장음표시 사용
111쪽
sis Monachi, nec nori Marcus albas multis in i cis,praesertim in libro,qui in Gallia apud biblioth ' . cam regiam hoc titulo asseruatur , Π - τί ς μετα
νοι- τοις πασι πάντοτε προσηκουσης. certe Burchar
dus Vormatiensis episcopκs, triumpaenitentialium . antiquorum mentionem facit, Romani scilicet, O , quod a Theodoro Cantuariensi, O alterius , quod a Bedapresbytero compilatum fuit: in his au tem non solum uera esse, quae dicimus , demonstra , uemn etiam interrogatiovis, O 'mitentia de gulis ponuntur, O explicantur. Vesta dic
mus de peccatorum enumerarione, dicimus etia- de causis, et,ut uocant, de cum anthi ,πη4 m M. dem Paulino, O beato Gregorio. Petrus Bis M in opere de conis eandem sententiam ait. omnes circumstantias pec uri vi x eatorum is qui confitetur aperiat, causam , lacu m, te us, mota, et quidquid mensuram reatus exaggerat. et synodus Vormati sis , PCnitentibus, vormatien. inquit,fecundum disserenti peccatorum,sacerdo n0.ς. s.
tis arbitrio paenitentiae decernantur. debet itaque sacerdos in postentia danda gularum cares singulatim considerare, originem quoque modumque cul 'parum , O assectus , gemitusque delinquentium di . .ligenter examinare, manifesteque cognosicere: tem porum etiam, Opersonarum, locorum quoque, et aetatum qualitates injicere: ut etiam pro consideratione locorum,.statum, vel temporum,s pro qua'
112쪽
Io DE SACRAMENTO synodus e Mius autem , statusque corporis in comsessione, O paenitentia facienda, quisnam antiqvo tempore esset, latius infra in libello, quem de ueremi . bus nitentiis inscripsimus , explicamus . hic a et satis fuerit ,si dixerimus, quod magna cum hu. miltiate fieri confessio debet, utpote quae non ipsi tautum acerdoti ,sed Deo, cuius uice in terris ille iungitur, medio sacerdotest Peccator igitur cum lacΠmis, O gemitu stipsum accuset, non excuset: neq; Dperbo corde elata ceruice scelera referat ,sed humilis, animoque contrito: quoniam , ut ait Da-:uid , Cor contritum, oe humiliatum Deus non despicit. 2 eque culpam in alium quempia , uel in i j sum diabolum , si e usando reiiciat: uti primi mnium parentes , Adam sicilicet, O Euafecerunt, dum ille uxorem sibi a Deo datam criminaretur, O ita ipsum, qui dederat, Deum quodammodo accusando impeteret , haec uero culpam omnem in sierpentem reisceret: nam eis diabolus ad celera , D cinora nos suggerendo , tentandoque impellat: nos tamen diuino , quod nobis adest, auxilio, liberoque arbitrii , uoluntatisque consensu , abdicare a nobis tentationem ipsam possumus: itaque si peccamus , nos ipsos qui consensimus , diuinamque opem ad re- 'pellendas tentationes malas , non inuocauimus,non
hominem aliquem, aut diabolum, O quod impium es,Deum ipsum criminemur: nam Deus intentator, ut inquit apostolus, malorum est, nec sinit nos ten- ,
rarisupra id, quod possumus ,sita facis cum tent
113쪽
tione prouentum. flexis igitur genibus regulariter conseisio fieri debet ,σ ita 2 atalem scopum haeresi quondampollutum , illam fecisse, ex Eusebio caesuriens supra retulimus. id ipsum prodit Augusti' Aug.hom. s. nus, dum ait . resistit mihisilius pestilentiae , O eru Mὲ4ς superius. bescitgenu figere sub benedintione Dei. Antiquissimum autem hoc institutum fuisse, O apostolorumco ille tempore , Dionysius Areopagita Panuli apo Diony.Areopastoli disicipulus testatur,dum De ophilum quedam Demophilum. τeprehendit , quod peccatorem coram sacerdote pro consequenda ueniapeccatorum procidentem , repu- .lerit , O inficito etiam calce abiecerit. ait enim. Tu uero, ut tua litterae indicant, procidentem sacerdoti impium , atque peccatorem nescio quopacto,contra disciplinae ordinem astans calce abiecisti , ac re pulsi , cum ille quidem uerectode,quod oportuit fateretur se ad peccatorum remedia quaerenda uenisse. Item Tertullianus Aser , dum homines ad con fisionem criminum. O publica agendam animat pae Ρά fili--. innit tiam , ait .plerosquet en hoc opus, utpubli ' ρορ' ' ς', cationem sui aut seu fugere , aut de die in diem dissem re praesumo,pudoris magis memores quam salatis: uelut illi qui in partibus uerecundioribus corporis
contracta ueratrone, conficientiam medentium ui tant , et ita sa- erubescentArsua pereunt . et infra. ceterum inter fratres , atque construos, ubi communis stes, metus , gaudium, dolor, phyo, quia comunis initus de communi Domino , O Patre , quid ' a tuos aliud quam te opinaris' quid consortes casuum
114쪽
tuom ut plosiores fugisζ nonpotest corpus de unius membri uexatione utari: condoleat uniuersum , et ad remedium conlaboret necesse est : in uno O altero Ecclesia est: Ecclesia uero Christus: ergo cum te ad fratrum genua protendis, Christum contrectas, Christum exoras. aeque illi cum super te lacrymas agunt, Christus patitur, Christus patrem deprec tur ri ter agendamae 'mitentia, is sicilicet, qui publica, non siecretasatisfactione emundabantur,toto paenisentiae tempore, in Ecclesia cum gemitu, Opta tusse prosternebant. quam rem S omenus his sόΨωnεn. lib., Rerbis elegantissime explicat. Quonia- non
hist.tripar.c.3s care omnino, diuinum, O ultra humanam naturae q. esse cognosicitur; peccaritibus autem, O paenite tiam agentibus ueniam Deus daripraecepit; qui u ro confiteri refugiunt, maius peccatorii onus acquirunt: propterea uisum est antiquis Pontificibus, ut uelut in theatro sub testimonio ecclesiastici populi delicta pandantur: et ad hoc rem pressterum bo conuersationis',seruantemque secretum, ac sapientem uirum statuerunt: ad quem accedentes hi qui deliquerunt, delicta propria fatebantur. at iule fecundum uniuscuiusque culpam indicebat in multam: quod etiam baritenus diligenter in occidem talibus struatur ecclesiis, ct maxime apud Roma, uti etiam certus est locus panstentium. stant enim rei, O uelut in lamentationibus constituti: cum erum Lacra celebratio fuerit adimpleta, illi commu- .nionem non percipientes, cum gemitu, oelamenta
115쪽
tisne sie ipsos in terram prosternunt: ad ρου concurrens episcopus, ct ipse cum lacrmis, O gemitus ritualiprostemitur, O omnis ecclesiaeplebs ' tibus inundatur. post hoc autem prior surgit epificopus,oe eleuat iacentes a terra: ait illi afluctionibus sponte uacantes, aut ieiuniis, aut abstinentia lausecri, auis hensione ciborum,aut rebus aliis quae t bentur, expectant commune tempus quod decernit . fini scopus: constituto uero tempore, uelut quoddam 'debitum exoluentes, aflictisne de peccato curati, cum populo communione participant . haec ergo a liquitus Romani Pontifices usque ad nostru confieruarunt tempus . Alium publicae paenitentiae ritum Agat, is synodus, Caelestini tempore celebrata, Agathen. Unis uerbis refert. P nitentes, tempore quo paeniteu . . tiampetunt, impossitionem manuum, cilicium super caput a sacerdote ,sicut ubique constitutus, conssequantur .si autem comas non deposiverint tutuestimenta non mutauerint, abiiciantur: O nisi digne paenituerint, non recipiantur. iuuenibus etiam paenitentia non facile committenda est propter aet tis fragilitatem: uiaticum tamen in omnibus morte positis non est negandum. haec synodus. cetera ad paenitentiae historiam pertinentia, inferius in libello paenitentiis lateprosequimur. Μ
116쪽
. De secreto, seu, ut nunc uocant, sigillo confessionis, Cap. XI.
t v o D autem cofesso acerdotibus facta. i in reuelari ab eis non possit, certissimum est Thomae in add. α d omnes tam theologis, qua etiaDe feri.& persi si simum. hoc autem misi cap omitis ea ratiosse receptum est , quia acerdos, qui aliorum utriusque se- peccata in consessone percipit, non utpriuata quaedam persona, neque ut ipsi et ,sita tanquam is qui publico hac in re Ecclesiae muni sterio fungitur, et u luti Deus ipse , ea percipit, o intestigit. non erim ut homo homini, peccator facerdoti seipsum cu tan ta humilitate, O detentionem con essione prostrat, O cuncta tam cordis, quam operis malefacta ei reserat ;fod i met Deo omnia in sacerdote perci euisse totum expandit et reclusis animi uisceribus patefacit . audit igitur Deus confitentem in facerdote, O in eodem sacerdote ligat, ct a uult confessum Dicat itaque una cum Isaia propheta , Ecclesiae, cui vicio destruit ministro i e sacerdos: secretu meum mihi ,-cretum meis mihi: quia si Cham. patri Noe displicuit, quod uerenda corporis ipsius non assionderit, sed cum irrisione monstrauerit, proptereaque in nepotem malediltionis nota hereditario quodam iure proiectas: quato magis diuina incurret iram, qui animorum dedecora, occulte sub uelo confessi nis audita invulgaueritὰ Sacramentum enim Rex confiessio est: at acramentu Regis,ut inquit Tobias,
117쪽
a condi debet.Ecclesiasticam Oantiquissim sin
tentiam hanc esse, discamus a beato Ambrosio , de , quo itascribit Paulinus eius dissiputus. Erat enim uiga dens cum gaudentibus , Osens cum lentibus: in dies Ambr.
siquidem quotiescunque illi aliquis ob percipiendam paenitentiam lapsus suos confessus est , ita flebat
ut O illum flere compellaret. uidebatur enim sibi cum ruente iacere . causas autem criminum quas illi confitebantur, nulli nisi Domino foli, apud quem intercedebat, loquebatur, bonu- relinquens exemplum posteris sacerdotibus, ut intercessores apud Deum sint,magis quam accusatores apud homines nam σίγκndum apostoli-, circa hui/ψhiodi bonii. 'si' nem confirmanda caritas est, quia ipse sui accusa, tor est, uec expectat accusatorem ,si praeuenit, ut confitendo ,suum allevet ipsi delictum, nec haberi quod aduersarius criminetur . ideoque scriptura die PV - .cit, iustus in principissiermonis accusator est sui: uo .cem enim eripit aduersario, . quasi dentes quosdaparatos adpraedam criminationis infestae pecca torsi seuorum confessione confringit, dans bonorem Deo , cui nudasiunt omnia qui uult uitam magis pecvcat rum, quam mortem . noem ipsi paenitenti non
suscit sua confeso, nisi subsequatur emendatio D
citi, utpaenitens non faciat paenitenda. humiliet etiaanim suam ,sicut David sanctus , qui postquam audiuit a propheta, dimissum est peccat m tμηm, , Reg. humilior festus est in emendatione peccati, ita ut ciner sicut panem manducaret potum suum Ps l. lox
118쪽
cum fletu mi fieret. haec omnia Paulinus de confesso. α , σ α β πω - Og stinus eodemsensu , quia D i. et eode Fritu stascribit. Si transgredi ur in ri quo peccato post baptimum, idest fontem lacryma. rum, ordinauit nobis paenitentiam propter tragilita tem nostram: ideo debemus nostras confessiones u . raciter confiteri, et fructus dignos facere . idest praeterita ne iteremus, fecundum iu ssione Deum timentis sacerdotis: quisacerdos ut sapiens, et medicus , i primumsiciat curare peccatafua, Opostea aliena uulnera tergere, sanare, O non publicare. nos sequamur, perquiramus , O cum talibus consi. lium salutis nostrae mea s, ut non Mamus heressitatem caelestem,qua nobis Dominus ab initio mun Yomen. tib distri pararit. Item MPmenus , dum scribit de pausiari.c.as. presbyteroseuper nitentes ad audiendas conse si nes s O imponendas paenitentias, praeposito , ait.
Ad hanc rem prosterum bonae conuersationis er uantemquesecretum, ac sapientem iurum satu runt . O synodus siub Carolo magno celebrata, cuius Ansensus abbas Leobiensis meminit, Presbyte, ET ' h ro , inquit, no licet peccatum epifico prodere,quia
super eum est. Et si forte sacerdos peccatum sebi in
confessone ecclesiis parefactum reuelaueri ultra C.omnis utri - depositionem et alias poenas, credi ei non deis tumpi . Preti in testimonium unius nullius, ut iura inquiunt, .. . testimoniums, cum more duorum , uel trium te M ith.it. Jum stet omne uerbum , tum etiam quia reuelari o do delinquit, O delinquendo tanquam infamis a.
119쪽
testimo nisferendo , in eo praesertim in quo testando peccat, rejcitur. uerum hoc est , etiamsi extras cram Ecclesiae conse sonempeccatum auditum d texerit: O hoc sensu infricanam Unodum interpretor dum ait. Item placuit, ut si quando episcopus dicit, aliquem soliproprium crimen fuisse confessum, atque illepostea negat , paenitere notu rit , non putet ad iniuriam suam episcopus pertis re , quod illi soli non creditur: et sistra Apropria conficienti e dicit Pegariti nolle comunicare secrete tamen interdicat et comunionem, donec obreperet .
' LAusis, quas Disator noster rem .c stus Ecclesiae suae catholicae per Petrum,et apostolos reliquos dedit, tres praecipuas l-p-i
esse patres ueteres docuerunt , scienti Icilicet, ordinis, et qua minus proprie ita dicitur, iurisdictionis. . Scientiae clauis est illa, qua quis alterum de uerit te, etreligionis instruit de, et peccatum a peccato, lepramque a lepra distinguendo, cordis interea con tritione , O paenitentia peccatoris consideratis, no uit quis soluendussit, quisue ligandus. Scribas, . o i Pharistos , qui supra cathedram M si legem, interpretaturi sedebant, hanc clauem tulis e Chrisus asserit , proptereaque illos reprehendit, quὸd Lue.ti. nec ipsi in caelorum regnum intrarent, nec alios u lentes sinerent introire . Ioannes evagelista eandem Μος- ι-
120쪽
'i. . clatsem , DaRid appellat clauem , O Christo illam
Ine elauῆ εω- asserit datam. qui claude , O nemo aperit , aperit L s h. ba is nemo clavdit. imaduertendum tamen es , ctin.is. scientiam in homine clauem non esse , nisi postquam. - is ad sacTum presbyteratus ordinem assumptus es . naM cum claues sacerdotali tantum ordisi tributae. nt , in eo qui sacerdos non est ,sicientia quidem esse ' , potest , clauis ueroscientiae nequaquam. ordinis v . ro clauis est illa , quam quis acquirit , dum per sacros Ecclesiae ordines , apostolico adui , cui clauestributae sunt , in sacerdotium adscribitur . non enim omnibus cut supradictum fuit , cum depersonis tractauimus9 claues regni caelorum datae sunt,sita a solis tantum , O per apostolos ceteris , qui in eo- .rum ordinem fusticiuntur. iurisdictionis autem esse De hae eliui uis est illa potestas, qua quis in alterum,tanquamia, qt' .aa in inferi0rem superior, exercere ualet: per quam q.i nanie., .in sicut ou suispastoribus subiectae sunt , ita etiam. ςq'- Pastores Pastoribus ,struato Ecclesiae ordine, ubi ciuntur; donec ueniatur ad unum, qui nemini in ter, ris subie Ius,supra ceteros omnes sit: ad quem mnes Ecaesae, fidei maiores quaestiones, O a pellationum causa, tanquam adsupremum iudicem deferantur. hic autem Lomanus Pontifex est , catholicae Ecclesiaepastor, et maximus hac ratione inter omnes Pontifices appellatust Christi enim Ecclesia,quam Christus regnum ecclesiasticam hierarchiam Dio sius uocat , ad exemplar caelestis regni