장음표시 사용
201쪽
Vasa ministerii sui munda,& fana, cellario recosignet qui Cellarius item intranti consignet, ut sciat quid dat,aut quid recipit.
Septimanarit autem ante unam horam rcfectionis accipiant super statutam annonam singulos biberes Scpanem, ut hora resectioni' sine murmuratione, & graui labore serviant fratribus suis. In diebus tamen solemnibus, usque ad missas sustineant. Intrates autem S exeuntes hebdomadari j, in oratorio mox matutinis finitis dominica, omnium genibus prouoluant Dr postulantes pro se orari. Egredictas autem de septimana dicat hunc versu. Benedictus es domine Deus, qui adiuuiisti me, & consolatus es me. Quo dicto tertio, accipiat benedictionem egrediens Subsequatur ingrediens & dicat. Dciis in adiutorium meum intede. Domine ad adiuuandum me festina. Et hoc idem tertio repetatur ab omnibus,& accepta benedictione ,ingrediatur.
QVoniam D. P. Benedictus in hoc 3 S .capitu
lo gulae neminem ab incto coquinae
exemptum esse declarat,ea propter Patres vetere conliuetudinem nonra congregationis omittentes. Ordinauerunt ut nonsolum Conise sed ad eam teneantur oe clerici: qui u0n fuerint ,senio , infirmitate,uelgrauioribus negoti s impediti. Z Icss veroferialibus diebus oviij seu iuvenessertilent,accipiendo cibos a Ministris culinae, deferendo eos patribus.Atque iebus f sis psi met
Conuersi ministrabunt mensis. Postir autem huiusmoui mensarum seruit ores,ac caeteri omnes officiarη, qui non ad Triorem mensam accedere possunt entaculum accipere; bucellam nimirum panis,ac νini ciathum, nec quippiam aliud; exceptis
tamen diebus ieiuniorum Ecclesiae, si legitima ba
202쪽
L x aE R I. 167beantstate,ac ieiunis aptam. Tum enim, boe enieiuniorum diebus iihilsumant. Iidem mensarum Ieruitores una cu ipso lectore inline mensae veniassumstaciant in medio refectorMAeq;surgant,quo
usq; ipse Praelatus signum faciat. Uciarη νero
Coquinae diligenter oscium suum, O cum omni nitor ac mκnditia exequantur. Vustum ingredi permittant in eorum oscinam sine expressa licentia Prylati. on permittant ibidem carnes, sed in coquina infirmorum coquantur pro ipsis insimmis vel debilibus . 2 Uιlli fratri singularem pictariam tribuat ,si bene valet , nec quippiam aliud particulare, absq; licetia Prelati, eu Cameraris.
Praelatus uero,nu nullis vicibus in anno, tenetur primae mensae ministrare: nimirum feria quinta in cena Dominι, Dominica Resurrectionis. Domini ca Pentecostes,ct in dies atatis Domini. Vbi dicitur in Regula, Intrantes autem &c. Neminerint exeuntes hebdomadarii mensae, dicere , miris Matutinis laudibus Dominica , medio chori, tribus vicibus totidem idem repetendo choro Benedictus es domine Deus, qui ad; uuinime, consolatus es me. quo dicto Hebdomadarius Sacerdos dicat aespondendo choro, O flante ipso iuuene in medio chori, profunde inclinato , Ver. Saluum fac seruum tuum Rel'. Deus meus sperantem in te. Ver. Conuertere domine
usq; quo. Re p. Et deprecabilis esto super seruum tuum. Ver. Dominus vobiscum. o. Et cum spirtu tuo. OremuU. Deus cui humilium accepta sunt vota animaru , respice propitius
203쪽
168 CONAT. CAM A L. super huius seruis tui fratris nostri obsequisi,'& ad tuam eum fac pertingere gratiam, ut qui
peractae hebdomadae seruitia deuota mente copleuit,plenissima atq; largissima per te uenia consequatur, per Christum dominum nostrii. Qua oratione absoluta, intrans hebdomadarius similiter dicat ter, Deus in adiutorium meu intende. Domine ad adiuuandu me feltina .s uodicto ide hebdomadarius Sacerdos, ut supra,r pudendo choro,dicat et er. Saluum fac seruu tuum. Resp. Deus meus sperantem in te. Ver. Mitte ei auxiliu de sancto. Resp. Et de sion tuere exi. Ver. Dominus vobiscu.Re p. Et cli spirtu tuo, Oremus, Misericors,ac piissime Deus,qui ubiq; famulos tuos tueris & adiuvas, huius servi tui, fratris nostri in bonu accumula votit,auge desiderium, ut recte fratribus se is impendat serta uitia, per Christu dominum nostrum. Postquabenedictionem,incipiatsequemi mane idem iuuenis,ut Accolitus seruire Altari, sequenti die Priori mensae fratrum.
1Nsirmorum cura ante omnia & super omnia adhibenda est ut sicut re vera Christo, ita eis seruiatur quia ipse dixit. Infirmus ut, & visitastis me.Et quod fecistis uni de his minimis meis, mihi secistis'. Sed &ipsi infirmi considerent,in honorem Dei, sibi seruiri,& non superfluitate sua contristent fratres suos, se utentes tibi. Qui tamen patienter portandi sunt,
204쪽
quia de talibus copiosior merces acquiritur. Ergo cura maxima sit Abbati, ne aliquam negligentiam pa- tiantur. iactibus fratribus ins is si cella super se depi tata,& s eruitor timens Deum, & diligens, ac solicitus. Balneorum usus infirmis quotiens expedit offeratur, fani, autem,& maxime iuuenibus tardius cocedatur. Sed & carnium esus infirmis omninoque debili bus pro reparatione concedatur. At ubi meliorati suerint,a carnibus more solito omnes abhineant, curam autem maximam habeat Abbas, ne a cellariis, aut seruitoribus negligantur infirmi,quia ad ipsum respicit,
quicquid a discipulis delinquitur.
ET si cuncta misericordis,ac charitatis opera erga proximum, Deo quam gratisma sunt O cum,ob purum eius amorem fiunt, sibifacta reputet: nihilo tamen minus ea, quae circa aegronos
exercentur,longe suae Maiestati gratiora sunt. propterea non mirum si Diuus Benedicias in boecapitulo prycipit suis Monachis, ut infirmis no cus,ac Christo inseruiant. Elius itaq; vestigi s inberentes,prycipiunt Patres sub grauiori poena, omnibus oesingulis nostrae togregationis Praelatis, ut praescriptu xxxvi.capitata omnino obseruari faciat, O in nullo poenitus, quod ad infirmos attineat,posthabeatur, Habeat igitur νnuquo Monasteriu Medicu philistim stipendio conductum,qui sit boni nominis in arte sua, ac bonae famae in moribas: Itemq; chirurgicum,quos moneant Praesulas, eadem νti diligentia erga minores,qua νtuntur erga maiores, cum omnes pariter Dei Al:is
mi sint famuli,ac Mir. Idemq; inculcet infirmar)s, ut nulla ducti spe praemis, nisi coeleIlis , personaru
ac eptionem habere circasgrotos non videantur.
205쪽
r o CONST. CAM A L. Pi ullus audeat se exprem licentia alium adire, vel accersire medicura ut ab alio curari,qua ab eo quem dicimus stipendio conduci debere. Praelatus saepe suos inuisat infirmos,foueat, consυletur, in Christi visceribus diligat; non secus, ac,rmmo multo magis quam Patres carnales hims suos: cuDei amor in proximos excellere debeat quemnis carnalem asse tum genitoris ad liberos seos. Utillus item Monachus consulat medicum erravi ordinarium,sine licentia Praelati,neq; humar medicinam alἰquam, qna custodiam vite requirat , ne
speciali licentra medici. In mensa tormorum,ac debilium tegatur sal tem in principio et in me,aliquid de sacra scriptura,aut gestis sanctorum. 2 eq; senibus, ac debilibus,seu infirmiss-, non decumbentibus dentur carnes,ni emel in die. 1i forte aliter medicus ordinauerit: O nunquam refectioms gratia, alicui detur vltra dimidiam libram carnium ,sed omnes contenti sint pictaritia siex νnciarum. Et sint infirmi in omnibus obedientessuis infirmari's,o cusoribus,citra tamen Dehac proximι. ensam.
Ipsi vero infirmari' dis reti esse debent, assabiles,
benigni, summa prsdicti charitate. Ubi in Regula dicitur Balneorum usus &c. intelligunt Parres de Balneis,qus antiqvitus intra Nonasteria fiebant. Vnde ad Balnea extra monasterium d clarant,nusium posse accedere , sine licentia Patrum De torum,uel in necessitate. Patris Generalis,aut in prouincia Uicarii. Verum butusem
di licenti non nisi raro concedatur,et cum aliter insim
206쪽
infirmissubueniri non potes, de consilio prudetis medici,ac Deum timentis. Qui vero taliter licentιatι ad Balnea fuerint,ile omnibus necessari s
diligenter prouideantur, O eisfocis assignentur, qui O morum praestantia fulgeant, charitatis visceribus sint induti,ut hoc pacto νaleant, inimi diligentem babere curam, O proximis in
exemplum esse virtutis. Dum autem ad Balnea pergunt, uel indereuertuntur, in ipso itinere nullo pacto digrediantur,causa νfendorum parentu, amicorum,vel alia. Qui vero contrafecerit poene grauis culpae si biaceat. Et qui reperti fuerint Traelatι circa curam infirmorum negligentes; ab
ipso Patre Generali, seu a Definitoribus,acrius puniantur,cum indignus sit nomine patris,s omni dignitate,ac ρ latura,qui subditos sibi Monachos, non uti νere filios ,cum omni charitatis affectu prosequitur . et Uilli uero nostra Congregationis monacho,aut Convergo liceat qualias de causase ad domos secularium curandum transferre, Nel maioris curae gratia,uel quomodolibet aliter: 1usiforte contingeret quempiam in itinere infirmari,uel in oppidis . ubi monasteria non habemus e Et qui huic constitutioni contravenerit, excomunicari valeat, censeri . postata. Si quis vero Praelatus hanc licentiam manendi extra monasterium, alicui infirmo praebuerit, uel ipsesibi hanc eandem facultatem ιecerιt, careat perpetuo omni pralatione, ac dignitate in ordine nostro.
207쪽
1 Icet ipsa natura humana trahatnr,ad misericordia in his artatibu Sisenum videlicet di infantum: tame& regulae auctoritas cis prospic i.ir. Consideretur semis per in eis imbecillitas:& nullatenus eis districtio regulae toneatur in alimentis:sed in eis pia ccisideratior S praeli emant horas canonicas.
Ρ9si ubi D. Benedicitus de infirmis decumbentibus locutus est optini ciens,senectute morbuesse naturalem incurabilem ditemq; pueritia, cum nondum in ea perfectus sit homo: loquitur in hoc capitulo de ipsissenibus, puer isomonens Praelatos, ut nusto pacto cum eis secundum regule rigorem procedant,sed discrete, O benigne. Confor-πiter itaq; ad hoc capitulum ordinarunt Patres, quo enes, alis,qui secundum iudicium Trelari dicet,quantum ad annos, aetatem non sint senes,tamen ob imbecillem complexionem, ac membrorum debilitatem computandi inter senes ridetvru abeat νnusquisq; propriam cameram in in firmaria,ubi, ignis accendi commode possit, Oubi privatim comedere valeat,etiam ante horam
cohuentus : O νbi cstera omnia sibi ministrari possint,quae illi aetati congruunt. Ipsi vero iam senes adiudicati,conentur quantum possunt non esse Ministris tedio,sed ueluti Dei famuli cum Benedictione,eoru seruitute grata habeant, O si quid forsan eorti uotis deerit,patienter ob Christi amoreferre addisca neq; coturbent alios cu suis mur
208쪽
L I a η R I. 17Imurationibus,ct maledictis,sed in eorum debilitate quietu domino famulatu, ipsi exibeant.Circa pueros, quonia non recipiatur, nostris bis temporibus,ejus tenerae aetatis, qua pluribus in locis innuere videtur D. Pater, sed natu maiores,ut puta xv. alte ann0rumenon videtur patribus sol nem illa considerationem,circa illos esse habedam, qua in regula notatur, itamen prscipiunt Μasseris,ut habita ratione aetatis maioris, vel minoris,ite complexionis,ac roboris,tirunculos suos discrete,ac per benigne tractent, non secundu regula rigorem . . amobrem tu ieiuni s regularibus aliquid plus cibi eisdem tribuere poterunt infero, quam quod ali monasibis comuniter condonatur .
MEnsis fratrum edςntium lectio deesse non debet,
nec fortuito casu qui arripuerit codicem, lcgere audeat ibi sed lecturus tota hebdomada, dominica , ingrediatur. Qui ingrediens post missas & comunionem : petat ab omnibus pro se orari: ut auertat ab eo deus spiritum elationis. Et dieatur hic versus, in oratorio tertio ab omnibus, ipso tamen incipiente. Domine labia mea aperies, & os meum annunciabit laudem tuam. Et sic accepta benedictione, ingrediatur ad legendu Sumumq; fiat silentiu ad mensam,ut nullius musitatio, vel vox nisi solius legetis ibi audiatur. Quae vero necessaria sunt comedetibus,& bibetibus, se sibi inuice ministrent fratres, ut nullus indigeat petere aliquid.Si quid tamen opus lacri sonitu cuiuia
209쪽
eunque signi potius petatur, quam voce ne praefamat ibi aliquis de ipsa lectione, aut aliunde quicquam requirere, ne detur occasio,nisi sorte prior pro aedificatione voluerit aliquid breustre dicere Fratcr autem hebdomadarius accipiat mixtum prius quam incipiat Iegere, propter comunionem sanctam.& ne forte graue fit ei ieiunium sustinere Postea autem cum c quinae hebdonradariis i& servitoribus reficiar Fratres autem non per ordinem legant aut cantent, sed qui aedificent audientes.
NE unquam nos Diabolus otiosos inueniat, sed semper in aliquo bono,ae laudabili opere occupatos,ordinat D. Benedictus in hoc supra dicto capitulo Regulae,quod in mensa semper aliquasacra lectio habeatur. Cuius quidem obseruantiam inuiolabiliter obseruari praecipientes Tatres; mandaut c quatenus dicitur in regula , ut lector petat ab omnibus pro se orari P quod die Dominico,qui ad mensam lecturus est,ea hebdomada, stans in medio Chori, post missam tertiae, tribus vicibus dicat. Domine labia mea
aperies, & os meum an nunciabit laudem tuaro totidem vicibus idem repetat Chorus. Dein de uero ab hebdomadario saceriale dicatur, re
spondente Choro stante ipso lectore in medio chori profunde inclinato. Saluum fac seruum
tuum, Resp. Deus meus sperantem in te. Ver. Mitte ei domine auxilium de sancto. Et de sion tuere eum. Ver. Dominus vobiscum.
mo. Et cum spiritu tuo . Oremus. Aufer ab hoc famulo tuo qus sumus domine, spiritum elationis,& ignorantiaxut repletus spiritu hu
210쪽
militatis,& scientiae, intellectum sacrae capiat lecitionis, per Christum Dominum nostrum. Deinde pulsata campanula, facta benedictione mensae: accedens lector in medio refectoris dicat. Iube domne Benedicere. responso a maiore,ut io breuiarsis, radens ad locum lectionis , exordi atur. Quod adsilentium omnino illud inmensa seruari mandant, ct qui istud uel semel fregerint,bis in medio refectori' in terra commedat, aut duobus diebus silentium ubiq; teneant. Quo Nero ad lectiones,hic ordo seruabitur. Dominicis diebus per totum annum legatur
imprimis Homilia Euangeli, currentis deindefacto signo a praelato, legatur capitulum regulae cusua declaratione secundum ordinem: postremo si tempus aderit,non nibit de moralibus sancti Gregori',aut qui imile. In Iblemnitatibus uero pleris,ac plenissimis, duodecim lectionum, legatur primo vita illius sancti, inde capitulum Regule. Quod si istius sancti Historia,uel vita minime haberetur, tum primo loco legatur Homilia Euangeli', postremo moralia Diui Gregorij. Diebus vero ierialibus, legatur desacris voluminibus,uti habetur in Rubrica,quae est in fine Breviari', cuius principiu est Prima Dominica &c.
Et hic ordo in omnibus locis nostrae congregationis , sub grauiori poena seruetur. Vbi dicitur in Regula, Post Mis m, & comunionem, innuitur. quod singulis diebus Dominicis iuxta Augusini consilium,isti antiqui Patres futer eos enim paucisimi erant acerdotes comunicabant. V