장음표시 사용
231쪽
ri s exulat, nisi lectione sacrorum librorum, orationibus reuocetur,antum est de nobis. Eia Citur iri Camaldulenses,ocium omne procul abi'-cientes,erigite mentes,touite animos, ct talem literis operam impendite,νt non amplius numerus fruges consumere nati,passim vocitemini . In Rentem νeniat Generalis Ambrosii,viri eruditissimi,exemplum,qui nostram tam insigniter decoravit Religi em,nunquam nan Uq; adfydera tol- tendum. Subeant Petri Candidi, Dellini, I liniani, tot aliorum doctissimorum patrum: monum
uenta,nunquam e Bonorum memoria peritura .
illud semper prae oculis sit , bonarum lite rarum Budia,religiones,ne dum in suo candore Pruasse, Hrum etiam plurimum extuli se . Iis inuigilate, hec sectamini, ab is neseparemini. Hic, nempe inctudio literarum,Denuet cognoscetis, eius bonitatem sapientiam,maiestatem;ac perinde feruentius amabitis: vestram' clarius miseriam humanam intuebiminι,imbecistitatem, indigentiam
Vosq; bic esse exules,ac caelum vobis patriam, lare melimsModo sacris paginis,cognoscentes,is gemiscere,ac etiam ntam monacbi ossicium explexe haud dissiculter poteriti ed iam satis de hs di
ctum ess . Ut autem ea iam redeat, unde nostra discessit oratio; sacrana,sequo iam dictum ensu pra ligatur O numero sacerdotum: eiusq; munus sit in primis, Diuini operis boras,di noctus secundum regulam, constitutiones ,significare;
desitoq; latio, oe congruis interuallis campana
232쪽
pulsare: ecclesiam sacrarium,capitulum, acrata Ia, sacras voles,altariumq; ornamenta, 'νniuersam ecclesiae supellectilem mundam integra semper custodire: lampades accensas continue conseruare: Candelas altaribus apponere:ecclesiam O altaria,quando ornanda sunt subsacristis auxiliantibus,uel Voviti's) ornaret quando auferenda sunt ab eis ornamenta, auferre, O suis queq; locis omnia reponere: Ecclesiam claudere. O aperire: hostias facere, ct cum Abbate demutationibus Divinorum osciorum , de celebrandis Mi s tractare: librorum omnium ad Dι uina peragenda deputatorum , curam gerere teosque in quibus ad Vo diurnas vigilias lectio nes legendaesunt n choro praeparare,ct ipso le- Ωιones,nec nou Evangelium,post Te Deum laudamus, perlegendum,vel cantandum inuenire,aesignare,ut non opus sit,dum Diuinum celebratur vicium, haec inquirere. Quae omnia, Pt melius possc adimplere sarrista,dentur eis maior erit cogregatio, coadiutores videlicet, iuuenis qui non sit jub cura kIMiseri, conuersus ad viliora illius obedientiaeseruitia peragenda. Plemineritq; ipsesacrista, quanta, fides o munditia, oligentia eum deceat, qui semper habet sacra tracta
233쪽
Ciositas inimica est nimae. Et ideo eertis tempo
'ribus occupari debent fratres in labore manuu , certis iterum horis in lectione diuina. Ideoque hae dispositione credimus utraq; tepora ordinari, idest ut a pascha usq; ad calend. Octobris mane exeuntes a prima usque ad horam pene quartam laborent quod necessarium suer it. Ab hora autem quarta usq; ad hora quasi sextam lectioni vacent, post sextam autem surgetes a mensa pausent in Iesi, suis cum omni silentio, aut sorte qui voluerit sibi legere,sic legat, ut altu non inquietet. Agatur nona temporius mediante octaua hora,& iterum quod faciendum est operentur usque ad vesperam. Si autem necessitas loci , aut paupertao exegerit, ut ad fruges colligendas per se occupentur, non contristentur. Quia tunc vere Monachi liint , si de labore manuum suarum vivunt, sicut& patres nostri,& Apostoli. Omnia tame mensurate fiantpropter pusilanimes. A calend. autem Octobris usque ad caput quadragesimae usq; ad horam secundam lectioni vacent, hora secunda agatur tertia,& usque ad nonam omnes in opus suum laborent quod eis iniungitur.Facto autem
primo signo horet nonae disiungant se ab opere sito singuli,& sint parati, cum secundu signsi pulsauerit . Post
refectione aute vacent lectionibus suis, aut psalmis. In quadragesimae vero dicbus a mane usque ad tertiam plenam lectioni vacent,& usq; ad decimam plenam operentur, quod eis iniungitur. In quibus di bus quadragesimae accipiant omnes sngulos codices de bibliothcca,quos per ordinem ex intcgro legant, qui codices in capite quadragesinas dandi sunt. Ante omnia sane deputentur unus, aut duo seniores, qηι circumeant Monasterium horis quibus vacant se tres lectioni di videant ne sorte inueniatur stater ac
234쪽
eidiosus,qui vacet octo,aut sabulis , & non sit in te tus lectioni,& non solum sibi inutilis sit, sed etia alios extollat. Hic talis si quod absit repertus fuerit, corripiatur semel & secundo,si non emendauerit, correptioni regulari stibiaceat, taliter ut eaeteri metum habeant. Neque frater ad fratrem iungatur horis incopetcntibus. Dominico die lectioni vacent omnes, exceptis his qui varijs ossicijs deputati sunt. Siquis vero
ita negligens & desidiosus fuerit, ut non velit, aut non possit meditari,aut legere, iniungatur ei opus quod L faciat, ut non vacet. Fratribus infirmis, aut delicatis talis opera, aut ars iniungatur, ut nec ociosi sint nee violentia laboris opprimantur, ut effugentur . Quorum imbecillitas ab Abbate consideranda est.
Cum occupationes monachorum no iris hi sce temporibus, multo plures exinant,quam Nnquam fuerint, tum circa Diuina oscia persoluenda, tum circa alia, discite uisum est Patriabus posse ad unguem Monachos hoc capitulum Regula seruare o praesertim cum in hy eme uix tempus ad ipsas horas canonicata persoluendas, O alia necessaria per agenda ,sufciat. 2, ibi. Amino, ut quoad fieri poten , feruetur , pr cipiunt quod medium illud tempus quod intem
cedet inter horam unam canonicam, O aliam, fratres studeant utiliter expendere , vel in alia qua obedientia , vel lectione, aut oratione, fiscundum quod aetati, gradu, ct cuilibet conciti
Sic enim,et antiqui nostri Patres factitabant. Inter quos ali sudi s vacabant,ali' νero, minus sudiis apti,diverbis manuu exerciti s operE dabat Mespinaedo tabulas, O parietes ad honorem Dei
235쪽
etoo CONST. CAM A L. aesanctorum;uel acu sacras uenes miro artificis elaborando:vel codices cantus plani, pro Choro nitide, qualiter scribendo, miniaudo, vel libros per utiles ad posterorum comodum ingeniose scindo uti est videre in pluribus nostrae Congregationis Monarierijs. Vbi dicitur in Regula, Post sextam autem,surgentes a mensa &c. Di pensant Patres cum fratribus .ut possint a prandio , per dimidium horae,animi gratia, per νiridarium, aut aliquam aliam Monasterij partem. In qua nosit perpetuum silentium, deambulando simul,de rebus sanctis,aut literis colloqui. At vero a Domi nica palmarum usq; adferium Sanctae Crucis Se ptembris,transacta bora,post prima mensam, pulsetur campanula ad dormitionem: O tum ubiq; locorum Nonarierj usq; ad nonam,silentium servetur,maxime vero tibi fratres quiescunt . Pondormitionem,facto signo,dicatur Nona, o reliquum temporis ab oscio,dormitione, mensa,lectionibus,tollationibus,studiis, ct orationibus expendatur. Conuersi uero manibus laborando,ociuveluti hostem perniciosi umdemper in sectentur. Cum quippiam agitur ad quod plures conus Miant,ut puta,cum sit panis, O huiusmodi, pryci-siMnt patres,ut semper aliquid δirituale ibi legatur. Vbi item in Regula dicitur. Neq; frater ad
fratrem iungatur,horis incompetentibus, declarant patres horas intompetentes esse,horas o eis Diuini, silentis, Mensarum:horas noctitim, OGimnasii, re*ectu studentium:quoniam talibus horis huiusmodi exerciths vacari debet.
236쪽
autem tempore diurnae dormitionis quiescere nolunt,coueant omnino,dum alicui rei student in cella,ne aliquo rumore uetarepitu quiescentia bustini molest. Xam sunt aliqui ut es in here rei nostrς constitutionibus) qui in cella comora testota die,quasi quodam Demonis impulsu, uagationisq; spiritu agitati, nunquam eodem loco . persistere possunt. Sed magno cum serepitu uaria opera,eadem hora, incipere, ct dimittere solent e Quod sane uagationis uitium, O instabilitatis, milierrimum est, nimis detestabile.Studeant igitur Monachi,in cella consistentes, in eodem loco , in eodem operestabiliter, quatum res expostulat, persistere, O non faciliter tedio cedentes de loco ad locum,de opere ad opus,transire,similiter emtra eellam non Deile discurrant monachi, ne exterioris hominis grauitas, oe animae puritas cor rumpatur.' ouerint etiam, quodsicut quieto, sabilitatisstudioso monacho ,cella, silentium. tutissimism,acsuausimum ab omnibusseculi aestilus, tentationum incendijs, refugium praebet: O tanquam portionem exibet delitiarum paradisi: Ita inquieto, ct innabili,cella instar carceriso viventissepulture, tormentarie oscine esse scitur , O afflictionum maximam exibet occasionem. In omnibus igitur,ct per omnia, quam maxume fieri potest,studeat Abbas ut seruentur in suo Tuonasterio,qus hoc supradicto capitulo continentur, est enim omni exparte multa consideratione
dignum sicuti etia est,quod in hac materia scribit
237쪽
CONs T. CAMIL. Bier.ad rusticum Monachum, O habetur in ea 2 unquam de Consecr. Distin.quinta.
seruatione. Cap. XI L. LIeet omni tempore vita Monachi quadragesmaedc beat obseruationem habere, tamen quia pauc
rum est ista virtus,ideo suad mus istis diebus quadragesimae, omni puritate vitam suam custodire, omnes sariter negligentias aliorum temporum his diebus anctis dilucre. Quod tune digne sit, si ab omnibus vitiis nos temperemus,orationi cum fletibus,tectioni& compunctioni cordis, atque abstinentiae operam demus. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum seruitutis nostrae,orationes peculiares, ciborum&potus abstinentiam, &unusquisque super mensuram tibi indictam aliquid propria voluntate agaudio sancti spiritus afferat Deo , idost subtrahat, corpori sio de cibo, de potu, de somno , de loquacitate, de scurilitate , & cum spiritualis desiderij paudio
sanctu pascha expcctet. Hoc ipse in tamen . quod unius qui si tu e offert. Abbati suo suggerat,& cum eius fiat oratione & voluntate. Quia quod fine permissione patris spirituali; fit,praesumptioni deputabitur & vanae gloriar non mercedi. Ergo cum voluntate Abbatis omnia agenda sunt.
A Deo clarum es p criptis capitulum Regu
la,quodp manibus habemus, ut no sit opns aliqua alia declarationerimmo tanta dignu observatione, o animaduersione, ut amplius dici non post. Quamobrem visum est Patribuasiolumodo hortari fratres ad eiusde obseruantiam.Sint itaq; nobis corvi praecepta nonitiones ruriamenta, O
238쪽
L I O R I. egquetuq; alia proponit nobis in hoe eapitulo Beatissmus Pater. Ultra uero ea que quisq; 'olesua fecerit,debeat Praelatus quilibet in suo monasterio prima feria secunda quadragesimae ciuxta uetera laudabile consuetudine Aiungere g ulis fratribus in cap. psalterium;precipiens, ut quolibet die falle vigintiquinq; psalmos legat in remisone onantu negligentiaru totius istius anni elapsi. Quadragesima,quantu ad abstinentia ciborsi,inchoandam
esse declarat imediate post Dominica quinquagesima. Aduentus uero incipit in Dominica,qus pro
ximior essestiuitati beati Andres Apostoli, psane trpus aduentus ieiuni s transigenia esse uolui, no secus ac istud quadragesimae. Vbi dicitur quod omni tepore uita monachi,quadragesimae deberet obseruatione habere.Patres monuisse uolui suos Monathos,qundmota innuit etia superius diuus Pater,illud esse uerisimum,quod norat Iohannes
Grisui. tu Homilia, ct habetur,decretorii tertia parte de consecr.distin. quintaruidelicet. ibit sieesse iocundum scut cibus bene digestus, aut δε- coctus, nihil sic salutem, nibilsic sensuum acumen operari,nihilsic aegritudinem fugare cui moderata refectio. Suscientia quippe cum nutrimento, Iollitatem simul procreat, ct voluptatem. Abundantia vero morbum facit, o molestias ingerit, ct aegritudines generat. Legimus quosdam inquit Hieronimus eadem distin. morbo articulari,ct podagrghumoribus laborantes , prosicriptione bonorum adsimplicem mensuram, pauperes cibos redactos.conualuisse.
239쪽
ab oratorio laborant aut in via sunt. Cap. L. atres qui omnino longe sunt in labore, & no pos
sunt occurrere hora competenti ad oratorium , &
Rbbas hoc pcrpendit quia ita est,agant ibidem opus Dei, ubi operantur, cum tremore diuino flectentes gentia. Similiter qui in itinere directi sunt,non eos praetereant horae constitutae, sed ut pollunt agant sibi , α seruitutis pensum non negligant reddere.
NE forte aliqui in animum inducerent suum,
Diuina osscia,cum hactenus narratis cer
monijs in choro dumtaxat esse persoluenda, noextrae Praecipiunt Patres huius capituli occasione,νt Nonachi nollrs congregationis; νbiq; locorum se inuenerint,aut fuerint,teneantur canoniacas horas deuote persoluere,cum debitis pausis,et inclinationibus:cum undiq; Diuinae aures exaudiant, summa maiestas nullum non repleat'locum; quinimo ubique sit per essentiam, praesentia,Mc potestatem . Quoniam uero sacre imagines plurimum conferunt ad erigendum animum, ac ' mentem in ipsum Deum,ac Diuos;prescripti Patres uolunt,ut in omnibus ae singulis nostrorum Nonasteriorum,membris curent Praelati erigere Oratoria; ubi non solum celebrari Divina viciapo t,verum etia res sacras fieri,cum non deceat Monachum, vel diem unam absq; auditione missa transire. - vero,quod huiusmodi oratoria
ton mediocri erunt solatio Oirituali iroqui uel ad huius
240쪽
LIRER I. '3 Io 'buiusmodi h itia, animi gratia, aliquando declinabunt, uel ob moua lert' negocia tuterdum ibi moram,per aliquot dies,trbaere cogentur.
satis longe proficiscuntur. Cap. LI. FR tres,qui pro quouis response proficiscsitur,& ea
die sperant reuem ad Monasterium , non prςsumant foris manducare, etiam si a quouis rogentur, nisi sorte eis ab Abbate suo praecipiatur. Quod si aliter secerint, ex municentur.
QVoniam vero multoties accidere solet, ut Nonachi extra monasterium ad aliquειοcum,non nostri ordinis νadant,non tamen ita remotum quin eodem die ad domos proprias reuerti posui, si νelint: Idcirco virtute huius regula capituli, maudaut Patres,ut nullus, qui hac intentione reuerteri domu eodem dis,ad aliquem locum perexeri audeat ullo pacto extra monasterium comedere, presertim tu domibus secularium: sed antequam pedem extra limitem ponat accipiat,si non sit dies ieiuni, praecepti,ientacular deinde ν4peri domum caenaturus, revertatur. Si uero sit dies ierunt,uel disserat negocium ad aliis diem,vel ieiunus vadatin ieiunus domum reuer. latur. Et hoc regulariter intestigi, seruari ν
lunt. Si quidem in casu aliquo necessitatis, non solum apud religiosas, a es, verum etiam in φss diuersori s comedere citra noxam licebit . carnium niuilominus esuinisi maxima rigente ne