장음표시 사용
91쪽
malium probatorum, paeniteat. Item Nicephorus: Niceph.chmo Eos autem qui hinc emigrant in quocunque Iuerint dotam mon
' peccato detenti, ne ligaueris ,sed diuinorum, puro ςhRm rumque sacramentorum facito participes, qui citra pactum polluti, gratias agant Deo nostro, quod faucibus diaboli liberatisunt: parum in horum castigationepraescribere ope pretium: non enim no- strum est definire ,sed uoluntatis eorum, qui manda . datis patrent. tempus et si longum sit, noM tamen . camplius est quam correctio requirat: forte nihil omnino commodi correpto asseret. uidimus autem et - ibreui tempore multos multa abstersisse, ac emendasse: alioquin eis mensura temporis cui iniungatur, is tamen tandem declarabit an digne admissus, uel repudiatus fuerit, qui mandatis obtemperauerit. et si is qui in paenitentia erat, ad mortem usque δε- duceretur , etiam nondum expleto paenitentiae tem- αpore, reconciliabatur Ecclesia, ne sine sacri uiatici adiumento mi sier ex hac uita mitraret. Sane, in- quit Innocentius, si quis in aegritudinem inciderit, Innocen. Deceatqsse usque ad delerationem deuenerit, ei es ante kμSRh tempus paschae relaxanta, ne de hoc seculo absque communione disicedat. Verum et si confessio, ac paenitentia , quae in extremo uitae sit ,suam quoque salutis habeat lem, certior tamen est illa, qηs ab ho blibua Ehi vimine fano, uegetique animi peragitur, dum eo scili io. cet tempore, quo peccare quis potest, peccata ipsa dimittit, O satisfaciendi commoditas illi minime deest. Tesis es huius sententia diuus Augustinus, F a
92쪽
em ferme uerbis diuus Ambrosius . Nonso
ε' iisdem ferme uerbis diuus Ambrositus . κ β Aug-b0 tum , inquit Augustinus , postpaenitentiam ab istis . uitiis sie homo siemare debet , ita ante paenitentiam, dum sanus est: quia si ad ultimum uitae steterit, nescit se ipsampaenitentiam accipere, ac Deo, sacer i doti peccata sua confiteri poterit : ecce quare dixi , quia et ante paenitentia bene uiuendum est , cst postv paenitentiam melius: quod dico attendite. debeo illud planius exponereine me aliquis male intellexi se intelligat. nunquid dico damnabitur ζ non dico. sed dico etiam liberabitur ζ non . et quid dicis mihi eneficio: non praesumo, non promitto, nesicis. uis te de dubio liberare ζ uis quod incertum est, euadere ζAmb.in lib.ex- age paenitentiam, dum sanus es. et Ambrosius. aeniten diri ita a d est bene uiuere post paenitentiam ζ doce nos: digendam. co vobis: abstinere ab ebrietate, a concupisicenti a furto, a malo eloquio, ab ipso immoderato risu, a uerbo otiosio, Unde reddituri sunt homines rationem in die iudicis. Ecce quam leuia dixi, ut tacer grauia, oeps erat oe aliud dico: non fotampost par nitentiam ab istis intus homo ob eruare se debet, sita antepaenitentiam, dum santis est: qμia nescit si post ipsam paenitentiam accipere, et confiteri Deo, Osacerdoti peccatasua ecce quod dixi, post picn
tentiam, dico ante paenitentia, melius. go .u ropamitentiam ad ultimum,et reconciliatus ,si exierit, ansiecurus lanc exeat, ego non1 siecurus nitentiam darepossum,siecuritate dare nonpossum: quod dico , attendite. Ego illud planius expono: ne
93쪽
aliquis me mala intelligat. Nunquid dico damnab tur ζ non dico: sed nec liberabitur , dico. .an aliud mihi dicis sonte episcope ζ quid tibi dicam, nesicis . dixi, nonprosumo, noupromitto. prorsus nescio de Dei uoluntate. Vis te frater a dubio liberare ζ uis quod incertnm est, euadere age paenitentiam dum
ERTINET ad hoc caput , ut enarre P mus, an quis audire confessionem hominis, qui alterius diocos O parochiae sit , ex ueterum constitutionum iure, eique pan itentiam ira ponere ualeat, O utrum eundem paenitentem reconciliare possiit. et certum est , eum ordi' i ij I vini, , p., ctione non posse. Placuit , inquit P rbanus , ut dein in deeret.
ceps nulli sacerdotum liceat quemlibet commissum alteri sacerdoti, ad paenitentiamfusi ipere, ne eius Uensu, cui prius se commisit , ni se pro ignorantia illius , cui paenitensprius confessus est . qui uero contra haec statuta facere tentaverit , gradus sulpericulo subiacebit. Item Felix Papa. Curandum uero dii
maxime., o omni cautela prouidendum , ne qRis 8 .citatur a Bur fratrum, coepiscoporumque nostrorum , aut etiam Q '
presbyterorum , in alterius ciuitate , uel diocesipaenitente- , uel sub manu potusacerdotis , aut eum, qui reconciliatum se esse dixerit Jme episcopi , uel F. pre
94쪽
presbyteri testimonis, O litteris, ad cuius pertiunt parochiam, si cipiat. Testes sunt huius sintentiae
. . 'φ' V'' etiam synodus Cabilone is , cui Carolus Magnus Innoce. tertius interfuit, O Innocentius tertius, qui in conciliogeu ζε u,' ἡ neratistatuit, ut quis non alieno, si proprio sue paeni.et remisi . doti peccata sua confiteatur. Ex his ueteribus constitutionibus receptum est, ut monachi suo abbati, O ceteri religioni alicui mancipati fuis praefectis , quocunque illi nomine censerantur, confesson pecPetrus abbas catorum suorum faciant. Hinc Petrus Cluniare
istieuit, si G as M. bac igitur de causa O a uobis abfui, cap. . oe ad uos redire missus sum . his ita dictis , alijs remotis, Priorem aduocaris, peccatum illud et co fissus est . a quo huius, oe omnium peccatorum βο-rum absolutiones cepta ,sequenti die,prima hora diei, astantibus , in orantibus fratribus, laeto uu tu, bono ne, quieuit. Quis uero esset in Ecclesia Paenitentium locus, O quotvam illi essent , inferius in libello, quem de ueteribus paenitentiis inscripsi
RACTA Μ v s in hoc capite, quaenam et peccata in confessione dicenda sint , utrum' grauia dumtaxat, quae mortalia dicuntur,am etiam leuia, O utrum occulta, O cogitationes etiam animi: Item publice , an secrete , O ad auressolummodo sacerdotis dicenda sint: Ite an omnia Peractim
95쪽
CONFESSIONIS. 87φeciatim mi ex integro, uelpotius quaedam Opluribus, prout libuerit, omi1sis estis, enarranda simi. 2qec non , quo ritu, quoque corporis habitu expli- canda, O quo modo reo impositapos tentia'pem agenda. Quatenus autem ad prima' pertisset rib a. pitis distinctionem, commussis theologor m sicliten in add.q.8. art. tia est , ad mortaliasolummodo enarranda ex praece pto quemquam teneri, ad leuia uero O quotidiana non nisi ex consilio ita litilitatem i g t hq DE.,h dist i. mini esse , si leuia quoque fatearur , tam consilii,= e. de quotidi remi sionis ratione,quam etiam uerecundiae merito, R ne per ignoranti grauia, ueluti quaedam leuia .. in confessionepraetereantur. Verum ad explicatio- .n grauium peccatorum, siue mimo dumtaxat i ta perpetrata mi ,siue etiam opere , homini non us - .luntas , ita necessitas confitendi incumbit. et recte hoc a patribusstatutum est: leuia enim quae imbecillitatis tamanuentius lapsis, quam uoluntatis δε- creto , committuntur ,σ in eis committendis emi-nus mon cominus lexsociatur, plura remisonis ba , . bent remedia . quolibet enim religionis, ac paeniten D: c dyst y tiae actu, etiam extra confrisionem adhibito, expun Aug. Iibr. t. deguntur. At mortalia, ueluti quibus altiori uulnere animus sit sauciatus , oe lex ipsaDrauiori manu sto.1o8.
percussa, fortiora sibi medicamenta , oe perstic
clarem requirunt medicum. Diximus supra ex B
da, ct Prospero Aquitanico, quὸdgrauioris leprae
immunditia , oe ea crimina, quae publicata homines Prosper in lib. a sacra remouerent commone, in tR dili riatiua,e.et.
96쪽
demnarent , sacerdotibus in confessione pandenda sint. In hanc sententiam ita scribit Hugo de sanctov; ξε ibi, ' Histore: In facienda autem confestone talis disior sermone 1 3 .in- tio esse debet , ut quotidiana, leuiaque peccata , alis Iez euu πως μm γέ qualibus confiteamuri ut orationibus
proinuice fatuemur. porro grauioris leprae immun- ditia acerdoti, idest nostrosiummopraetico, scit cet abbati pandere debemus , t ad eius arbitrium iustificari curemus. Es enim quaedam communis iu. Ecclesia confessio , O paenitentia, quam quotidie ad 'inuic facimus; in qua oratione fusa proinuicem pro quotidianis, O leui speccatis, indulgentiam . O' remissionem constequimur .grauioris autem cu .pae reatum, singulari confessione, sacerdoti aperi mus , oe siccundum eius consilium, muneresatisdationis oblato, indulgentiam peccati obtin us . Aug.e.s 3 .de ee Ite beatus Lugustinus in libro de Ecclesiasticis de esitiό: M'. matibus. Nam quem, ait, mortalia crimina post . baptismiim commissapremunt, hortor privspubli- .ca paenitentia satisfacere,o ita sacerdotis iudicio reconciliatum, communioni sociari, si uult non adiu dicium, O condemnationem sivi eucharistiam perci Haec eadem αG pere .sed infecretasatisfactionesoluimortalia cri-uis. ω libri milia non negamus .sita mutato prius feci lari habide paenit medi- tu , oe confessio religionis studio ,per uitiae correstis es tib '' ' nem, et iugi, immo perpetuo luditu, miserante Deo ;ita dumtaxat, ut contraria pro his, quae psnitet, a ' agat, O eucharistiam omnibus diebus dominicis' . supplex, O summissis usque ad mortempercipiat.
97쪽
CONFESsIONI s. 8 9 Quod autem homines, qui Deum timent, ct qui ex uehementi Christianae religionis amore, culpa etiam leuem reformidant, utiliter minima quoque facis ra confiteantur, testatur Petrus abbas Clunia eur Cluniacen.lib.
si, dum cuiusdamsonti uiri obitum bis uerbi re δ. L. fert. Flebat ita de lembus,ac si degrauissimi pecca sibus. iis, quantum poterat sinceri sima ac lud tuosa comfessione, animam, corpusquesuum benigno Salu . tori affectuose Ume comendabat: quodque nullo mo- νδε tacendum est, cum in cofesone illa, gloriose ma tris Domini occurriss et casu aliquo memoria,iamsi . . . gustus singultibus, latus fetibus iungebantur, c confessonis continuatio ad illius nomen, cuius siema xime auxilio saluaris erabat, lacrγmose deuotionis augumento interrumpebatur. Item cum morbi importunitas eum confitentem aliquando uehemm tius aurauaret: Sancte hinritus, inquit, auxiliare
mihi, O si quid de confie sione oblitus sum, mihi ad '
memoriam reuoca: hoc non semel, nec bis tant m, . . .
immo epe dicens docebat me quanta cura quilibet . gdeberet confiteri maiora, cum ipsi tanto studio confiteretur etiam minora . deinde a me absolutus, nitentia indicta, confessone fidei, O dominica orati ne, me iubente praemissa, biduo superuixit. Item nodus quaedam uetus. cuius Burchardus meminit, . . ait. Δ ousiolum autem ille qui mortale aliquid com- 'misit , sita etiam omnis homo, quicunque se recognoscit, immaculataim Christi tunica, quam in baptis remo accepit,peccati macula polluisse, ad proprium . Uigii
98쪽
sacerdotem festinet uenire: O cum puritate mentis omnes transgressiones, omnia ccata , quibus Dei offensa e incurrisse meminit, humiliter consite tur , cst quidquid a sacerdote fuerit iniunctum, ac si ab ipso omnipotentis Dei ore esset prolatum , ita diligenter attendat, etiam cauti me observet, occulta deinde peccata sacerdotibus in confesone pandenda, dubia minime est: dilucide hoc asperunt Prosper c uitanicus, Grego us, Hieronymus,atque Nicephorus: nos alti ex caresa eorum uerba supra poseu res, qMapropter iteranda hoc in loco nequaquam sunt: Gregorius cogitationes etiam, te ni tionesque, menti pastorum indicari solitas, prodit: hoc enim consilii, remedisque quod a sacerdote quis refert, ratione expedit: praeterquod mente etiam per consensumpeccatur, leuius autem, ue rauius, prout res ipfaperpetranda, leuist,autgrauior fuerit. QEιiuiderit, inquit Christus, muliere adco cupissenta eam,iam moechatus est eam in corde βαια ipsain hanc sententiamprohibet, nequis cum alterius damno concupissat uxorem, aut rem proximi fui .peccatum autem se tali odi praefinitudesiderium , ait diuus apostolus, per legem fefui se edoctum. concupissentiam, inquiens , nesciebam, nisi lex diceret, non concupisces. Petrum, ostolo rum principem, huius fuisse sententiae, ut cogita Clemens ripa t mra malae pastoribus iudicaretur, asserit Clemens 1 6s 'sid m*rtyr , discipμlus , in haec uerba ita scribens. trem Domini. Instruebat actussiua uitae , omni bora custodire , O
99쪽
'CONFESSIONIS. H 9 Iin onmi loco Desm respicere: semiter scire cogitationes malas cordi suo aduenientes mox ad Christum assidere, oesacerdotibus Domini manifestare. aserit hoc idem dios etiam Cyprianus, ita scribens. Quamuis nullo sacrificii, aut libelli facinore constricti, quia tamen de hoc uel cogitauerunt,hoc ipsum apudsacerdotes Dei dolenter, O simpliciter consitentur, ex ologesim conficientiae faciunt, animi sui pondus exponunt ,salutarem medelamparuis licet, O modicis uislneribus exquirunt sitientes sior ptum esse, Dess non irridetur. Publica aut peccata, quae in Ecclesiuesicandalum uenerant,publice, O in conuentu fidelium detegebantur, occulta autem, O quae clancssium peracta erant, non ita,sed ad aures tantum epificopi, uel sacerdotis. Einebius Caesariensis, dum cuiusdam uiri talis nomine, publicum quendam errorem refert,publice sitam in
Ecclesia propalatuin qμoqGDispe, ita scribit. Confessor quidam erat apud nos Natalis nomine,nostra adhuc cofessus m oria. bis deceptus aliquando ab Uclepiodoto quodam ,σ Theodoto, collectar squi ambo discipuli erant Theodoti Coriaris illius qui primus pro bac stulta assertione ab Ecclesilaesio cietate depulseus est,a Victore tunc Vrbis Hymae epistopo, acquieuit, ut accepto ab eis salario, episso pus illius haeresis nominaretur, certa pactione,idescentum quinquaginta denariis menstruae praestati nis . qui Natalis cumse in hoc deceptus locaset equenter admonebatur in somnis a Domino: quia miseria
Cyprianus in sermone de lapsis.
De paen. dist. I. c. quis aliquando.*.secreta.&g. similiter praemissis &.g. ita quo. Eusebius Caesarien.lib. s. hist. ecclesiasticae
100쪽
misericors Deus, o Dominus noster Iesus Christus nolebat martyrem suum, qui sibi in multis pagioni
bus testis extiterat, de Ecclesia perdere. Sed cum negligentius susciperet uisiones, primatus amore,et turpis lucri deuintus illecebra, ad ultimum a sanctis Angelis per totam noctem uerberatus,etpoenisgrauibus excruciatus, mane conses ens , cilicio se in duit , O cinere con stersit, ac multis lac mis erro rem suum defens, ante pedes sie Zepherint scopi prosternit, O uestigis omnium, non modo clerico rum ,sita etiam laicorum, multa cum lamentatione prouolutus , in lacrymas, O miserationes omnem prouocauit ecclesiam , ut indulgentiam sebi a Chri so continuis, O iugibuspro ipso precibus implora rent , ostendentesimul in cons ectu omnium liuores corporis eius, et cicatrices, quas pro nominis ipsius confessiones ceperat . uix aliqua lo in communionem ecclesiastici corporis reuocatus est. Similia quae Ireneus libr.r. dam his scribit Ireneus , Polycarpi discipuli Ioan h yς nis euangelistae auditor, ita dicens. Adhuc etiam ut amatoria, adlectantia Ocit,ut corporibus ip sarum contumeliam irroget, hic idem Marcus qui-
busdam mulieribus, etsi non uniuersis. hae se 1 me conuersae ad Ecclesiam Dei, confessesunt, et se
cundum corpus exterminatas sie ab eo uelut cupidiane , ct infa-matas, ualde illum dilexisse r ut oediaconus quidam eorum, qui sunt in Asia , fusi piens eum in domum suam, inciderit in huiusmodi calamitatem: nam cum esset uxor eius steriosa , O . senten