mat. thiam Gesnerum . V. 32. Etenim quis Deus praeter Dominum 'Per quamdam speciem prosessionis Fidei effert caussam suas incolumitatis et prosperitatis, quod
scilicet sibi Deus suerit mr , Ille qui Fuit Est Erit,
quem praeter nullus alius Deus est, nec eMe poteSt, pro perta et omnimoda hominum tutela, ut dicere
Pergit, et quis rupes praeter Deum nostrumst vult dicere, nullus, praeter Deum Israelis, qui est unus et verus , suis est loco rupis praeruptae et inaccessae, ad quam qui se recipiunt, a nemine Si hi timent. Redi ad Bers. 3. V. 33. Deus-Fortis cingens me fortitudine, verbum cinxit, accinxit, usurpatur de constrictione vestium, ne diffluant in cursu. Ait igitur Vates, Quando se mihi offert opportunitas insequendi hostes, quo expeditior sim , ,he Deus Fortis is est, qui mihi vestium lacinias succingit cingulo , atque huic occultam indit fortitudinem, ut raptim et Citra OLfendiculum assequi possim, nec sinit, me fatiscere in cursu ; idque est, et dedit perfectam viam meam, videlicet planam, sine ullo offendiculo, vel totam percurrere me facit, usque dum fugientes comis prehenderem . Laus velocitatis in fugiendo, et in In Sequendo, nemini non nota: hinc tituli Achillis ποδαρκὴς Pedibus valens, et Irobas i κύς pedes velox.
De Camilla haec habet Virgilius 7. Aeneia. υ. 8O8.
326쪽
PS. XVIII. v. 33. 34. et 35. 3rs
Gramina, nec teneras cursu laesisset aristas: Vel mare per medium G. suspensa tumenti Ferret iter, celeres neque tingeret aequore plantas. ubi vide loca parallela a Cerdano allata. V. 34. Disponens pedes meos tanquam cemarum, modo specialius eloquitur corporis partes a Deo r boratas, et primum quae eonferunt ad assequendos hostes, et ad recipiendum se in locum munitum: ait enim, pedes suos aequatos fuisse pedibus cervarum, de quarum velocitate atque celeritate summa legitur, Vox Dilecti mei, ecce is venite saliens super montes, subsultans super eoues. Similis Dilectus meus capreae aut hinnulo cereorum: Cant. 2. v. 8. 9. I7. Et cap. 8. v. I . Alibi de Asaliete dicitur,leris in pedibus si s , ut unus curearum marium)qui in agro. I. Sam. a. v. I 8. Saulus pariter obdotem velocitatis appellatur evrea in hoc loco, Caprea o Israel super excelsis tuis confossus est. 2. m. I. M. I9. Assimilat autem pedes suos pedibus Cervarum , quia hoc animal exerit Celer atem , ut vidimus, praesertim in montibus, quorum in cacumina Se recepisse ineolumem postea dicit, et super mea excelsis mihi stare facit me , nempe Super excelsis , in quae mihi propono confugere. V. 35. Docens manus meas ad bellum, primigenia potestas verbi 'va, est percussit, peculiariter aculeo, stimularit, intransitive stimulauit se, didiacit, assuefactus est: in Piel docuit, assuefecit.
Quamvis Iocum hic habere possit significatio docen. di , assuefaciendi, quia Polydamas dicit Hectori
Iliad. IS. N. 727. Ουνεκα τοι πέρι δωκε Shbs πολεμ γρια ε ργα .
Proptereaquod tibi excellenter deciis Deus belli
i. e. docuit artes militares; alia tamen exempla su
327쪽
dent praesurre alteram percutiendi, quia sermo est de vi membris indita per levetii percussionem. VE sus hic et superior videntur expressi in Iliad. I 3. v. 59. seqq. ubi Neptunus vigorem indit pedibus et manibus utriusque Aiacis , leviter eos sceptro Iercutiens:
Ambos feriens implepit robore forti,
Membraque fecit Ieria, pedes et manus supcrne. et descendere oriunt arcum aereum brachia mea, specimen sortitudinis indita E manibus. Constructio verbi singularis foeminei nina descendere fecit eum nomine plurali, tam masculino, quam foetnineo, ut hic 'mymi brachia mea, est ex usu maxime Ar hieo. Adeundus Schullensius in Anima . ad h. Dc. Ex modo curvandi seu tendendi arcum , quem tradidimus ad Ps. 7. M. I 3. apparet, cur Vates ad eum indicandum usurpDt verbum descendere fecit. Circa dissicultatem tendandi arcus metallicos, narrat Homerus Odyss. 2I. N. 245. Seqq. nen inem procorurn valuisse tendere arcum serreum Ulyssis:
at solers in ses, Statim postquam magnum areum sustulit, et viduundique, Sicut quando vir citharae peritus et cantus
328쪽
PS. XVIII. v. 35. et 36. 32IFacile extendit nopo in Nerticillo chordam, Nectens utramque bene toreum intestinum Oris, Sic utique sine nisu tetendit magnum arcum GP
V. 36. Et dedisti mihil estpeum salutis tuae, post inditam agilitatem pedibus et robur manibus, memorat clypei dationem , cujus sub indicatione,
quia praecipua est inter armaturas bellatoris, comis prehendit etiam galeam, thoracem, Ocreas, Et hastam . Quandoquidem vero post vocabulum Iara c*peum addit axπ' salutis tuae, inde conjicio, sacrum Poetam suppeditasse Homero Iliad. I 8. a vers. 478. et Hesiodo Setit. Herc. a Ners. IS9. ideam Scuto
rum , quae Vulcanus elaboravit pro Achille et Hercule, a quibus deinceps Virgilius 8. Aeneid. a vers. 626. normam sumpsit scuti pro Aenea: conjicio, inquam, Da videm poetice finxisse clypeum sibi
traditum anaglyphis ornatum, quae repraesentabant facinora a Deo edita pro suorum salute. Alii eiu modi mores Ebraeis cum caeteris Orientalibus communes, et coth rimatus Carminis stilus, praeter additionem vocis Pet ' salutis tuae , perquam verisimilem mihi faciunt istam conjecturam. et dextera tua fulciebas me, ut facili negotio su .
gnumque smumque, ut appellat Hesiodus scutum Herculis cit. De. v. 319. neque sub immani ejus pondere fatiscerem. Sed ulterius progrediamur in Auctorum eon venientia. Posteaquam Thetis attulit arma filio, dicit Poeta Iliad. I9. v. 384. seqq.δ'ῖo αὐτῶ 19 εντεσι δῖοι 'Aχιλλε υs, EI M ε Φαρειοσσειε, κώ εντρε χοι αγλαὰ γυῖα 'T . rigra πτερα γινέ τ', ἀειρε δἐ ποιμένα λα-ν.
329쪽
3 ,' PS. XVIII. v. 36. Perieulum sui ipsius faciebat in armis dioinus Aehilles , An sibi apta essent, et in eis currerent moverent se ) pultam membra ID Nero ut alae erant, et lepabant pastorem POPu
videlicet adeo levia divinitus essecta erant, ut heros ab iis ferri, non ea ferre sibi videretur; seu, quod idem est, ita roborata erant eius membra, ut res gravissimae, perinde ac levissimae instar pennarum , eum premerent. Et Hesiodus est. Dc. v. 32O. seqq.τb μἐν Διιι αλκιμος υίους Παλλεν ἐπικεν τε - , ἐπὶ νιππείου Θορε ωφρου , ΕΗκελος ας ροπὴ πατρις Διις αἰγιoYοιο. Κουφα βιβαs.
Iaetabat praepotenter, et equestrum insιliit in eum
Similis fulguri patris Io is Aegiochi,
Leviter iens. ubi pariter vides heroem divinitus fultum sub armis , ne istis premeretur, ut noster ait, et dextera tua a Pen fulciebas, vel jupabas me. et humιliations tua augebas me, armis, quae Dii heroibus dabant, inerat virtus divina, qua sola indiscrimine certaminis servabantur: Hesiodus est. c. v. 4I3. seqq. Ευθ' ἡ Οι Κυκνος μἐν υzερμενέος Διος υἱον Κτεινε μεναι μεμοα , σακμ υβαλε νγχος, οὐδ' ε ρραεν χαλκον ρυτο H δωρα Θεῶ o.
Ibi sane Cincnus quidem potentis Aois istium
Occidere cupians, in clu cum redegit aeream ha stam smque tamen Perrupit aes; tutabantur enim dona Dei. Diuiti eo by Cooste
330쪽
Hinc arguebatur humiliatio quaedam Deorum , quod homines, illis etiam absentibus, suis viribus Ser arentur, perinde ac si 'stiantum potentiae his accederet, tantum illis decederet. Haec profanorum cum sacris Scriptoribus convenientia circa clypeos a Diis datos heroibus stimu- Ium addit, ut inquiram, utrum etiam Aegis, sam sus ille clypeus Iovis, ex Orientali osticina prodierit . Quandoquidem Aegis, quam interdum et Apollo Iliad. I 5. v. 229. et Minerva Iliad. S. v. 738. gestabant, ad terrorem incutiendum adhibebatur, ut Iupiter dicit Apollini Iliad. I 5. M. u 29. Seg. 'Aλλὰ σύ γ εω λαβ' αἰγύδα θυσσανσεσσαν, Τὸν μαλ' i Σισσαων, φοβεειν πωας 'Aχωους. Sed tu in manibus cape Aegidem simbriatam, Quam Naide incutiens, perterre heroas Achisos. hinc non nemo conjicit sumptam fuisse ex columna ignis et nubis, et ex his verbis Mosis: Et fuit in ωigilia matutina, et respexit Dominus ad exercitum Ae Ptiorum, in columna ignis et nubis: et liquem est seu terrore dissol t) exercitum Aegyptiorum. Et remo Dis ratas curruum eorum, et in Pere fecit eos cum graMitate graviter , tarde j. E Od. I 4. v. ωέ. seq. Hoc jacto conjecturae sundamento, veniamus ad particularia utriusque Aegidis, Homericae et Mosaicae: sacer Historicus dicit, et respexit Dominus ad exercitum Aegratiorum, Homerus autem , sine quo haec verba necessaria luce carerent , Iliad. I 5. v. 3I8. seqq. ait: