장음표시 사용
101쪽
dum etenim unus homo suo reatufuit mortis, damnationis autor: Ita con uebat, i nus tu humano genere sua iusticia, Thic reconciliatio nis, salutis autor existerete Troinde dei toro mediator homo esse debuit. Nec litis haec eli Nulla creatura sola potuit aut iram Dei pli, care, aut gemitu cordium Tidere, aut mortem regnum : Diaboli destruere, quae omnia a medi tore requiruntur,ergo necesse fuit eum Deum esse. Conditionem mediatoris hanc isse oportuit, rinatura coniungeretur partibae di dentibitis. Fu runt autem partes diis lentes Deus O homo, Oportuit igitur Mediatorem Deum. hominem esse. Hinc Irenaeitis: Oportuit mediatorem Dei hominum, propter suam ad virosiq; domesticit tem in amiciciam di concordiam aetro A; reductare, facere, Deae reciperet hominem, dii mo restitueretur Deo.Humana fragilitari requirobat talem mediatorem, de cuius Ecultate , luntate non dubitaret, O ad quem auderet accedere in suis angusti, multitudine peccatorum o min. Hinc tillud ad Hebra Debuit per omnia similis fratribus reddi, mi misericors esset, oes, delis pontifex in iis, quae apud Deum agenda I rennad expiandum Muq populi peccata.
102쪽
De natura mirae seorsim nec humanae competit, si ii personaeis quod bis e quinq; argimentis firmissime colligitur. Trimum simitur ab unione 3po latica Si
enim alterius naturae sine altera es et redemtionis benesilium, nunquam aetemus massam his manae natim assumsisset. Nam si solius diuina naturae en cur assumta est humana naturae si folius humanae e i, quae Fragilis, O infirma est, unde tantae uires di iracultatesqSecundum sumitur a collatione testimoniorum, qualia sunt haec: Semen mulieris conteret caput serpentis Christus apparuit ut destruat opera Diaboli. Hoc eri nomen quo uocabunt eum Ieb ua iusticia nostra. Quod autem extrema duo testimonia non ad naturas seorsim sint referenda, sed ad personam per communicationem diomatum, o lendi medium, in quo Ocium mediato ris tribuitur personae, alioqui extrema implicationem contradistionis haberent. Tertium innitur a praerogatiua sicerdotis Christi, qua excessuit sacerdotes Leviticos, iuxta illud ad Hebr Lex constituit sacerdotes habentes infirmitatem, Sermo autem iuramcnti, qui poli legem constitutus fit, ilium in aeternim consi
103쪽
matum Hic, ut eadem epistola satur, assumsit humanam naturam, ut haberet quod erret. Luartum sumitur ab Och mediatorii, quae nec diuinitati seorsim,nec humanitati seorsim competulit, sed toti personae conuectunt: Non conu ni soli natur e humatiae placare iram Dei,
struere mortem, quia per se impotentior est,quam mi id praestare possit Nec haec naturae diuinae comveniunt seorsim, quia ea non obnoxia fuit per se ad ea oscia prisauda debuit igitur mediator Deus. homo esse. Luintum sumitur a confessione Ecclesiae: Sic enim habet Ticenum 3mbolum sui propter nos homines, O propter no iram salutem descendit.Et Cirillus Mediator Dei, O hominum est, quia in eo Deus. homo coniunguntur.
siquot circumstantia cons deranda sunt in historia conceptionis, natiuitatis Chri
104쪽
esu id conceptus sit in Tirgine, dinat ex virgisse. Quod ea mirgo fuerit despousata viro. s. lauud mater redemtoris descenderit de pro sapia David. o. Fbdred tornatus sui nante Augusta Imperatore. De his circumstantes fide Ench,
De redemtiosse. Passus sub Pontio Pilato,crucifixus, mortuus, S sepultus , descendit ad inferna.
Quot particula in hoc articulosunt pectanda'
i stupis filius Dessit phyres.
Luo tempore si passuet. Luodclam fuerit passionis genu s. Euentus passionis, fidelicet mors. Sepultura. Desceusus Domini ad inferos. verum prius quam quaeram explicationem pro postarum particularum, proponam quinq; qumsiones a
105쪽
ctiones, quarum explicatio illusi abit hoc an,
a. u leuam sit opus passio Domini coram
Deo Patre. 2. vi mam concurrunt in hoc opere.
3. Luomodo ii u hominis opus satisficere potuerit pro peccatis totis mundi. q. utrum passio silpcrsonae, aut humanae na
s. Quomodo fiat applicatio, ut Virtute passi vis taris nostrum peccatum inpietur.
En sacrificium propiciatorium, in quo aete
nis sili homo sis iis seipsim perare mi ,
ritum obtulit patri aeterno, aetissa sua Tlectima, e oboedientia rapiare peccata mundi, O placaret iram Dei, quo omnes qui in ipsum credideruiit, credulit, ct credituri sunt, pereundem sanct celetur ad vitam aeternam, iuxta illud I
han. 1 T. go pro ijs sanctifico meipsum, coe ipsssu sanctis at in aeternum.
106쪽
1. Occurrit sacerdos ipse filius Dei homo , et I oblata idem filius Dei. s. Modus oblationis obtulit enim se per aere'
in 'iritium,si significatur aetatum sacrificis q. bd patri se obtuserit. s. seditis sacrifici .
6. Pactum respectu hominum stredentita enim Folis hoc sacrificium salutare eli. . Est Di scopus, nimirum Tt credentes habeant mitam aeternam merito huius sacri, j.
Ce modo uni hominuum potest esse satisfactoris
Ex indiuidua ineffabili, O adoranda unione diuinae natur, humanae fudi ilics,pretium, Vimatio, meritum infinitum omnium operum, passionum Chrsi. Cum ergo dicitur, Filius hominis redemit nos per meritum pallioni suae, nominatur opius infinit ratoris, videlicet opus sitis hominis,qui est Degs. Cum dicitur mors Chris est satisfiectio, precium inmensum propoli, tu , Ne hominis, qui est Deus. Similiter cum dicitur, Filius hoominis remittit peccatum, diuinum, quia is hominis si, lis Deus est. Hinc
107쪽
Hinc caro Chrsi dicitur caro vitae, quia est caro hominis,qui es Deus.
Tu i eli personae, non in diuina, si in his mana natura, iuxta illud Petri chrisu sp uam carne. Quicquid enim contumeliae, di imriae Progatum es humanitati Christi,cessit in contumeliam fili Dei aeterni Unde Paulus dicit: Dominum gloriae cruci erunt.
honis Chri ut eius virtut eno trapeccata expientur '
m applicatio fit verbo fide, sacramento: verbo enim quasi manu Dei, Fertur Fide eluti manu hominis accipitur Sacramentio, smatur, ,eiu uera, si es, tanquam in tabu Iapingitur. De qua re in parte de Sacramentis
i iam tandem de particulis huius articuli J
108쪽
Deprima particula nempe de passiove ingen, re iam doctum est. Expositi enim quesen mosus sit coram Deo passio domini , quanti sit pre-cj, o quomodo applicetur.
T i desecunda parte videlicet cur Simbolum mentionem faciat Tonti j I ilati'
Touti latuis fuit praeses a Tiberio Aonis nominiae atra consi culm in Iudaea. Hi susphuro mento ui bolo. I. ut sciamus quo tempore, quo loco Iub quo ag iratu, O principe p. luis dumi m. a. Ut reuocemus in cimor, am oracula Probetarum, id radixerunt, in quarta Monarchia, ct sublato heptro de Iuda passuram esse Dominum, quemadmodum Iacob patriarcti, poli ipsum Daniel praedixit, qui ipsim annum, quo passus est quasi digito ct monstrauite Poli et Septimanas imis otta, detur. 3. Ut ob irmemus idem no seram adue s deliri Iudae rum , qui negant christum a s huc men se in carucm.
Dic de tertia parte, desii mplici
109쪽
1. 2qiillum supplici genus apud Iuleos, aut vitas gentes fuit magis abominabila, aut probro-ilim, tuam hominem tu patibulim sui odere. Duare cum Dems vota puum filium hoc mortis supplicium subire, si scauit peccatum, propter quod expiandum crucifixus en domino, sumine
subile esse testatusq; en iram fluam mari,fem, quam ut potu rei ulla alia satis:St ove expetari, quam acerbit a se maxime pro sa mortasti mitigeniti sui et Hoc supplici gentis Datur, Cursum suscepiserio se reatum nostrum,
adeoq; poenam reat ,ipsam maledic todem Videlicet, iuxta illud Deut at Maloliet imma qu; pendet in ido. Hinc Paul. Gala Ouiso redemet nos ab execratione legis, factus pro nobis execratio seu maledictum. Cruci igitur a domui sustinuit reatum omnium peccatorum no mi um, vinosa malediectione liberaret Colosis a Chirographum quod contra nos erat per legem e medio su utit c cruci raxit Cruci xus est, ut meritas responderet figuris Trimum elim et rasacrificia, quae adumbrabant vietanam Christi, lignis impoliebantur, ut si scaretur quod a chris
110쪽
c Rus livo raras sacrificium suum perageret, in se homum rancta offerre patri. Dcinde Saa,
ficia eleuata in alii ante a comburerentur,significabant exaltionem Christi in aram crucis Troterea idem adumbratum B in Isaac, qui rui si gnorum impossitus erat sacrificandu es patre P, fremo omnium elegantissime hoc supplici genuae depingit meus serpensiquem Moses pala in erexit in deserto, quemadmodum Dominus hunc pum de se interpretatur, cum ait Iohav. 3. Quemadmodum Moses exaltavit serpentem iudeserto ita oportet exaltari filium hominis, mi Omnis qui credit iv illum non pereat,sed habeas
Mortu in propter tria, cilicet raticinia prophetarum, figura Sisim mortis.Inter vaticinia haecsunt alaris Abscissus est de terira viventium, propter peccatum populi mei per cussi eum, Si in eodem capite Cum posuerit an, mam suam pro peccato,videbit semen longaeuum, voluntas domini in manus eis dirigetur. F, gurae idem adumbrabant suomadmodum enim mistimae vere occidebantur, ferendae ita oportuit christum,ut merita reli oderet figurae, vere mori. Fructus