장음표시 사용
101쪽
sientelia,et co pore corrupta Ustet a mago isto,et siecuta eu esset multo temporelo st deinde cum magno labore fratres ea conuertisent, omne tempus in Gh0' - .mologesi cosumauit, plangem,et lamentani ob hac qua passa est ab hoc mago corruptelam. Theodosius Imperator publicam ideo egit, fugustiust aut lare, Aug. m. o. poenitentia,quia peccatu eiss, ob Thesi atonicensium urbem publice obsidione cissam, invulgatum erat. Origenes ob utilitatem confitentis,cst Ecclesiae aedificationem publice hanc confisionem fieri solitam affeuerat. et qκia publice peccantes per publicam paenitentiam reconciliabantur, propterea Alexander Alex. Papa
Papa ait. Vt nemo presbyterorum Xenium, uel quodcunque emolumentum temporale , immo detri mentum lyirituale a quocunque publice peccante,ac incestuosio accipiat , ut episcopo ac ministris eius peccatum illius reticeat: necper resbectu cuiusque personae , aut consanguinitatis , uel familiaritatis , alienis communicans peccatis , hoc episcopo innotescere detrectet: nec a quoquam paenitente, aut gratia , autfauore, aut munus susciperepraesumat, aut minus digne paenitentem ad reconciliationem adducat, O ei testimonium reconciliationis ferat , uel qu0' cunque liuore alium quemlibet dignius paenitentem a reconciliatione remoueat: quia hoc symoniacum, O Deo , O hominibus contrarium est . Deferebat autem ad episcopum, aut ministros eius pres teri grauiora , et invulgata crimina,quae tamen per eXArrentem uulgi famam aliunde quam in cofessione
102쪽
. 9Φ DS SACRAMENTO perceperant, nam crimina secrete in consessione d dia, reuelari non possunt. t nonsio tum clerici,sed fetiam laici crimina ad epificopos deferebant, ut ea emendarent. hinc diuus Augustinus ait. Plerique autem boni Christiani propterea tacent , O suis
t runt aliorum peccata,quae nouerunt,quia documentis saepe destituuntur , ut ea Pae ipsi sciunt , iudicibus ecclesiasticis probari possint . quamuis enim
ne sint quadam, non tamen iudici facile credenda sunt, nisi certis indiciis demonstrentur . nos uero a communione quemquam prohibere non possumus ,
quamuis haec prohibitio nodum sit mortalissed medicinatio nisi aut hyonte confessum, aut aliquo siue
saeculari , siue eccisastico iudicio accusatum. Cum autem publicus reconciliabatur peccator, in ecci Carthisinibu p pq μω , oe edit ori loco manus illi im, ,h.. ,' ' ' ponebatur. unde Carthaginiensis tertia synodus , Cuiuscunque, inquit , nitentis publicum et uuia 4 gati simum crimen e β, quod uniuersiam Ecclesiam . commouerit , ante absidem manus ei imponat rer. Misi peccatum erat occultum, occulta quoque pse nitentia, oe confessione remittebatur. propterea super paenitentes constituisolebat presbyter, qui si cretumstruare nosset. Verum esse utrimque quod di Moguntina sy- cimus, testatur Moguntina synodus , dum ait , sid' his .sir iί, distinctiostrualla est inter paenitentes publice et ab- s.c. .. βωρ. nam qui publice peccat , oportet ut publice imustetur paenitentia , et siccundum ordinem carionupro meritoseuo excommunicetur , oe reconcilietur.
103쪽
quo argui possunt, Galubriter compunctipropecca ys iis uis , confessionem epissopo ,siue presbγtero o culte faciunt, bonum mihi uidetur , ut fecundum id, quod sibi decretumfuerit ab episcopo asiue presbiero , paenite tim agant , non tepide, nec tarde , sed feruenter , Osollicite , αβ se ueniam peccatorum . .' a Domino percepturos, O gradu se retentum: considant . Item . eugustinus, ut est penes Bu bar Burchae.lib.is dum , siquis incestum occulte commiserit, Osacem c 36. doti occulte confessionem egerit, indicetur ei redium canonicum , quod subire debuisset, si eius facinus publicatum fulisset: verum quia latet commi1 sum , detur ei a sacerdote consilium, ut saluti anima suae pro occulta paenitentiaproficiat: hoc est ut ueraciter ex corde siegrauiter deliquisfie confiteatur , Oper ieiunia, ct eleemosnas , uigiliasque ac sacras orationes , cum lacrymis sie purgare contendat , Osc se ad spem ueniaepro misericordia Dei peruenire considat. et alibi. Id tame agat,quod non solum ipsi prosit ad recipiendam salutem,sita etiam ceteris ad exemplum, ut si peccatum eius non solum in graue hom.so. eius malum ,sed etiam in tanto scandalo alioru est, . atque hoc expedire utilitati Ecclesitie uidetur ,αple bis , publicam agere paenitentiam non recinet , ne letali plagae per timorem addat tumorem, cum ta ta est plagapeccati , O impetus morbi , ut medica
104쪽
nt, auctoritate antistitis debet se quis remouere ab
. altari ad agendam paenitentiam eadem reconc liari . poterat autem ,si quis uoluisset, in publico . ecclesiae conuentu, uelpropositus libellis uel pro pria confessione , uum etiam occultum prodere crimen , idque aliquando DLtitatum memoriae prodia Leo. episto.'8. tur merum Leo primηs Potifex, ter magnus a uestis r. cita VHξM Vpζβαμ ,execrabilem hanc esse consuetudipania familia nem, O Omnino abolendam bis uerbis asserit.Illam , ni ista 'μ etiam contra apo stolicam regulam praesumptionem, quam nuper agnoui a quibusda- illicita usurpati ne committi, modis omnibus constituo submoueri.
De paenitentia uidelicet, quae ita a delibus postu s-tur, ut de singulorumpeccatorum genere , libellis scripta professio publice recitetur, cum reatus cω- siue uiarus sciat solis sacerdotibus indicari cofessonesie creta. quamuis enim plenitudo fidei uideatur esse laudabilis , quae propter Dei timorem apud homines erubescere n0n ueretur, tamen qΗia n9n mnium huiusemodi suntpeccata , ut ea quae paenite tiam posicunt , non timeant publicare, remoueatur tam improbabilis consuetudo , ne multi a paeniten- e . itiae remedi s arceantur , dum aut erubescunt, aut
metuunt, inimicis suis sua facta referare, quibus possunt legum costitutio percelli: se scit enim illa covfessio, quae primu Deo offertur, tunc etiam sacer doli: qui pro delictis paenitentium precator accedit. tunc enim demu plures ad paenitentia poterunt pro uocari, si populi auribus non publicetur conjicientia
105쪽
CONFESsIONIs . I , confitentis. Datu secundo nonas manus , Recimero Conside.Damnabilem hanctuisse consuetudinem O ... quae Constantinopoli propterea euenerunt, clare flandunt : nam cum mulier quaedam occultu, quem Soetomen. lib.
cum diacono pluries habuisset illicitum in ecclesia, pii βψ mP-ς- quo paenitentia causa conueniebat, concubitum pu- Dlice confessa esset , populus in eam ratiem aduersus , sacerdotes Dei, pro ecclesia iniuria uindicada,exar . sit , ut Nectarius urbis episcopus has publicas confessiones, etpaenitentias , pres terumque eis p - sedente remouerit. non enim confessione, quaesecretem sacerdoti , uti haeretici putant , ' Marius r . . , sed eam quae uelut in theatro sub tesimonis i . ecclesiasticipopuli fiebat. hoc autemuem esse, tam .
ex Sozomeni uerbis, etiam ex ea , quam re fert historia ilucide tonstat. certe Socrates , in ea- Socrates' Iibs. dem storia ,presbyterum , qui superpaenitentes a i ii x P-ς- I. Decii persecutione propter ouatianus , qui lapsis . commAnicare nolebant , usque ad ea tempora consti ifuerat , remotum asserit: ancum cofessio D
cu tempore nequaquam coeperit ,sed diuinum, uisu probauimus , t institutum ,paenitentiae genus, illud scilicet quod occasione Decianae persecutionis coeperat, abdicatum, non ipsam paenitentiam liquido apparet. Chrysostomus,quipost Uectarium Conflantinopolitanam san tius , O eruditius rexit: ecclesiam, cum confessionis quae sacerdotiis sit, Chrysost.hom. tam clare pluribus in locis honorifice me neri lia 3.1 R Matth. rebrumque, qui impressus non est, iberte, τῆς taedia io. '
106쪽
O constitione con siripsierit; cumque hac eadem de re tantiisimus eius sermo super illa uerba: Q in se solueritis seuper terram, erunt soluta in caelo: in Gallia apud regiam bibliothecam , nec irae
etiam editus ,graece, ut i e mei uidi, in uolumine unius o quadraginta siermonum eius asseruetur, proculdubio confessionem ipsam aut non inuenit a duoetam , aut ut male abdicatam statim restituit. Sicut igitur publica peccata , publica mnitentia emendabantur, ita occulta , secreta confessione , Osatisfactione dimittebantur, quodsieri etiam in mortalibus , O grauioribus peccatis posse, diuus Mugustinus, ut siuna retulimus confitetur. Secreta hanc const1sionem,quoniam ad aures tantum sacerdotis - sit, auriculare appellant, quo nomine utitur etiam Petrus Blefiensis , diui Thomae Cantuariensis arct epistopi intimus, O dilectus amicus . edidit enim libebiam, que de consi sione auriculari inscripsit. Quatenus autem ad aliam pertinet quaestionem, dubium minime est, quin omnia peccata sint detegenseda, O speciatim etiam enumerarida,cosisquoque, O, ut uocant, circunstantiis, fideliter explicatis. idqse non pluribus, prout libuerit, uerecundiae causa ,ssed uni tantum sacerdoti sieri debet. 2Vam dore, aut alio quopiam humano respectu , confessione. ubi memoria iuvetit, o fieri commode potest, inpiivires sacerdotes diuidere, minime licet. Si funibus peccatorum suorum , ut ait sapiens, unusquisque
107쪽
ωnDingitur, quidnam prodesset homini ,sipers
cerdotum manus certis resolutis uinculis, aliis qui- . busdam remaneret innexus ς aut quo modosanus uocari posset illa ,si cum multis disterideretur morbis , non at omnibus, uerum a certis solummodo liber .retur ζ risi endit, inquit apostolus, in uno, dius est omnium reus: certe nil prodest naui, quod fortibus oe perpulchris e robore tabulis, repet lisque munita aduersus undas sit , si per unum tan tum foramen functus in eam, quibus obruipvit, ingrediantur.propterea Catillan si b c cibilone . .
sententiamstatuens , statestatur. Sed et hoc emen- c. 3x. citatur a
dationeindigere persterimus,quinta quida dum μ ζ2 4 vh 'Mentur peccata sua sacerdotibus , non plene id faciunt. Quia ergo constat bominem ex duabus esse' substanti s , anima uidelicet, O corpore, O intemdum animi motu, intemdam carnis fragilitatem catur , solerti indagatione debent inquirit apere ta , ut ex utrisque plena sit confligio: sicilicet ut et .l. ea confiteantur , qui e per corpus gesta sunt , O ea, quibus in sola cogitatio ne delinquitur. InstruetasN . es itaque peccatorum suorum confessor , ut deo- cito incipalibusvitiis , sine quibus in hac uita diseficile uiuitur, confe1gionem faciat: quia aut cogit Ttione, aut, quodgrinius est , opere, eorum insti diu peccauit: odium rei inuidia ,superbia, uel ceterie huiuscemodi animae pestes , tanto periculosius laesunt, quoto subtilius serpunt. Item Innoce tiassecundus . Presbteri falses peristentiis laicos dist.s.c. ult.
108쪽
non damnent. falsa est cum de uno crimi re totum, agitur , aliis omissis: uel cum mala negotia non relinquuntur: O Paenitentiale Romanum, ut ipsi Euhehisae. tib. met verbis a Bu tardo Vormatiensi episcopo ci
tati r , cum ad interrogationes omnium criminum, quae in eo ingulatim sunt, uenerit, ait , uidens a tem eum uerecundantem rursus prosiquatur .fomi sis carissime non omnia quingesset ad memoriam modo ueniunt: ego te interrogabo: tu caue ne diabolo suadente aliquid celare pri sumas , tunc eum ita per ordinem interroget . fecisti homicidium, O retema. Neque etiam diuidi confesso debet , ut uni sacerdoti quaeda, alia uero crimina alteri patefiant . quoniamsuperbia opus est, ideo diuidere conse si nem , ne quis probitatis , oe sanctitatis nomen iam sibi partum apud aliquem a litur praeter quod com. modum salutis remedium, consiliumque ei qui cun- Lia simul non confitetur , se memoria suppetit, dari Hugo de san- nonpotes. cofessionem meam inquit Hugo,ius utcto victore in diuersis Sacerdotibus diuersa manifestarem: O ita
nasticae primae uenia carui , ad qua per partes peruenireputaui: - φ execranda nanque diis est peccatum diuidere et superficie tenus radere,non intrinsecus eradicare. non
enim utilis est confessio , nisi sit in oris ueritate, cordis puritate . speciatim quoque peccata enumeranda se satis constare ex euangelicis uerbis uide-Matt.is. δέν - turr na ct apostolis potestas a Christo tributa sit , ut uel remittant ,soluantque , uel retinearit, O . gent peccata , O ita tum remisio , tum etia reten-
109쪽
tio spe Iet, utique utri na remittendam aut potius retinenda,cognosti minime potes ms ese . plicentur,oe enumerentur ipsa peccata: ridicula enim eorum haemeticorumsententia est , qui satis conscientiae delium festum esse putant ,si quis cofuse, generaliter tantum, peccatorem sie es e coram sacerdote consiteatur , ipsis interea peccatis non expli catis , neque enumeratim unde enim ita dictis sciet inflsacerdos , si remissione indimus sit alle qui cositetur, . an non ψ nam quod omnes, ut i putant , nullo interimfacto discrimine , absoluendi sint,Christus ipsienon asserit , immo dilucide contradicit , cum potestatis ligandi, retinendique peccata , mentionem facit. igitur sunt quaedam, quae dimitti , O alia quae retineri debent , utique haec facultas illis non explicatis confusa est. Iserunt huius rei figuram testamen . i. ti ueteris sacerdotes quibus in diiudicanda leprapo- L μ testas tributa erat: nam ut agnostererit an homo , uel domus , aut etiam uestis uere leprosa esset , opus erat ut lepraua diligenter considerarent , attende' . rentque non solum colorem , siquammas , O morbi superficiem ,sed etiam profunditatem, O temporis locique uarietates. quibus diligniter peradus , noufolum an homo leprosus esset , praefiniebant , uerum etiam lepram a lepra distinguebant non fecus qκam cum diuersis peccatis , quae a lege enumerantur, di . uersa quoque remedia , eode- ita sanciente Moyse Leu. . . Q -'. bibebarit .sicut igitur in Ecclesia remissionis es δ' ε' β'uem, utpote omnibus necessariam Jummopere e G 3 tolli-
110쪽
tollimus , O praedicamus i ita retentionis quoque . clauem non abdicamus. nam etsi haec propter illam ultra causas alias sit instituta, cum homo ideo li tur , multisque ecclesiasticis subdatur , ut resis scens a Uui aliquando possit , necessaria tamen ipsa etiam est, O legis ossicis , ut ad Christum, hoc esssoxomεn. libr. remissonis clavem , quis perueniat, fungitur. S P. hist.tripar.c. gomenus cum asserit minorapeccatapro pudore con
monis, et siubtilitate examinantia olim perpetrari solita est quidna aliud dicit visi quod peccata ipsi
explicabatur et enumerabaturζ Ite quid aliud Leo, dum ne publice occulta peccata per libellos enarren. tu prohibe ne quis puniri a iudice possit , et ne ceteri a confitendo deterreantur Φ et Origenes dum sacerdoti non solum languorem , uerum etiam languo, . ris causam explicandam esse prodit 8 quidnam aliud asserunt Paulini uerba ,dum Ambrosium aes . singula quaeque peccata confitentium lugente intro ducunt δ certe diuus Hieronymus , dum Matthaei '. ' uemla de clauibus loquentis exponit , ait , quod scopus , aut sacerdos tunc cognoscet , qui ligandus sit , quique foluendus , cum peccatorum audierit uarietates. Longum et superfluum esset, hoc in loco repetere ueterum sanctorumententias, quas alabim opere ponimus: O tamen pauci eorum sunt , ex
quorum uerbis aec ueritas non eliciatur.omittimus etiam consulto , quae ad hanc eandem rem pertinentia , disienissime e graecis conscripsierunt,Ioannes Cli mactas , Nilus , Isaacus, Maximus , O Thalase