장음표시 사용
191쪽
is 6 CONs T. CARPAL.νit,possint de eis loqui, eas tueri, O defendere pro libertate ecclesiastica. lauantum vero ad Bustas, alia scripta magni momenti,cuiuscunq; 2 Ionasterj,ac loci, ordianarunt,ut in principalibus prouinciaru Monasteri s struentur omni diligetia, uisupra, nempe Butis prouincie, Venetiara in loco sancti Michaeliis de Murano: Bulb prouinciae Flaminis, in Abbatia Classis,in urbe Rauenna:Bulle monasteriorum Thuscis in monarierio Angelorum in urbe Fl rentia; Bude monasteriorum Vmbriae, ac Maaeca Anconitans, in loco sancti Blasii de Fabriano. Unum quodq; tamen monasterium teneatur habere transumpta apudse priuilegiorum,si specialitur concelsoruw. Curent vero praedicta quatuor Nonasteria ita taliter omnia praescripta Prouinciae priuilegia separatim in cassis,ctarmari s servare,νt nulla facta permixtione, νηum quodq; Monasterium sibi propria,facile, cum libuerit,reperire νaleat. Vtq; omnia ista effectui quampriamum mandentur,precipiunt patres sub grauibus poenis,omnibus, sitngulis nostrae congregationis Triuatis ut infra sex menses ab harum publicatione, dicta Triuilegia, Exemptiones, O Gratiae, suis, quasi dictis metropolis, resignare debeant: reseruando ut dictum e t, u e transumpta, O inuentaria, nomina eorum,qui νel resignarunt uel receperunt. Et sipro coseruatione harum scripturaru in dictis quatuor monasteriis opus esset fabricare Archiuiu, O armariae seu alias expensas facere: cuiuslibet prouinciae Nonaserintro rata
192쪽
rata cocurrat: dumodo haec quat ocius effectui ma dentur. Super quo R. P. Generalis iuuigilabit. Et quoniam opus est,non Dium ea, que intra Maenia sunt monaster' custodire, uerum etiam qus extra,possessiones vimiru, ac praedia, quae victu oecaetera Monachis suppeditant necessaria,prostatu temporali: ordinarunt, quod ultra alios Ministros si monasteru magnitudo id requirat instituatur villicus siue monachus, e Coi uersus,aut comissus,cuius partes sint diligenter iuuisere ipsa prydia, ac pro posse curare ut optime
cusodiantur,plante ur arbores, innovetur uites,dom resarciatur,ac reliqua omnia quaefuerint necessaria fiant.Hic alit villicus,qui erit quasi quida subcamerariκs, omnino ab ipso monastere pside, epedeat ita ut sine eius cosilio, ac licetia nisu palicuius sit momethfaciat. Memineritq; se taliter huiusmori temporalia curare id enim fieri pol ut no amittat aeterna. Quaqua satius esset si id lepus
cocederet, vi eiusmodi uillicationis oscia, laico comiteretur.Vbi uero praedia emi intra dece miliaria 4 monasterio utilico no es admota opus ,cupsesolus Camerarius ea facillime curare posse uideatur. Deniq; institutionem dicti vitrici ita esse νolunt poenes Prylator, ut posui instituere, uel
non instituere,prout eis expediens uisum fuerit. Quonia rursus non nulli pefacultates Monasterioru usurpare tentat, O multas,ac uarias ob id lites excitantrubi se ab his Cameraris tueri nopossen ordiuarut,νι νnus,vel plures 'rocuratores Monacbi instituatur,qui in eiusmodi sitiv νηa
193쪽
138 CONs T. CAM A L. cum ipso camerario, Praelato partes ecclesitueantur,ac tame modesta,quae decet religiosos.
Et si hanc quoq; prouinciam alicui laico P latus demandare sidenter posset, satius esse, iidem Patres iudicarunt, Quoniam uero ini nem quatuor principalibus monasteri s volunt Patres,ut non solum scriptura supradictae ,sed O pecunia Quindennisrum,ut dicimus custodiantur,ct asseruentur; ea propter praecipiunt,ac uolunt,ut teneatur vigore huius constitutionis omηα, O singuli Praelati cuiustibet prouinciae,realiter oe in esse- mgulo quoq; anno deponere portione Quin-denni' suorum monasteriorum apud Praelatum
principalis Monabieri, prouinciae istius sub poena ammissionis praelaturae,imofacto. Quam po nam nec Gemeralis ipse, nee Patres De nitoris, cuiusvis excusationis prstextulinint ullo pacto
Capsa autem, in qua reponi,ae custodiri debent huiusmodi pecuniae, tribus claudatur clavibus, quarum unam teneat ipse Praelatus monasteris depositaris, alteram Prior,uel Supprior. Tertiam Nero eiusdem Caenobii Camerarius. Praelati vero
qui eas deponunt, faciant de huiusmodi depositio ne, ibi fidem fieri a Praelato,qui eas receperit, σsubscribi a dictis Priore,uel Subpriore, came rariosiue a duobus ex jenioribus, qui in essectu uiderint ipsas pecunias in ipsa capsa reponi,ac numerari. Abbatiae tamen san' issariae de Carceribus permittitur, ut ad apud semetipsam suum Quindennium seruet,licet nolit νna j dictis quat
194쪽
LIBER I tuore Me tamen lege, ut O ipsius Abbas teneatur ferre ad capitulum quotannis sicut O caeteri Pro lati, fidem Prioris,a duobus sevioribus subscriptam, in qua habeatur, quod νniuersam summa quindent' sui monasteri reposuerit,atq; r liquerit essectualiter in capsasub poena, ut supra.
PRaecipue hoe vitium radicitus amputetur de mo- 'nasterio,ne quis praesumat aliquid dare, aut accipere sine iussione Abbatis, neq; aliquid habere proprium, nullam omnino rem,neque codicem;neque ta, bulas, neque grasiu, sed nihil omnino, quippe quibus nec corpora sua, nec voluntates licet habere in propria potestate. Omnia vero necessaria a patre mona-Ωerij sperare, neq; quicquamdiceat habere; ψ od Abbas non dederit, aut permiserit. Omniaq; omnibus snt communia, ut striptu est, nec quisquam suum es aliqnid dicat, vel presumat. Quod si quisquam huic nequissimo vitio deprehensus fuerit delectari, admoneatur semel,& iterum,si non emendauerit,correcti ni subiaceat.
d ad capitula boc Regulae, in quo sanctus
Pater praecipit,vitium proprietatis radici us asuis Monachis extirparι: in primis man dant Patres id totum inurolabiliter obseruari, quod in eo continetur quodq; a sacro Tridentino concilio, o canonibus κirca illud idem decretum est. Deinde vero ad faciliorem dictorum obse nantiam,praecipiunt Praelatis omnibus, ut d: isεtius curent,ne Monachi quidpiam apudse,uel poe
195쪽
nes alios possedeant, quod non faciliter, ac vulta e hilari ,suo Priuato quandocumque ei νisumfus avit libenter resignent. Vetantque ne alicui rem aliquam, tam mobilem quam immobilem , ad Lusum , quoad Nixerit, concedere praesumante steum huiusmodi concessiones proprietatem quan- cd sapere videantur. Et non solum nolunt, ντ diliceat alicui monacho habere redditus annuales ueui uix generis, nec sub aliquo pretextu, sub iii grauibus poenis a Pralato iniungendis: Nerum cietiam, νt nec pro se, nec pro ali's, quidpiam pG Leuniarum, aut aliarum rerum a parentibus uel et amicis, sine expressa Praelati licentia, petere au uideant. Si quis item Nonachus νenderet, disra- iuberet, aut alio pacto alienaret, νel comutaret , ilibros, venes, aut quascumque res alias: a Prae ihi
lato graui poena mulctetur. Et si emptor fuerit si si
militer monachus, eodem pacto puniatur, Ve' a tuerunt quoque ne νllus omnino non con- ngregationis monachus exceptis Camerarius, ieiati s monasteri3 osciariss , ratione osci a deat pecunias apudIe retinere, uel expendere , i absque expressa Praelati licentia. Sed quicunque i pecunias quomodocunque habuerit, teneatur ita sit ' las Praelato suo quantocius praesentare, o de ita ἡ.lius consensu istas expendere. , ustus item ρομ cquorumcunq; deposita pecuniarum, vel aliarum rerum recipere,nisi Praelatus: O tamen ipse i neatur illud duobus, vel tribus eiusdem Monam . vis monachis palam facere, H eius reisint tan quam tenes. Nemini quoqυ licia: beneficia, h
196쪽
L r A g R I. Isr, ecclesias,domos,praedia aut rem quamvis alia ado emphitheo im,uel alio pacto coducere, uelsibi pro a pria facere sed omnia,quae Monachus possidet, i l lia sint,ut ea Prelatis ad libitu auferre, comula- σἰ re,ac diurabere absi; cuiuscunq; praeiudicio, que vi, at. Et qui pro huiusmodi,vel domibus,uel benem esse,aut praedi s coducendis,alicuius Principis facit uorem eaposceret grauiora poena puniatur,nec m a bi de isto,' querebat,Prglati νllo pacto complacera ant. eterum monachis taliter Praelati de omni
. bus necessari s prouideant ut omnis proprietatis et occasio toliatur.Quod sisecus fecerint, necessiara tales Monaborum,uel proprietatem dissimulaue, rint ro certo sciant de his omnibus reddituros eses se rationem in die iudic*:etfore participes peccapre toru omnium,quae ὰ monachis sibi subditis, cau-j j sa proprietatis,admittetur.Qui uero Nom*chran. in priscriptis defecisse deprehensus fuerit, O in
is proprietatis uitium incidisse,seuerepuniatur,ctia ultra alias poenas, monasterium illi pro carcere ιν ad annu ab ignetur,ita ut ex eo nullo pacto egre
Ordinarui pryterea Patres,ut inciari' omnes,iι qui pecunias retinent, ac expendunt, teneantur
jι ad arbitriusvorumsuperiorum,ratione sus admio nistrationis reddere: VImpe'. P. Generalis, aciis visitatores,singulis annis, ipsis patribus De iar. toribus, uel cui ipsi commiserint: Camerarii, Nos i nachi, conuersiisuis praelatis,quandocumq; fuere rint requisiti. Ipsi uero Praelati cum ex itinere roa, Herint eneantur reddere rationem expensarum
197쪽
I61 Cous T. CAM A L. suis Camerari s , nam alias pecuniam expendere Praelati non deberent. Quι aute in huiusmodi ratione reddenda reperti fuerint,non bene officium suum administrasse,seuere puniantur ad arbitriuPatris Generalis . Secua autem si ignoranter in aliquo deliquissent,ium enim mitius cum eis esset agendum. Volunt iusiuper, ut Praelati omnes librum habeant peculiarem, in quo pecunia omnesquς mutuo recipiuntur,scribantur,addita perlona a quo recipiuntur, o notato tempore, ct causa, pro qua huiusmodi mutuu accipitur. Et qui huic ordinationi contrafecerit,per quinquennium omni dignitate priuetur. Et talis libellus, quotannis, ad capitulum deferatur,ut Patribus, monasteris
flatus innotesat. Si alicui ex monasteriis nostris ratione alicuius profes,uel quomodolibet aliter, hereditas aliqua deuoluatur, cuius partem Monasterium iρ- sum,ueluti exequior in eleemosinas, vel quolibet aliter distrahere teneatur, nolunt patres, ut viro pacto fiat mandatum executionis ei cui causa huiusmodi hereditas ad Monasterium est deuoluta, sed ad vitandam proprietatis umbram,alteri qui nullam cum tali Uinitatem habeat, comittatur. Quod sisecus ad saluandam te latoris mentem, fieri nequeat, tum Praelatus certum eiusmodi executori praefigat tempus,exequendi mandatu prascriptum,ultra quo illud protrahere aliquo pacto non valeat.
Et quoniam in auro, o argento proprietatis vitium,maxime accι re solet, νetam Patres, ne
198쪽
LI EAR I. I quis nostrae congregationis Monachus furtinulari aut coclearia argentea habeat, vel auriscalpia,
O huiusmodi. Et si qui nunc habent, auferat ab illis Priuatus, Sacrinia applicet. Si vero Pralatus ipse habuerit,uel alios habere ca notitia harum,permiserit etiam num secrete t priuatus in proximo futuro capitulo νocritam activa, quam
passiua . Et quoties id permiserit,toties simili poena puniatur. Consuetudinem uero illam a no nullis annis introductam donandi certam pecuniae summam Portari s Hospitar's,Coquis. huiusemodi,capituli generatis miniuris,louere uolentes, O abrogare ceu religiosos minime decentem,praecipiunt Patres dictis Miniseris, ut nosolum dictu natiuum non petant,uerum etiam 1ponte oblatum,non recipiant,sub poena priuationis utriusq; ocis,per biennium:qua sane poenam subire etiavolant,qui dona huiusmodi dederint. Cum hoc tamen vetare minime volunt quin aliquod munusculum,citra pecuniam,dari talibus post, ut diligentius patribus suis in serviant.
s Icut scriptum est,diui datur singulis,prout euique opus erit. Ubi non dicimus, ut personarum quod absit) acceptio sit, sed infirmitatum consideratio . Vbi qui minus i ndiget, agat Deo gratias,& non c5- tristetur. Qui vero plus indiget, humilietur pro infirmitate , de non extollatur pro misericordia, & ita
199쪽
omnia membra crunt in pace. Ante omnia ne murmurationis maluin pro qualicumq; causa in aliquo
qualicumq; verbo, vel signi'atione appareat. Quodn deprehensus fuerit quis , diitructioni disciplinae iub
QVemadmodηm non sunt aequalia merita. antvirtutes seu omnium hominum necessitates; ita quamuis omnibus de necessar3ssit prouidendum ,non tamen equaliter,sed pro meratoris,ae complexionu exigentia. Itaq; coformiter ad Diui Patris rustItuta sanxerunt Patres,vt quilibet nosra congregationis frater,sive Monachus sit, siue conrem1us,quotannis a suo Mona Herio infra- scripta habeat vestimenta; ni videlicet,eum habitu,aut cucullam, aut quod dicimus νn Guardacuore, aut Pallium. Ultra vero unu dictoru MDmentorum .ihabeat etiam tuniculam, seu stamineam; caligo item laneari Duo paria Monu, seu calceolorular crepidarum infinio omnium sanctorum, parsolearum de mense Maj. De qualitate autem ventum, mensura suo loco dicetur. Habera tamen est ratio perisnarum: quonia sunrtian nulli,qiii minus vestium consumunt, quida ro plurimsi. Item aliqui sunt frigoris magis patietes aliqui vero minus et ratione aetatis,uel complexionis.Quamobrem debet Prflatus multa uti
prudelia; tribuendo singulis necessaria, profacultate monasterst,seper tame esse vigit,ut qui de religione bene sunt meriti, specialius, ut par est,
prouideatur.Qui vero ob aetatem,aut validiorem complessione paucibus indiget,gratias agat Deo, cr
200쪽
LIBER I. r6s murmurationibus no vacet. Et si qui ultra pracicta pluribus indigent,non dedignetur humiliter necessitates suas Praelato exponere. Qui quidem Tralatus conari pro νιribus debet,omnibus et sin
gulis re ipsa satisfacere, ct si non plane id efficere
queat, salte cosiolator, s νerbis, se patre benigna illi ostedere. eq; uero h laudari sunt,sive P sates sint iis Camerari',qsi verbis duriorib'subiscios fratres, etsibi necessaria posecetes,depe numero assoquuntur. Tales enim,revera, locu prsiarionis indigneoccupB;inhumani in patres. acerbi in fratres,bircana gestates corda,et lapideos antamos.Caueant igitur superiores ne huiusmodi Monasteri s praemiant. Contra Nero,murmuratores Nessium,cibi,potusue acrius puniantur,presertim
cum citra rationem conqueruntur.
Ratres sic ni inuicem serviant, ut nullus exelase-
tura coquinae ossicio, nisi aut aegritudine, aut in causa grauis utilitatis quis occupatus fuerit, qilia exinde maior merces acquiritur. Imbecillibus autem procurentur solatia, ut non cum tristitia hoc faciant, sed habeant omnes solatia secundum modum congregationis aut eostionem loci. Si maior congregatiosuerit, cellarius excusetur a coquina , uel u qui ut diximus maioribus utilitatibus occupantur. Caeteri vero sibi sub charitate inuicem serviant. Egressurus de septimana Sabato munditias laciat. Linte mina , cum quibus sibi fratres manus ac pedes ter giint, lauet . Pedera vero tam ipse qui egreditur , quam ille qui intraturus est, omnibus lavent.