장음표시 사용
101쪽
Yem PDEpm animarum nostrarum, que Petrus UO- cat principe pastorum,qui dixit Ioan .io. Ego sum 'pastor bonus. Bonus pastor animam suam dat pro 'Onibiis suis. Mercenarius atir, cuius non sunt oues 'propriae, uidet lupum uenietem,& fugit. Lupus est ei abolus, lupus haereticus, lupus tyranus, qui aliud ns quare it, quam dispergere oves. His lupis sese opponere debet Praelati Ecclesiae, & ab ipsis suas ouestiteri: ae defendἡre; pro quarum salute suam etiamurtam exponere debet, quod si sic fecerint, quum apparuerit princeps pastoru, inquit Petrus, percipiet immarcessibilem gloriae coronam. Cauendum Episcopis, ne indignis beneficia co-serant, maxime, quae annexam habet curam animatum,& ne etiam indignos sacris initiet. Propterea Paulus se suum monet Timotheum, Nemini cito manus imposueris, neq; communicaueris peccatis alienis. Comunicat peccatis alienis , qui indignos promouet, uel ad sacros ordines, uel ad beneficia. Loca uero sacrae scripturae, quae ad explicatione maiorem huius thematis faciunt,haec sunt. I .PG. s
Remissiue Iuxta ordinem libroram ueteris O noui Testamenti. Exodi. .c. x ea quae seq.
Prouerb. 27. d. Esaiae. 3. b. 28. b.
102쪽
Colossen. I. d. Sc ea quae ις quuntur.
103쪽
populus debeat regere erga spirisualer.
i propter dignitatem Ecclesiasticam,quae paucis probatur, aequum ct iustum esse, ut communis populus issi honore
1 Populus erga Eeelesiasticos sic se habet, ut truncus co poris ad caput. 3 Pectoris ct partium butur expositione succincta declara stir, quid militarium uirorum, ut Regu,Principum, Ducum ci simili, ae militu Vficii sit erga Ecelesiasteor. Ab irascibili facultate cordis, cui Reter, ct Principes comparantur, demonHratu quod debent Ecclesiastica. ordinem defendere. s Exemplo manum demonstratur Uficium militarium, in quomodo segerant erga Ecelesiasticoι.ε Exemplo uentris pedumque docetur, qu omodo plebs segarat erga Eecles assico.
Perstringitur succincte quid Agricolae,ct opifices, homines plebei,honoris, o obsequii debeant praestare Ecclesiasticis. 8 Exemplo Ouir praebentis Pastori necesseria, docetor quid populus debet prae Hatre suis Praelatir, 'O simul adiim-guntur resimoniascripturae, quod populus debet uen rarisius praela tor, O sacre doter. l . t F Pοροί
104쪽
DECF FIC I O POP VII s. Populi est strare quoque,pro suis praelatis, ct ecclesia
t o Obedire debent homines popularer fiuis praelatos, Pposi i
ii communis popuIur non debet malam existimationein Mia: bere, aut spargere desiuir praelaris.11 Populi non es obstrepere luis praelati . - . I 3 Populus lege diuina obligatus es sevir praelatir ecclesiasticii Liaere decimar, in temporalibus proMidere. Oc. I pMlus non debet ustis uti libris, nisi a suis praelatis Oecclesiacticis concessir. I s Populum inobediatem fiuii praelatis,ct ecclesiasticis Deus
I 6 Quod populus hilari animo abunde elargiri, O ministrare necessaria debet praelatis, etiam cum abundare uide
I 7 Populus non debet inquirere NEIeria ecclesia'ὰρ min ecclesia obseruata sed debet tantum credere, ct ob dire, ac honorare.
1 8 Populus es sicui messis operariorum ecclesi,sticorum. Is Populus hederae comparatur, ut pro Iustentac isto animno subsidiis spiritualibus digna munera rependat ecclesiasticis. a. o Ponittir desinitio popuIM.quaseparatum a clero. 2I Diuersitar populi, ct quod alius bonus, alias malus'. Ite aliut sidetis,ct aliur infidelix. V Vlgatum est illud carmen, nec inutile quod in frontispicio huius thematis, ponatur, ut quo alibi aedium epistylia ornata uiderim. I. QTu seupplex ora, tu protege, tuque labora, Continet nanq; Ecclesiasticorum, militantium, atq, Agricolarum officium, quod si rectE in republiea Christiana se habuerit, haud mul tu de crabronibus, muscis, culicibus, atq; impiis hoibus laborandum. Quanquam supra Ecclesiasticos comparaui ipse oculis, utpote quibus ipsos spuales praelatos d monstraui esse similesan nunc si oes sumamus Cle
105쪽
uieos,& iungamus PI latis, Diaconos, Subdiaco mos, Acolitos, Lectores, Exorcistas, & Ostiarios, Mconsideremus integrs hunc nexum, ha9d dubie rudere inuenietur ipsi capiti integro humani corpis.
Quemadmodum caput uenerabilior pars en ceterishois partibus : Est enim arx o is diuinitatis particeps.& ubi Pallas suum natale agnoscit, Ita epi cum suo clero reliquis Oibus mundi dignitatibus prae- .cellunt. Enimuero D. Ambrosius in pastorali commemorat sic: Honor & sublimitas, ait, epalis nullis poterit comparationibus ad et quari: si regum tuta si compares,& Principum diademati, longe erit In
serius,quam si plumbi metallum ad auri fulgorem compares, quippe quum uideas Reg in 'O' NPrincipum submitti genu bus sacerdotu, & deo culata eorum dextra orationibus eorum se credunt comuniri. Et paulo post idem. Nihil in siculo excelle-tiu s sacerdotibus, nihil sublimius episcopis reperiri potest.Quamobrem longe antecedunt co I popu-ι lo,&ab hoc afficiendi sunt oi honore. t prςsertimnuum uniuersus populus Rcularis uulgo uocatus sit quasi truncus corpis residui ad caput relatus, ut in quo populo alii existant similes pectori cum mainibus:alii rndeant uentri cu pedibus. Hi uero lunt Astricolae,& opifices necessarii ad suppeditanda m- strumenta Agricolis. Illi aut milites,& uiri Milita-τes, quicuq; etiam militis inseruiunt. Etenim haud aliter Apricolet, horumq; causa necessaria opilices le habent ad societatem uel totam Re publica Christianam.quam uenter ac pedes ad integrum corpus humanum. Simili modo milites,uiriq; militares in Republica Christiana id sunt, quod in humano corpore pectus,& huius extremitates nimiru manus. Quamobrem par est, ut ita se comunis populus , α huius Principes , ac Reges gerant erga Ecclesiastisticos praelatos: sicut pectus cum manibus, Sue ter cum pedibus erga suum caput, ut ea quae u*Jque
desideratur cotingat tranquillitas, PRA A
106쪽
Primo consideremus quid pectus & manus debeant obsequi j capiti: Idem mox de uentre dc pedibus per 3 sequamur. 4 Pectus, hoc est olla, praecordiis &ui talibus natura circundedit,ac uentri, quem necesse erat increscere, ademit: nulli namque animalium circa uentrem ossa, pectus homini latum latum, reliquis carinatum, uolucribus magis & intereas aquaticis maximε. In hoc costae homini tantum octonae sunt luibus denae: cornigeris tredecim : serpentibus triaginta. In huius medio cor est non solum omnibus caeteris animalibus , sed etiam homini: quanquam Plinius dicit, quod homini tantum est infra i quam papillam turbinato mucrone in priora emines. hoc solis pilcibus ad os spectat: atque id est, quod primu nascentibus formari in utero tradunt. Deinde cer brum, sicut tardissime oculos 'sed hos primum mori cor nouissime. Huic praecipuus co Ior palpitat certE& quasi alterum mouetur animal, intra praemolli firmoque opertum membranae intio lucro, munitum
eo starum & pectoris simul muro, ut pariat praecipua tui tet causam dc origine. Prima domicilia inter se animo& sanguini praebet, sinuoso specu,&in magnis animalibus triplici, in nullo non gemino. Ibi men tem habitare uisum Chrysippo, Psimo, atque plurimis aliis philosophis. Contra sedem tantum ibi es.se animae irascibilis, ex placitis Hipprocratis &platonis manifestis ac optimis argumetis Galenus demonstrat in libris de dogmatibus Hipp.& Platonis
Huius etiam robur, portio, ac dispositio toti corpori communicatur. Quale cor, tale corpus, Hirtu corrue. c. corpuS, uires ualidissimae,& contra. Sed etiaMai. i 2. Christus, inquit, quod abundantia cordis os loquitur. Uerum cor principis atque Regis formam representat optime. Nam qualis Rex uel princeps talis populus. Et illud uerum est, quamuis triuiale: Regis ad exemplum totus componitur orbis. Si prudentes Reges sunt: prudens erit populus, dc contra: unde Horatius id breuiter sis innuit.
107쪽
Tabula qua Paridis propter narrat ur amorem, Graecia Barbarie lento eo Elisa duello, o. Stultorum MPm ct populomm continet V η Eeel. 1 o Sed &Ecclestio. legitur, qualis est rector Ciuit --tis , tales habitantes in ea,& ut Sapientiae. 6.hab tur. Vcre Rex sepiens populi stabilimentum. Videmus autem omnes pectus i&in huius medio ipsum cor, subiectum esse capiti, tametsi subministret illi
sanguinem ut alimentum, tum spiritum,ut materia gubernationis in capite tanquam ossicium Iouis
formandam, ut inde parturiat Palladem Vulcani a rinis optime tectam & panoptiam, tertio c'lorem, iquo frigiditas capitis temperari potest, denique robur,ut in erecta eminentia ipsum caput existati serri suumque debit munera exequatur. Quamdiu ueroboe fit,non mala est corporii constitutio, aut siqvie
sit, ea iacile ui Palladis corrigitur, & in optatum statum restituitur Non est mirum ergo si Reges & principes se submittant,&humilient coram Praelatis Ecclesiasti eis, quam nis ipsi alimenta, auctoritatem, o Damenta, denique defensionem praestent, nec sine ip
iis hete illos habere Deus uoluit, ut indissolubili hoc uineulo charitas deuincta, Christianaeque Rei p. stu .licitas constaret Consideranti mihi profecto, uarias 'Rerum p. sermas, illae uidentur scelicissimae tuae Reges, Principes, breuiter, suum magistratum habuere
obediente spirituali sacro magistratui: cuius nite Eeclesiastica dignitas typum exprimit non rudem, sed uerum & persectissimum,ut ab ipso Dei filio confixmatum,eoque sanctiorem & illustriorem. Ecquid Sicyoniorum Resp. florentissima suiti quandiu suum sacrum magistratum honorauerunti silmmu apud hos sacerdoi uocabatur, Charnius, ipsum Collegiun uncupabatur Pastophorum, ubi id ma insolenti
uiolassen liret tota concidit. Athenienses Arς hierosynem suum uenerabantur, & Daduchum,Stephanophorum, Eleobula dem, Buzigem, omnes sacros
108쪽
tur litetis .ui male,reruq; copia: tande cote plationis philosophorui Protagor , Diagorae, ac caeter Otu in- . de sequentiu pcipitati in uarias de diis opiniones, . primos tranquillitate Rei p. tu forma administratio- nis, deniqι ipsam Rep. prodidere,'& amisere. Lac Aimonioru Regib. in eo sultis sacris in bellu proficidci capitale erat, ac tu fuit coditio Lacedaemoniorubeata: ubi magistratus sacer coepit esse in coii teptu, res tota nihilii cocidit. Qucadmo diu uero nusquam maior fuit ueneratio sacroru a apud Romanos, idq; a Romae Popili j usq; tepore: ita nulla Resp. suit pote4 tior nec scelicior:donec tande a Clodio sacra bonae Deae uiolaretur, nec antiquus honos sacerdota b. ex hiberetur, tu . n. mutuis dissidiis, intestinis odiis, crudelib.& ciuilib. bellis forma Rei p. floretissima poeni tus euersa est. Potificia dignitas apud Iudaeos in summa ueneratione habita iussu Dei, ordinationeque Bloysis fuit. Huic iudices parebat, & totus populus mox Reges & populus, ta de cotepti ab antiqua disciplina discesserui,&a ueritate. Ouu aut ipsa uertistas, nimiru Christus, eos in uera uia niteret' reuocare, atq; populu ad illorii imperia dirigere & pduc re,odio habitu , iniqud codenatus,& innoces erucifixus est. Hic. n. pcepit sit dices. Supra cathedra Moysi sederut scribae& pharisaei, oia ergo quae dixerint uobis seruate & facite: sm opera eoru nolite: sacere: dicut. n.& nosaciut. At Rex Herodes, Pilatus, denique populus,exceptis selectis Christi alioquin universus haec uerba spreuit, seu magistratu sacru non curauit, unde alVespasiano ciuitas Hierosolyma uastata est miserabiliter, atque ipsi Iudaei passim omnes,qui non sequebantur doci linam Christi, horreda internecione poenas dederunt suae inobedictiae. Haec Christiano populo tot malo tu hominii opinionibus ac scriptis Duc scita esse documeto debet: ne Reges, Principes , populus deniq; ipse ab imperio Sacerdotii discedat, si salua Rep. Christiana uelint. Qitur Iudaea, Aegyptus, Graecia, atq; plurima uici- na
109쪽
na regna, quq olim Christiana fuere, nuc Barbaris, dc idolatris misereseruiunt non ob aliud ii quod haereses & schismata amplexi no tribuetiit Catholicae Ecclesie Christi debitu honore, no colu ecut sacerdotes sicut debebat, sperantes tanqua Aesopi caeranae pro trabe rege sortiri placidiore & prudentio Ie, obtinuer ut citonia, quq deglutiat,& excarnificet terribiliter. Sed forsan nam tu digressius sum, presentia tepora no patiuntur plura dici de hoc themate, nasutu nimis populu,& qui a uita religione nititur ubiq; peffundare, nisi partim vi, partim metu coerceatur. Si quis desiderat uidere, quantu studium fuit ipsis etia ethnicis colendi suos sacros magistratus ,recurrat ad Valeri u Maximii, de cultu deorum, de neglecta religione dic. Primus naq; liber plenus est excplis huius generis. Exepto itaq; cordis Christiani, Reges, Principes & cosules debet subesse suis Praelatis no coacti, sed sua sponte.& lege naturae, &lege Dei. Hinc tres Magi ab oriete uenerui, ut adoraret Christsi,& attulet ut illi munera sua. Nuquid' Herodes quoq; simulauit se uelle adorare Christum In ueteri testamento scri p tu est. Orietur in diebus eius iustitia,& abundati a pacis, donςcauseratur luna, & dominabitur a mari ad mare, & afluimine usq; ad terminos orbis terraru . Cora illo procident Aethiopes, & inimici eius terra linget. Reges Thar Ti. v. sis & Insulae munera offeret, Reges Arabu , & Saba
dona adducet,& adorabuteu oes reges, Oes gentes
adorabuteu. Est aut in cordet masio anim irascibilis, unde ira,& cupiditas ulciscedi malu illatu, ac desen dedi cognitu bona, cesetur ira in lato bono, ut adagili natu sit hinc. Ita no het qai mente no het. Peripatetici ira laudat, tu φ ad sortitudin s m quasi . Icalcaribus quibusda incitat: tu φ in parta fortitudinis reseratur, sicut placet Aristoteli. Boni at Reges di Principes similiter irascutur,qn uidet Ecclesiastica dignitate non satis honorari, ulciscutur illatam
illi inuitia,atq; huius causa etia arma induuli tuaiaque i
110쪽
que manus ex peda uia ut sunt milites,& militares copiae, si cui Vergilius de Aenea scripsit.
Terribilis seuam nuri dijἰrim me pu nam, Si citat, irarum ; omnes effundit habenas. Homerus iracundum facit Achillem ubiq;. Ouidianus quoq;. Hercules Acheloum :
Spe Iae ct acceiise non fortiter imperat irae. Et prouerb. iv. dicitur sicut fremitus Leonis , ita Regis'. Sed Paulus ad Romanos paucis hoc d clarati it, ubi inquit. Omn1s potestas a Deo. Et paulo post, vindex in iram ei, qui malum opera usi ideoque necellitate subditi estote, non istu propter iram, sed etiam propter conscientiam. Quid nanq; tot munimenta cordis designantὶ nihil, nisi ut regia potestas satellitibus septa queat defendere Ecclesiasticam praeeminentia. Atq; ad huius maiorem sa-cilitatem manibus ipsis annexis adiuuatur. Quid . , si in t manus nisi exercitus, milites,& amici eius unde dicitur, An nescis regibus longa, essemam,st Sc illud Graeco Prouerbio usitatu , hoc est in lege manust.
Hinc Briareus centimanus a Virgilio centum ve-
minus dictus,& centum geminus Briareus ac Bellua Lernae Hodie manet ius eeclesiae de inuocando brachio seculari. Docet hoc D. Augustinus in Epis. ad Bonifactum,& Paulus auxilium implorauit contra maleficos Iudaeos, suos inimi eos, uide Σῖ . quae s. 3. in iure Canonico. Nec sine causa Paulus inquit, sic scribens . Non enim sine causa gladium portat scilicet in manuo potestas. Neque uero Ecclesiastici. neque priuati aliquem occidere pollunt. Hoc coatirmauerunt Iudaei dicentes . Nobis non licet occi .dere ques quam . Occidere non licet, gladio aut ma- iiii intellige. Nam alias D. Petrus occidit Ananiam& Sapphiram ui ac uirtute Dei, atque Regum, principum & magistratu s militaris propatum est, atqueo incium a Deo in iunctum, ut malos puniant, bos tueantur.5iruosu Gedeon, atque optimi Iudices