장음표시 사용
731쪽
enim non tantum secundu facta, aut ueiba homine iudicat: sed etiam secundum affectionem mentis: sie ut is qui irascitur,qui odit,qui rancorem,quique si multatem in animo seruat,ac uer, qui inuidet, qui vult homicidium,qui uoluntate proponi t,& eo sentit in homicidium: non minus homicidii reus eora Deo constituatur, quam qui homicidium peragit fam: Et ideo quia res sesie eoram Deo habeant, idqι homines parum perspiciat,uerendum est.quod quato hoc homi eidii genus holes minus persentiant.
minusq; curent, tanto periculosius peccant, tanto tenacius hoc malum in corde praemant, tantoque serius ab ira,odio,atque inuidia resipiscere curan t ι
IonMaechiseris.. luoe praecepto non moechaberis, siue non committes adulteri u Deus primo non solum adulteriit, '
quod est legitimi tori siue proprii, siue alieni uiolatioὶ sestet omne scotiationis, iiii puraeq; libidinis geses'
nus, tam in matrimonio,quam extra matrimon tum
prohibere uoluit, secundo casti coniugi per hoc rationem & eutam habuit : ipsumque latenter pro remedio contra omnia scortationum genera approbauit: Dum enim dicit, Non moechabetis, tacitὸ puritatem uitae nostrae requirit, ut sic nulla libidinis illieita specie tarnem nostram polluamus . Deinde ihonestum , legitimum, castumque coui Ugium, quod contra quamuis moechiam patrociuum est, de remedium tacite comprobat, ipsiusque uiolationem hic omnibus improbat,& nommatim qui i busvis sine specificatione ulla prohibet. t Postremo & una hac prohibitione etiam omnis gene ris impuritatem , ae impudieitiam se detestati insinuat , non solium in coniugatis maritas , auduxoribus , sed etiam in liberis,an nuptis, arit coetibL ς - . busa
732쪽
bus. Quod autem haee Dei mens noluntas, id
spiritus Dei clarius ex ore. D. Pauli nobis commonstrat, eum ait. Haec est autem uoluntas Dei sancti si catio uestra, ut abstineatis a seortatione, sciatq; unusquisque uas suum possidere in sanctificatione, & honore, non in passione desiderit,sicut gentes,quq deu
ingnorant. I . The . a.'Hane igitar cum constet in hoc praecepto esse mentem ac uoluntatem Des, consequitur hoc moechiae peccatum committi.
opere, uel tacto, Trifariam. Verbo, uel sign is. c Corde per concupiscentiam. a ' Opere quid ena haec moechiae impuritas committitatur diu et simode, iuxta personarum, ae modorum disseren tiam. unde fit ut huius foedae libidinis species
Scortatio. . . in Incestus. Vtra - ἰ
Ue his omnibus uide Praxim nostram eriminari suis locis,& capitibus. 89. 'r.' s.' 'Ds6. t adulterium est quod a coniugatis comittitur. Si alter horum tantum coniugatus existat dicitur adulteriusimplex. Si ambo peccantes fuerint coriagati, dicitus udulteri u dupIex. Quisquis aute adulterii crime committit, is simul sex aliis malis sese obnoxiu recitidie. primo se surti alligat,dum uxori sui corporis fu- Iatur copiam, & eam alienae tribuit quia sicut mulier sui corporis potestatem no habet, sed uirrita nec uir siti corporis potella te habet, sed mulier. l. Co. 7. Secudo coniugalis fidei iuramentumruiolat, quam Deo,
733쪽
DE CALOGI. 3 soti uxori sancte se seruatutu promi sit, ob quod & periurus est, &omni publico offieio indignus. Tertio noxium dissidium parit inter se, & inter
uxorc: 3c inter utrorumq; cognatos & affines. Dum per hoc simulta tu, iurgio tum, obtrectationum, inuidiarum, imprecationum, deuotionu, dirarum,sc caedium eausas excitat.
Quarto propriam sobolem perpetuo probro obiicit,& hominum quam non meruit insem Iae. Quin to de sese,& liberos, & anticos omnes,& pellicem ipsam hominum obiicit ni aledictis, iii sibus, conuitiis,& homicidiis. Sexto, qui oeeulte adulterium c6mi tit, is sobolem inde nascituram iniquum alterius patris haeredem constituit, facitque ut maritus occultim archi sobolem suis laboribus, de sudoribus cia propriis liberis alat, eamque eum suis liberius haeredemi inscius faciat,quod durum est,&execrabile. Stuprum profanum est quando quis cognoscit, di deflorat uirgine Lai eam. Hoe peccatu graue est, qua- tumuis multi impuli homines id leue ducat, deque eo turpitet glorientur. Hi enim honestate sancti coniugii a Deo instituti in ipso adhue uirginalis pudicitiae flore uiolan uiciant, & consp urcant. Stuprum autem sacrum, uel sacrilegium, uel stuprum sacrilegu est, quando quis uiola uirgine sacra Deo dicatam, Deoque uirginitatem professam. t t Scortatio est quando solutus eum soluta commiscetur, quorum neuter est uirgo. Contingit haec scortatio trifatiam, ob quod de triplex nomen sonitur. Dieitur enim
in Meritoria: quando quis pro uili pretio ex libi- dinis impulsu eo miscetur meretricibus, qal fit uel occulte domi, uel publice in prostibu-l lis, uocaturii sie seortatio domestica occulta η publiea, meretricia,& prostibularis. Alia I Amatoria : quando quis ex illicito amore cum
I ami ea scortatut hic autem, amor non Iaro exl pleta libidine uerti solet in fastidium. vagu
734쪽
Vaga: quado quis non una conterus muliercula , vaga sect atur scortandi libidine, αcu multis scortis commisceri cupit. Hane scortationem quanquam leges huma. nae no puniat, puniet ea in grauiter Chri-isius teste paulo Ephe.s . b. Hoc inquit seitote, quod omnis sornicator, aut immindus, aut avarus qd e idolor u seruitus innoc habebit hcreditate itego o Christi & dei. . Incestus contingit quando quis cum sanguineis . miscetur aut cum assinibus Personae autem cum quibus incestis committitur, & cum quibus etiam matrimonium contrahi non licet. 'Mater, filia, Soror, Amita Matertera, Auia,
ux oris fiatris ilio Uxoris lororis, uxoris Soceri Socrus.
735쪽
De his personis uide Levit. I 8. 2Ο. Raptus est, quoties inuitis parentibus puella aut abducatur aut corrupittir, aut quando alicui mulieri libidinis uitiu per uim insertum siue ea sit uirgo, siue maritata, siue soluta, siue uidua Sic raptus fuit, quando Sichem per uim constuprauit Dinam filiam Iae. Genes 3 4. Incestus simul & raptus fuit, quo Ammon filius David compressit sororem suam Thamarim. αReg. 3 Σ Sodomia, uel peccatum Sodomiticum est, peccatum contra naturam. Huius species sunt quatuor .
Mollities , quae fit p sceda sui ipsius eo trectatione, per i foedum sui corporis uenereux abusum.
Scili ἀ Abusum uiri eum uiro, aut mulieris cu mucet. liere, que Paulus taxat. RO. I. Turpis abusiis uiri cum muliere, uel eo tra, qui tam in matrimonio contingit, quam
-Bestialitas, quando quis est bestiis comiscetur, quod ommu est enorm ii simum. De his plura uidebis in praxi nolira eriminali. ca.96. De peccato contra naturam pag. 27'.
736쪽
concupiscentiam mulieri declarat, amorem suum erga ipsam indicat, & ad mutuum amorem eandem uerbis blandulis sollicitat. Ex iam dictis igitur hie ordo nunc colligitur, Primo enim moechiae patradar origo principio nascitur in animo per impudieam
rei uenereae concupiscentiam,& uoluntatem cose nistientem. Secundo haec concupiscentia, & uoluntas sese ad conatum, dc actum profert, ac sese tu signis, tum expressis uerbis explicat. Tertio hunc illicitum sonatum consequitur adulterii, stupri, scortation is, idcancestus actus.. Vt autem isthaee impurae moechiadi mala tutius ui- ,
ten tur,no n est quod in eis hominum, qui nimis licenter ea perpetrant, iudicia sectemur, sed potius ut in hoc paecepto diuinax pareamus u Diumati, Deique mentem,ae iudicium ipectemus, quod ut felicius pristemus nobis tria consideranda condu-
3 4 Quata sit moeehiae grauitas, & malitia ex fetupla
Primo, quod hominum mentes tam uanis, sardisq; cogitationibus occupet,excaecet,& demen et, ut ad qua uis officia aut publica,aut priuata uanus, leuis, di inutilis existat. Deinde ut nulla obiecta sbi pericula uideat, postremo ut nec propriae utilitatis, nee honestatis, iee sam; nec sanitatis,n propriae salutis rationem habeat. . Secundo quod non sistus ipse adulter peecet, ne que seipsum solum huic malo inuoluat, sed in idem turpitudinis eoenum etiam & suam moecham colunctim imme gat.
Tertio quod adulter, aut scortator in tabulas diselliret moechiae
737쪽
uini foederis peccet, quod Deus olim populo suo pro. posuit, quodq; cum eo sanxit,si populus Dei esse & haberi, aeternam haereditatem possidere uellet. Vide.Ge
Quarto radicem, sontemque humani generis adulteri, &c. non solum polluunt, re contaminant, uerum- etiam publicam ipsius honestique coniugii sanctitate uiolant, & corrumpunt. Deus enim naturalem illum appetitum, ae uim gignendi non faedet libidinis causa, sed solius humanae propagationis gratia nobis naturaliter indidit : quam gignendi uim peruertit, quis, quis extraordinariae libidini seipsum macipium facit. Quinto in proprium corpus peccat, templumque dei uiolat,& profanat,teste diuo Paulo i Fugite inquit fornicationem, omne enim peccatum quodcunque secerit homo extra eorpus est:qui uero scortatur, in proprium corpus peceat, hoc esti proprio corpori iniuria anseri,& infamiam, quod fit, aut corporis complexionem laedendo, aut ipsius puritatem sanctitatemque poIIuendo. Quam quidem corporis sanctitatem a nobis Deus omnino requirit, teste eodem Paulo. I. ThesL. . Nare est inquit) uoluntas Dei sanctificatio uestri, ut esciat unusquisque uestrum uas. suum possidere in sanctificatione & honore, non cum assectu concupiscentiae. Sexto per hoe quod in proprium corpus peccat s ipsum sanctimoniae conseeratum Christo redemptori suo furatur, suaque Christi membra, scorti membra coficit. An nescitis inquit Paulus quoniam membra ue stra templum sunt spiritussancti, qui tu uobis est, que habetis a Deo, Se non estis uestii λ Empti enim estis precio magno, portate,& glorificate Deum in corpore uestro. I.Cor. o. Et ibi. Nescitis quont m corpora uestra membra sunt Christi tollens ergo membra Christi fa
738쪽
I. o. Quientes, neq; adulteri, neq; molles, neq; masculorum concubitores neque fures, neque auari, neque ebriosi, neque maledici, neque rapaces, regnum Dei possidebunt. I. Cor. 6.
Octaud, Moechiae grauitas ex eo considerari potest, quod propter imputas illas libidines Deus priore mundu diluuio puniuerit. Pharao propter Sarain uxorc Abrahe multis plagis amictus fuit. David pio pter adulteriucu Bersabea, quot mala sustinuerit, ex Bibliis constat. Sichem, uel salem ciuitas Samariae propter costru patam Dinam excisa fuit. vigintiquatuor milia Istraelitarum occisi, & iudices ad solem suspensi sunt propter scortationes. Nu.2s. Tribus Beniamin propter unam muliercula ui oppraessam pγnae tota extincta niti Iudic. I9. 1 o. Sodoma, Gomo racum uicinis ciuitatibus propter detestabilem con Indi. 19 tranaturam immuditiam coelesti igne conflagrarui. ro. Genes. I9. plura exempla uolet, is ea ex sacris poscat Bibliis. . et il
i Vt autem haec moechiae mala scelicius euiten tuto perepraecimn suerit etiam considerare quas pqnas Deus moechis irrogari iusserit. Adulterio itaq; Deus morte puniri uoluit. Si moechatus inquit quisquam suerit cum uxore alterius,&adulteri u perpetrauerit cum coiuge pro rimi, morte moriatur, & moechus,& adultera. Leu. o.& Deu. Leui. xx. Idem confirmat historia de Susanna , & Ioannes Demeapite. 8. Huiusmodi scilicet adulterami Moses no- Io vi. bis mandauit lapidare. Lex Iulia quoque apud Romanos adulteros plecti iussit gladio. plura q de adulterii punitione desiderabit, is legat praxim nostram
criminalem. capite. 89. De adulterio, Dasti D. 2 o. cusequentib.
Stuprum his uerbis puniri iussit. Si puella uitiata Dexit frons ipsa dc stuprator obruentur lapidibus. '
739쪽
Deut. 21.Et ibidem. Si inuenerit quisquam puellam uirginem, quae non habet sponsum,& apprehendes, concubuerit eum illa, & res ad iudicium uenerat,dabit qui dormiuit eum illa patri puellae, quinquaginta siclos argenti,M habebit eam uxorem, quia humiliauit eam, & non poterit dimittere eam omnibus diebus uitae suae. De psna stupri plura uide in Praxinostra criminali c3P, 2, Scortationem uero quamuis lex humana non puniat,lex tamen diuina eam non relinquit impunitanam scortatores,& dulteros linquit Paulus liudicabit Dominus Hebr. I 3. Item neque fornicarii, neq; adulteri &e. regnum Dei possidebun M. Cor. 6.Ide
Paulus. Scortatores in poenis costri cum homicidis,& impiis, vide. I. TIm. I. Incestus punitionem Deus hane statuit. Qui dormiuerit cum nouerca sua & reuelauerit ignominia patris sui, morte moriantur ambo: sanguis eorum siesuper eos. Si quis dormierit eum nuru sua, uterque moriatur,& t. Reliqua uidere licet. Leuit 2o. plura uide in Praxi nostra criminali eapitu. 9 . De incestu. Pag. 27 I. . Raptus quod morte puniendus sit, exemplo indicat raptus Dinae,ob quem Sichem aenaeus, omnesq; ciues intersecti sun i,& depopulati, Ge. 3 . Indicatur idem exemplo mulierculis ui oppressae a Gabaonitis ob quam uim pene tota tribus Beniamin extincta fuit. Iud. I J. zo. Huc raptu etia leges ciuiles puniui. Vide Praxim nostram criminalem. cap. 9F. pag. 27 .nu. I . Sodomiam denique quomodo Deus puniri iusserit, uideri licet, Leu. 1 o. cuius species omnes infandissimas morte puniri uoluit. De haru punitione etiam abunde expressimus in praxi nostra criminali p. 96. De peccato contra naturam. pag. Z79.
t et postremo ut prauae concupiscentiae, om n laquem etchia:
740쪽
m ehiae genera certius uitari possint,expediet ipλ- tum praenoscere causas ex quibus tanquam ex fontibus ea promanent. Maeςhiae ixaque originales, indi mi uaeque cause sunt, In terna, quae est corrupta nostra natura radixque pςccati in eorde nostro latitans de ad quis mala nos assidue 'Ilicitans. Otium cum molli uita,& faturitate uentris teste Eete. I s. s. I s.fHate suit iniquitas Sodomae sororis tuς, superbia, saturixas panis, abii dantia,& otiu. ipsisss,dcc. Videre puellarii sermas illectu uas,& imagines impudicas. Audire uerba obscaenλ, cantile. nas, colloquiaque impura,
. i di bl/das mulieria salutati Oes.
xxterna ICH ringere illicita , aut contres rure manibus quae ad Venexςm ti concupiscentiam ex
Lectio laseivi poetae, historie
Adulteradi, scortandique impunita licentia.
Oceasionis ad mala commoditas, quae accidere solet, uel ex cohabitatione, uel ex conuersatione, uel ex ilitudine, uel ex loci, temporisquς 'portunitate. Hanc enim commoditatis occasione, nisi quis pru
ri alvudenter uixς ac miliat, grE se ab actu illicito conibere poterit. Iuxta illud a amat p.ericulu, peribit in illo. Et a lagitris , inquinabitur ab illa.