장음표시 사용
201쪽
Si minus ossendit vitam vis horrida teli, ossibus ac nervis disclusis, inlus adacia; At iamen insequitur languor, terraeque petitus Suavis, et in terra mentis qui gignitur aestus,
Interdumque quasi exsurgendi incerta voIunias. Ergo corpoream naturam animi esse necesse est;
Corporeis quoniam telis ictuque laborat. Is tibi nunc animus quali sit corpore, et unde Constiterit, pergam rationem reddere dictis. Principio esse aio persubtilem, atque minutis Perquam corporibus factum constarer id ita esse, Hinc, licet advortas animum, ut Pernoscere POSSla.
Nil adeo fieri celeri ratione Videtur, Uuam si mens fieri proponit, et inchoat ipsa.
ocius ergo animus, quam res se perciet ulla, Ante oculos quorum in promtu natura videtur. I 86At, quod mobile tantopere est, constare rotundis Perquam seminibus dehet. perquamque minutis a Nomine uti parvo possint impulsa moveri. Namque movetur aqua, et tantillo momine nutat,
Quippe Volubilibus parvisque creata figuris.
At contra mellis constantior est natura,
Et pigri latices magis, et cunctantior actus Haeret enim inter se magis omnis materiai Copia; nimirum quia non tam laevibus exstat Corporibus, neque tam subtilibus atque rotundis. Namque papaveris, aura potest suspensa Ievisque Cogere, ut ab summo tibi dissiuat altus acervus; At contra lapidum coniectum, Spicarumque Nenu potest: igitur parvissima corpora Pro quam Et laevissima sunt, ita mobilitate seruntur. At contra, quaecunque magis cum Pondere magno Diuitigod by Coosl
202쪽
Asperaque inVeniuntur, eo stabilita magis sunt. Nunc igitur, quoniam est animi natura reperta Μobilis egregie, perquam Constare neceMe est Corporibus parvis, et IaeVibus, atque rotundis. Quae tibi cognita res in multis, O bone, rebus Utilis invenietur, et opportuna cluebit. Haec quoque res etiam naturam dedicat eius, Quam tenui constet textura; quamque Ioco se Contineat parvo, si possit congIomerari rQuod, simul atque hominem lati secura quies est Indepta, atque animi natura animaeque recessit, Nil ibi Ithatum de toto corpore cernas Ad speciem, nil ad pondust mors omnia praestat,
Vitalem praeter sensum, Calidumquct V orem. Ergo antinam totam perparvis esse necesse mi Seminthio, nexam per Venas, Viscera, nerVOS: 218 Quatenus, omnis ubi e toto iam corpore cessit, Extima membrorum circumcaesura tamen Se
Incolumem Ρraestat, nec defit ponderis hilum: Quod genus est, Bacchi quom nos evanuit, aut quom Spiritus unguenti suavis diffugit in auras;
t aliquo quom iam succus de corpore cessit: Nil oculis tamen esse minor res ipsa Videtur Propterea, neque detractum de pondere quidquam t
mirum, quia multa minutaque Semina succos Miciunt, et odorem in toto corpore rCrum. Quare etiam atque etiam mentis naturam animaeque
Scire licet perquam pauxillis esse creatam Seminibus; quoniam fugiens nil ponderis aufert. Nec tamen haec simplex nobis natura putanda est; Tenuis enim quaedam moribundin deserit aura Cooste
203쪽
Mixta Vapore; vapor Porro trahit aera secum; Nec calor est quisquam, quoi non si mixtus et acr. Rara quod eius enim constat natura, necesse est Aeris inter eum primordia muIta moveri. Iam triplex animi est igitur natura reperia. Nec tamen haec sat sunt ad sensum cuncta creandum; Nil horum quoniam recipit mens POSSE CreaPESemiseros motus, quaedam qui mente Volutant. Quarta quoque his igitur quaedam natura necesse est Attribuatur: ea est omnino nominis expers:
Qua neque mobilius quidquam, neque tenuius, evitat, Nec magis est parvis et laevibus ex elementis; Sensi ros motus quae didit prima per artus. Prima cietur enim, parvis persecta figuris; Inde calor motus, et Venti caeca potestas, Accipit; inde aer; inde omnia mobilitanturr 249
Concutitur sanguis, tum Viscera Persentiscunt omnia; postremis datur ossibus, atque medullis, Sive voluptas est, sive est contrarius ardor. Nec temere huc dolor usque Potest penetrare, neque aere Permanare malum, quin omnia perturbentur: Usque adeo ut vitae desit locus, atque animai Diffugiant partes per caulas corporis omneis.
Sed plerumque sit, in summo quasi corpore, sinis
Motibus: hanc ob rem vitam retinere valemus. Nunc, ea quo pacto inier seSe mixta, quihusque Comta modis vigeant, rationem reddere aventem
Abstrahit invitum patrii sermonis egestas: Sed tamen, ut potero Summatim attingere, tangam. Inter enim cursant primordia, principiorum Motibus inter se, nihil ut secernier unum Diuitigod by Coosl
204쪽
LIBER III. V. 265. Possit; nec spatio fieri divisa polesias;
Sed quasi multae vis unius corporis exstant. seuod geuus, in quo vis animantum Visere volgo, Est odor, et quidam calor, et sapor: et tamen ex his Omnibus est unum Persectum corporis augmen. Sic calor atque aer et venti caeca potestas Μixta creant unam naturam, et mobilis illa Vis, initum motus ab se quae dividit ollis; Sensifer unde oritur primum per viscera motus. Nam penitus prorsum latet haec natura, subestque: Nec magis hac infra quidquam est in corpore nostro; Atque anima est animae proporro totius ipsae Quod genus in nostris membris et corpore toto Mixta latens animi vis est animaeque potestas Corporibus quia de parvis paucisque creata mi. Sic tibi nominis haec expers vis, lacta minutis 28o Corporibus, Ialel; atque animae quasi totius ipsa Proporro est artima, et dominatur corpore toto. Consimili ratione necesse est, Ventus et ster Et calor inter se vigeant commixta Per artus; Atque aliis aliud subsit magis, emineatque; Ut quiddam fieri videatur ab omnibus unum: Ne calor, ac Ventus Seorsum, seorsumque Potestas Aeris, interimant sensum, diductaque solvant. Est etiam calor ille animo, quem sumit in ira, Quom servescii, et ex ocuIis micat acrius ardor. Est et frigida mulia, comes formidinis, aura; Quae ciet horrorem membris, et concitat artus,
Est etiam quoque pacati status aeris ille, Pectore tranquillo fit qui voltuque sereno. Sed calidi plus est illis, quibus acria corda, Iracundaque mens lacile effervescit in ira:
205쪽
Quo genere in primis uti est violenta leonum; Pectora qui fremitu rumpunt plerumque gementes, Nec capere irarum fluctus in pectore possunt. At ventosa magis cervorum frigida mens est, Et gelidas citius per viscera concitare auras; Quae tremulum faciunt membris exsistere motum. At natura boum placido magis aere Vivit, Nec minus irai sax nunquam subdita percit Fumida, suffundeus caecae calignis umbram;
Nec gelidis torpet telis perfixa pavoris:
Inter utrasque sita est, cervos Saevosque leones.
Sic tiominum genus est: quamvis doctrina politos Constituat pariter quosdam, tamen illa relinquit Naturae quoiusque animae vestigia prima :Nec radicitus evelli mala posse putandum est, 3ia Quin proclivius hic iras decurrat ad acreis; Ille metu citius paullo tentetur; at ille Tertius accipiat quaedam clementius aequor Inque aliis robus multis differre necesse est
Naturas hominum varias, moresque sequaceis: Quorum ego nunc nequeo caecas exponere taUSas,
Nec reperire figurarum tot nomina, quot sunt 'Principiis, unde haec oritur Variantia rerum. Uud in his rebus videor firmare poterae, Usque adeo naturarum vestigia linquiri oIa, quae nequeat ratio depellere dictis: Ut nihil impediat dignam Dis degere vitam. Haec igitur natura tenetur corpore ab omni ἔ' Ipsaque corporis est custos, et causa salutis; Nam communibus inter se radicibus haerent,
Nec sine pernicie divelli posse videntur. Quod genus, e turis glebis evellere odorem
206쪽
. LIBER III. V. 329, 93Haud facile est, quin intereat natura quoque Dius. Sic animi atque animae naturam corpore toto Extrahere haud facile est, quin omnia dissolvantur:
Implexis ita principiis ab origine prima
Inter se sunt consorii praedita vita: Nec sibi quaeque, sine alterius Vi, posse videtur Corporis atque animi, seorsum sentire Potestas: Sed communibus inter eos conflatur utrinque Μotibus, accensus nobis Per Viscera, senSUS. Praeterea, Corpus per se nec gignitur unquam, Nec creScit, neque Post mortem durare videtur. Non enim, ut humor aquae, dimittit saepe vaporem, Qui datus est, neque ea causa convellitur ipse, Sed manet incolumis: non, inquam, sic animai Discidium possunt artus perscrre relicti; 343 Sed penitus pereunt convolsi, conque Putrescunt. Ex incunte aevo sic corporis atque animai Μυ tua vi meis discunt contagia motus, Μaternis etiam membris, alvoque reposto; Discidium ut nequeat fieri sine peste maloque: Ut videas, quoniam coniuncta est causa salutis,
Coniunctam quoque naturam consistere eorum.
Quod superest, si quis corpus sentire resulat, Atque animam credit, permixtum corpore toto, Suscipere hunc molum, quem sensum nominitamus i Vel manifestas res contra verasque rePugnat. Quid sit enim corpus sentire quis asseret unquam,
Si non ipsa palam quod res dedit ac docuit nos pAt, dimissa anima, corpus Caret undique sensu: Perdit enim, quod non proprium fuit eius in aevo; Muliaque praeterea perdit, quom evellitur aevo. Dicere porro, Oculos nullam rem cernere POSSe,
207쪽
Sed per eos animum ut soribus spectare reclusis, Difficile est, contra quom sensus ducat eorum; sensus enim trahit, atque acies detrudit ad ipsas rFulgida praesertim quom cernere Saepe nequimus, Lumina luminibus quia nobis Praepediuntur; Quod soribus non sit: neque enim, qua cernimus ipsi , Ostia si scipiunt ullum reclusa laborem. Praeterea, si pro foribus sunt Iumina nostra, tam magis, exemtis oculis, debere videtur. Cornere res animus, sul,latis postibus ipsis. Illud in his rebus nequaquam sumere Postis, Democriti quod sancta viri sententia ponit, , Corporis atque animi priniordia singula, privis
Adposita, alternis variare, ac nectere, mCmbra. Nam quom multo sunt animai elementa minora, Quam quibus et corpus nobis et viseera constant, 376 Tum numero quoque concedunt, et rara per artus Dissita sunt, dumtaxat ut hoc promittere Possis, Quantula prima queant, nobis iniecta, eiere Corpora sensiferos motus in corpore, tanta Intervalla tenere exordia prima animai. Nam neque pulveris interdum sentimus adhaesum Corpore, nec membris incussam sidero cretam; Nec nebulam noctu, neque aranei tenuia fila Oh via, sentimus, quando obretimur euntes; Nec supera caput eiusdem cecidisse vietam Vralem, nec Plumas avium, PaPPosque Volanteis, Qui nimia Ievitate cadunt pIerumque graVatim: Nec repentis itum quoiusviscunque animantis Sentimus; nec priva pedum Vestigia quaeque, Corpore quae in nostro culices, et Celera, Ponunt. Usque adeo prius est in nobis mulla ciendum, Duiligoo by Coo'
208쪽
Quam primordia sentiscant concussa animes, Semina, corporibus nostris immixta per artus; Et quain, intervallis tantis tuditantia, possint
Concursare, Coire, et dissultare vicissim. Et magis est animus Vitax claustra coercens, Et dominantior ad vitam, quam vis animai. Nam sine mente animoque nequit residere per artus Temporis exiguam Partem pars ulIa animai:
Sed comes insequitur iacui, et discedit in auras; Et gelidos artus in leti frigore linquit.
At manet in vita, quoi mens animusque remansit, Quamvis est circum caesis lacer undique membris:
TrunCus, ademta anima circum, membrisque remotus,
Vivit, et aetherias vitaleis suscipit auras; Si non omnimodis, at magna parte, auimia Privatus, tamen in vita cunctatur, et haeret. 4 3Ut lacerato oculo circum, si pupula mansit Incolumis, stat cernundi vivata potestas Dummodo ne totum corrumpas luminis orbem, Sed circumcidas aciem, solamque relinquas; Id quoque enim sine pernicie non fiet eorum: At, si tantula pars oculi media illa peresa est, occidit extemplo Iumen, tenebraeque Sequuntur; Inc Iumis quamvis alioqui splendidus orbis.
Hoc anima atque animus iuueti sunt foedere semper. Nunc age, nativos animantibus et mortaleis Esse animos, animasque leveis, ut noscere possis;
Conquisita diu , dulcique reperia Iahore,
Digna tua pergam disponere carmina Vila. Tu sace utrumque uno subiungas nomine eorum, Atque animam, Verbi causa, quom dicere Pergam, Mortalem esse docens; animum quoquo dicere credas: Dissor by Coo
209쪽
Quatenus est unum inter Se , Coniunctaque res eSt. ιPrincipio, quoniam tenuem constare miuutis Corporibus docui, multoque minorihus esse Principiis factam, quam liquidus humor aques, Aut nebula, aut sumus e nam Ionge mobilitate Praestat, et a tenui causa magis icta movetur;
Quippe ubi imaginibus sumi nebulaeque moventur: Quod genus, in somnis Sopili, ubi cernimus alta Exhalare vapore altaria, surreque sumum: Nam procul haec dubio nobis simulacra genuntur: Nunc igitur, quoniam, quaSSatiS undique vasis, Dimuere humorem, et Ialicem discedere, cernis; Εt nebula ac fumus quoniam discedit in auras; Crede, animam quoque diffundi, multoque perire ocius, ac citius disSoIvi in corpora prima, Quom semel ex hominis membris ablata recessit. MoQuippe etenim corpus, quod vas quasi constitit eius,
Quam cohibere nequit, ConquaSSatum ex aliqua re, Ac raresactum, detracto Sanguine Venis,
Aere qui credas posse hanc cohiberier uIlo2 Corpore qui nostro rarus magis incohibessii pPraeterea, gigni Pariter cum corpore, et una
Crescere sentimus, Pariterque SeneSCere, mentem.
Nam velut infirmo pueri teneroque vagantur Corpore, sic animi sequitur sententia tenuis e Inde, ubi robustis adolevit Viribus aetas, Consilium quoque maius, et auctior est animi vis: Post, ubi lain validis quassatum est viribus aevi Corpus, et obtusis ceciderunt viribus artus; Claudicat ingenium, delirat linguaque, mensque: omnia deficiunt, atque uno tempore desunt. Ergo dissolvi quoque convenit omnem animai Diuitizoo by Cooste
210쪽
Naturam, ceu fumus in altas aeris auras riauandoquidem gigni pariter, Pariterque videmus
Crescere, et, ut docui, simul aevo sessa satisci. Huc accedit, uti videamus, corpus ut ipsum Suscipere immaneis morhos, durumque Iaborem; Sic animum curas acreis, Iuctumque, metumque. Quare participem Ieti quoque convenit esse. Quin etiam morhis in corporis avius errat Saepe animus; dementit enim, deliraque fatur: Interdumque gravi lethargo sertur in aIlum Aeternumque soporem, Oculis, nutuque cadenti: Unde neque exaudit Voces, neque noscere Voltus IIIorum potis est, ad vitam qui revocantes Circumstant, lacrumis roraules Ora gen que. 47Ouuare animum quoque dissolvi lateare neceSse est, Quandoquidem penetrant in eum contagia morbi. Nam dolor ac morbus, leti satiricator uterque est; Multorum exitio perdocii quod sumus ante. Denique, cor hominum quom vini vis penetravit Acris, et in venas discessit cliditus ardor, Consequitur gravitas membrorum, praepediuntur Crura vacillanii, tardescit lingua, madet mens, Nant oculi; clamor, singultus, iurgia gliscunt; Et iam cetera de genere hoc, quaecunque Sequuntur: Cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vitii Conturbare animam consuevit corpore in ipso PAt, quaecunque queunt conturbari, inque pediri, Significant, paullo si durior insinuarit Causa, sore ut pereant, aevo privata suturo. Quin etiam, subito, vi morbi saepe coactus, Anie oculos aliquis nostros, ut sulminis ictu, Concidit, et spumas agit; ingemit, et tremit artus;