장음표시 사용
221쪽
i86 CONI T. CAM A L. Diurnis auteni horis qui ad opus Dei, post versiim S gloriam primi psalmi,qui post versum dicitur, occurrorit lese,quam supra dixit mis, in ultimo stet, nocprssiimat sociam choro psallem tu usq; ad satisfactioncm ms sorte Abban licentiam dederit permissione
stia, ita tamen ut lati iaciat reus ex hoc. Ad horam vero rcfcetionis qui ante vel sum no occuli crit, ut simul omnes dicant xc rsum &olent,& sub uno CmNCS Oc
cedant ad mensam, qui per nigbgcnti in maria , aut xiiiii non occula erit, vs ad sccudam vi in pro hoc corripiatur. Si demio non cincia lauerit, non per mi latur ad mensis comunis participationem, sed se luc-1iratus a consortio omni u reficiat soliis sub lara ei portione sua vini vi , ad satisfactionem,& cmendatione. Similiter aut in patiatur qui,& ad illum v crsum non fuerit praesi ias qui post cibum dicitur. Nec qiusquam presumat ante si alii tam horam vel postea quicquam cibi vel potus perci peri'. Sed S sicui offertur ali nida Priore, Saccipere renit crit hora qua desidera ut rithoc quod pmus recusauit aut aliud omnino, non Percipiat, usq; ad cinendationcm congruam.
CIrca hoc capitulam pauca admodum occur
rvnt dicenda, cum eius obseruantia in AIo- Laueri s nostris, bene institutis, Dei munere, νι-geat. Illud tamen Praelatis in memoriam redu- ccre voluerunt, non esse omnibus aequaliter Chori ingressus interdicendus ,sed cui tardius ad sacri iube praesentarunt locum, illi profecto diutius extra detinendi sunt, ut vel saltem hoc pacto magis erubescant,et deinceps non relabantur in ide. Si quis vero ita arrogans, inobediens extiterit, ut non habita a Praelato licentia, ingredi praesumpserit,non obstantesva negligentia, chorum; eodem mane,velsequenti insolo pane, aqua iumedio
222쪽
ILIEER 1. 18'medio Refectori' comedat, et ultra hoc per totum istud diem clausus in cella maneat. Quicunque lectio ni, qus ante Cooletorium legitur tardus aduenerit,statim genusterint,nec surgere audeat donec fuerit ei a Praelato,nutu aliquo significatum: tum enim surgere debet, fessum ire. tu uero lectioni di is nou interfuerit, non habita licentia a Praelato, non ualeat,neq; audeat cborum ivgredi,etiamsi copletorium tum inchoaretur,nisi prius facto signo ingrediendi a P lato . Cum vero aliquis,non semel tantum, iterum in mensi sed frequenter negligentia ductus a sequela chorise subtrabit,non solum debet Praelatus diutius illum extra chora cum rubore detinere, sed etia ab isto subtrhaere caseum uinum, uel ρoma in mensa,vel aliquando etia num pictantia: Fidu mittit alios deuotiores monachos solati', ct animi gratia recre diforas istu uelutι negligestore , domi clausu intra monasteri septa retinere.Si quis in Refectorium uenerit, mensa in choata, profunde inclinatus, Orando maueat,usq; ad signu Praelati, ct tum ad mensam cum ali s ingrediatur. Si quis uero . dum cum ali s in congregatione fuerit in capitulo mens choro,uel alibi,opus habuerit inde recedere ad paruum tempus:genuflectens,uel inclinans, ab eo,qui praeest, ulla uerborum prolatione, licensium perato facto 2superiorisiguo, abeat. Qui vero recesserit, non tum reuersurus,exponat prae
lato cauiam sus discessionis. Prelati uero in suis Monasteri A absente Patre Generali,nulli licentiam petant. Et si tarde in cborum, uel Refecto-
223쪽
188 CONs T. CAM A L. rium venerint ob aliquod negocium , statim ad locasua pergant; nemini isi Deo optimo Max. i clinantes.Similiter cum recedere eis opus fuerit, recedant ad libitum,nec alicui licetiam, cum sint ipsi maiores omnibus,petant. Eatra uero Monasterium proprium licentiam petant,ut ali .Similiter Traelati titulares in monasterijs licentiam a Praelato ordinario petant.
quomodo satisfaciant. Cap.XLIIII. QVi pro grauioribiis culpis ab oratorio di a mensata e comunicatur, hora qua opusDei in oratoris pci cclcbratur, ante fores orator ij prostratus iacca nihil dicens, nisi tantum posto in terra capite,& prostratus pronus, omnium de Oratorio exeuntium pedibu
se proijciat. Et hoc tandiu faciat usq; dum Abbas iudicauerit satisfactuin elle Qui cum iussiis ab Abbate uenerit,prouoluat se ipsius Abbatis pedibus, deinde omnium uestigi js fratrum,ut orent pro eo. Et tunc si iusserit Abbas, recipiatur in choro, uel in ordine quo Abbas decreuerit ita sane,ut psalmum,aut lectioneni uel aliud quid non praesumat in oratorio imponere, nisi iterum Abbas iubeat. Et omnibus horis dum completur opus Dei proijciat se in terram in loco in quo stat,& sic satisfaciat, usque dum ei iubeat iterum Abbas, ut quiescat iam ab hac satisfactione. Qui uero pro leuibus culpis excomunicantur tantum a mensa, in oratorio satisfaciant usque ad iussionem Abbatis. Et hoe semperiaciant usque dum benedic t , &dicat suffici.
INJer alis poenas,qua positassunt transiressionibus nostrarum conlisit utionum, uri supra
224쪽
res ' narrauimus,computantur,ct prostrationes, quora io hoc capitulo D.P.Benedictus satisfactiones ex Μ comunicatom uocat. Declarat itaq; Patres, haeis, poenam iniungendam per tres dies ad matutina,et ala in egressu a messa sis,qui no verutfugitivi ,sed ob , , aures causins a monasterio e licentia, ut supra recesserunt,retento nihilominus babitu. P amsi habitum abi cerent,tum uelut fugitivi essenς p niendi. Similiter declarant ad obseruantiam h ius capituli,has prostrationes fieri debere per ton ridem dies, post omnes alias penitentia sab ijs qui uere essent iudicati excomunicati, aut ob alii es quod aliud flagitium carceri fuissent mancipati . onis Tro alijs cu' is reus satisfecisse intelligatur, possa; κbifacta paenitenti benedictionem , ct aliquam I admonitione a Praelato aceperit. In en autemz Flentio praetereundum, ex hoc capitulo apertissia is me elici distinctionem superius allatam,de triplicim excomunicationumgenere.
zacIquis dum pronunciat psalmum, resiponsorium, aute oantiphona, vel lectione, sallitur,nisi csiosatisfactione ibi cora omnibus humiliatus fuerit, maiori vindictae subiaceat,quippe qui noluit humilitate corrigeres V quod negligentia deliquit.Insantes vero pro tali culai pa vapulent.
HVmiliatio, quae fieri debet in eboro quando
quis in aliquo errat, ut puta male legendo,
uel cantando,oequa pracipitur in hoc capitula,
225쪽
I9o CONST. CAM A L. huiusmodi est. Errans inflabis, uel non puntaudo ubi debet, uel ante tempus inchoando uersum, aut tarde utendo insimilibus leuibus,culpam suam,suo loco manens, fateatur , genusectendo, O tundendo pectus. iuri uero Anti Anas,aut uersiculos,uel psalmos,aut capitula,uel orationes,norecte diceret sed renum pro alio sue fuerit ace dos siue na prosteruet se,ct terram deosculetur. Quilibet etiam Monachus, post ubi dixerit suas duas lectiones, antequiet ad suum locum ueniat,st prosternat humiliter in medio Chori, O confitendo culpam, deosculetur pauimentum. Pueri vero ultra bus humiliationes, ad arbitrium magini ipuniantur,discrete tamen,et cum modestia .Et qui errando,non se humiliati erit,tum poene grauioris culpae , uelut arrogans, oesuperbus omnino subiaceat .
rebus leuibus delinquunt. Cap. XLVI.
or quis dia sn labore quouis, in coquina, in cellario, o in monasterio, in i istrino,in orto, in arte aliqua, dulaborat,vel in quocuque loco aliquid deliquerit, aut freSerit quippiam, aut perdiderit, vel aliud quid excellerit ubi tibi, Se non veniens continuo ante Abbate vel congregationem ipse ultro satisfecerit & prodiderit delictum suum, cum per alium cognituta fuerit, maiori subiaceat emendationi. Si animae uero peccati causa latens suerit, tantum Abbati, aut spiritualibus senioribus patefaciat,qui sciant curare sua & aliena uulnera, non detegere,ac publicare.
226쪽
LIRER I. IsrT 'Ribus modis manifestantur peccata Miliosorum,uel reuelado ea P lato, eo ordine que Diuus Pater docet in hoc loco,uel generaliter comendo culpas suas in capitulo,uel demum Patri spirituali,in confessione sacramentali. De primo modo cum in hoc capitulo fusius tractetur, nihil Patres addere uoluerunt,nisi quod mandant eius obseruantiam,ita videlicet, ut Monachi delinquε trasuo Praelato: Nouit' uero suo Magistro, si quippia errati comiserint,de lysque in hoc capitulo notatur,adnunciente alioquin si aliter admisi sese conuictifuerint,porue grauioris culpesubiaceant. Quantum ad secundum modum, precipiunt patres,in omnibres Monasteri s nostre csngregationis qualibet feria sexta, ut moris empori primam diuini operis horam, in capitulo culpas Monachorum GP ὰ Prylato audiendas. nec ultam Monaserium,ob paucitatem fratrum excusetur. Diebus uero Domnicis,conuersi teneantur suas,etia ipsi,culpas dicere. In uigilia uero P a talis, ac Pe tecostes fiant culpae generales cum solita confessione, ct absolutione, cum tribus psalmisgra dualibus, Ad Dominum cum tribularer . Leuaui oculos meos,& Letatus sturi. Et iliterdiu in qualibet feria fota Quadragesima sed uice almorum,Praelatus det visciplinam,dicendo super quolibet fratrum dum uerberat. Misereatur tui omnipotens Deus&c. Feria uero quiκω in caena Domini dicantur culpa confessione generali, fiat absolutio cum tribus dictis psalmis. Feria autem sena in Parasime,non dicantur eulpae
227쪽
ypa CONST.SCAM Aripae sed tantummodo disiciplina detur a Praelato,santibus ipsisfratribus,non in medio prostratis, ut ali feri s sextissed in locis suis genuflexis, pectore inherentibus scamnis ,super quos sedere solent. Precipiunt etiam Patres, non obstante qua vis consuetudine in contrarium,quod dum diaculps generales fiunt ,semper stent fratres in mediogenufilexi ct nunquam prorirati, aut inclinati. Quo ad tertium modum de quo in Calce huius capituli fit sermo hortantur omnes, O sit C los, ut frequentius delicta sua patri spirituali confiteri uelint; sed talem deligant,qui sciat inter se pram O lepram ut es in prouerbio discernere, o animas curare, non perdere . Et ad maiorem meritorum cumulum mandantes, prycipiunt Nabo es loco dictum ut bissaltem in hebdomada, qui , nostra Congregationis monactas confiteatur sacrament aliter sacerdoti. Satius tamen esse, qui missas coelebrant frequentius confiteri, fieri posset ad sacrum altare sine preuia illius diei confessione nunquam accedere. Confessionem item generalem de qua supra,declarant fieri debere et lania Priuato, ct Monachis coram Patre Generali, natim ur ingressus fuerit capitulum gratia visitationem intimandi.
NVneianda hora operis Dei die noctuque sit cura Abbatis,ut aut ipla nunciet, aut tali solicito fratriniungat hanc curam, ut omnia horia competentibus
228쪽
eompleantur,psalmos autem uel antiphonas,post Abbatem ordine suo quibus iussum sucrit imponant. Cantare autem Sc legere, non praesumat, nisi qui potest ipsium officium implere, ut ediscentur audientes. Quod cum humilitate,& gravitate,& tremore fiat. αiusserit Abbas.
iam satis superq; in superioribus capitulis, lex dictosis de qualitate Diuini vici,de Psal, ut ii mii, ratiphonis, Responsori s , ac lectionibus: dedit, hora,qμa dicendu alijs,hoc loco tantummo, i, do ηisum en patribus baec pauca addere. Umirii
ieri, ex alitiqηa,etissm diu recepta ab omnibus cosuelim rudis ad acrisso attinet, Monacbos ad osciumum conuocare signo campans. Eius igitur diligentieis i erus erilsuu monasteriu in ciuitate equi in puli, si satioης ordinem, O hora aliorum monasterioru, , , in quibus extant Monachi,sub eadem nostra. Re-isiti gula misit 'tesoet diebus testis ordinem Curbs draus eccleis qsso ad fieri poterit: praecipue uero in tertiara vviperis. si, alioniam vero Sacerdotes ignari in sacris lia ibi, scriέ plurimμm dam'antur, O pollicetur Deusti, optimui maximμ , eos se repulsurus sacerdotes, dis legem suam ac scietiam abiecerunt: fieri; nequit,ut ab indoctis religiosis Diuina vicia recte
persoluantur, cumsatisfactione populorum. i , Id circo Patres nostri occasione eius,quod habetur in hac parte Regu* in verbis, Cantare autem & legere non praesumat &c.) bene instituna rarum religionum exemplasequentes ordinarat,
229쪽
ro CONs r. CAM A L. Nonasterioru,ut selectis,cu consilio seniorum, iis iuuenibus,qui idonei ad literas perdiscenissitis censebuntur,eis Magistrum agsignent,qui diligenti me eos doceat Gramaticen primu , deinde Rethoricam, aterasq; bonas artes,quae religiosium hominem decent, ad sacram scripturam intelligendam plurimum conferunt: postremo iis sudi s se totos tradant ne quibus confessiones audire periculosium est, ac pene impossibile. Et si non habeantur in Monasteriss tales magistri, ex alia religione petantur,vel dseculo, dummodo sint viri bonafamΑmorigerati,ac deside Catholica bene sentientes; debitaq; eis merces,pro facultate Manasseris,ab Abbate,ct Patribus con tituatur. ivt autem iLta effectui mandentur,presenti constitutione praecipitur , vi in omnibus Nonasteriis, ubi ueniuntur Xouitu,vel ubisunt iuuenes, Iliad sapiι, teneatur magister,qui eos gramatteam doceat, o Monachus ex semoribus, qui eos imeantu plano instruat. Ultra vero bos magiseros, tu monasterio Sancti Michaelis, Sancti Matthiae Venetiarum in Abbatia Carceris, in Monaserio Classis Rauenn in monasterio Melorum Florentiae: in monacterio Sancti Blasii de Fabriano; in Abbatia Santiis Crucis de Avellan habeatur lector, qui logicam doceat, ct alius, νeι idem,quisacram scripturam legat iuxta decreta saeri Concili Tridentini. Quoniam vero sine libris, impcllibile est δε-diss operam dare,praecipiunt dictorum Moniai riorumpraefectis, H quantocius Biblioseca insuo
230쪽
Monasteris,quisiq; erigat,cum lys libris, qui necessarii censebuntur, O eius cura uni particulari de Γ': mandetur, sine cuius licentia, uel Praelati nullus
ingredi in eam possit, nisi iuuenes illi sudentes .
y uuibus etiam Abbas unum ex senioribus pro eiet,qui eos intra religiosorum limites contineat, ' nefortestudiorum occasione dissoluantur. Neq;.' vero hoc in loco tacendum est, quod quibusdam non suifragatur contra nos,ut videtur eis,Diuir Hieronimi sentetia in sacris canonibus, Cau.xvi. quaesi. prima,cap. monachus. bi dicitur, Non u ebum non docentis, sed plangentis oscium habe redeum sanctismus isse Doctor eo in loco de iis lo , quatur Monachis,qui siluas incolebant,ne acris r ut plurimum erant initiati. At quifacerdotes, , qui modo urbes in colunt. rem sacram factu pectar eatorum confisones audiunt O a multis saepe costra filia pro animarum salute petunturiquis unquam ut sanae mentis dicat non debere asse in lege sacra pe .
i, ritos, o Doctos Adde his, quod illi quibus deI; sacer lie doctor loquitur otium aliter vitare po- In terant,labori manuum o agrorum cultura incubendo,quod nostra tempestatis monachis minime is par est. Et quis rogosuit Hieronimus non ne , se Monachus cauis obsecro Basilius Quis ue Gregorisse non ne omnes Nonachi λ O tamens suis doctrinis,Christi ecclesiam plurimum illustrarunt. Obmutescant igitur illi omnes,qui hac obj j ciunt. Caeterum eo res nostra deuenerunt,ri si nost reparentur sacris studi Areligionem omnem peri,