장음표시 사용
241쪽
dies CoNs T. CAM A L. .eestate semper abstinebimus tam intus, quam extra,uti iam dictum est,ct quisecus fecerint ira uius puniantur.
Ossatorium hoc si,quod dicitur,nee ibi quiequam
aliud geratur, aut condatur. Expleto opere Dei omnes cum sui amo silentio exeant , & agatur reu rentia Deo, ut frater qui sorte sibi peculiariter vult orare, non impediatur alterius improbitate. Sed si alter vult sibi sorte secretus orare, simpliciter intret , & oret non in eIamosa voce, sed in Iachrymia S intentione cordis. Ergo qui simile opus non sacit. non permittatur expleto opere Dei,remorari in or torio, sicut dictum est,ne alius impedimentum patiatur
Domini nostri sentati am,qua dicitur, Domus
mea, Domus orationis vocabitur pre oculis habens an tissimus Benedictus,praeeipit in hoc eapitulo. In oratori's nostris nihil poenitus aliud fieri,nisi ad quod innituta esse noscuntur. Quare sub grauibus poenis mandant oe ipsi Patres , ne Tralati viro pacto permittant in ecclesiis no Iris quippiam fieri,quod sit a diuino cultu alienum: caveantq; ne in eis vlla res prophanae seruanda deponantur : vel collocutiones rerum impertinen tium habeantur: sed celebratis canonicis horis, nostra ecclesiasecularibus claudantur: ab hora nimirum sexta, que ad uesperas: ct decantatis
acteris usque ad completoriam, nisi forte in f
242쪽
larum concursus. Porta uero claustri interioris.
quae ducit in ipsam ecclesiam, semper Monachis pateat, a dictis matutinis usque adsolis oceasum i ut si quiforte priuatim orare uoluerint, possint . caueant tamen 2 strepitu labiorum, oe huiusmodi, ne ali s sint impedimento. caeterum non in Ecclesiis tantum nostris, quς dicta sunt, obseruae a ri uolunt:sed in i s omnibus claustri partibus, utam dictum est, qua eiusdem Ecclesiae parietibus boers serent, pe eluum mandant seruari silentium. Itaque nulli omnino licebit tam in Ecclesia,quam dictis clauseris quippiam loqui, nisiforte aliquando silenter, oratione imperfecta.Specialiter uetia ro de Ecclesiis nostris seu oratorujs, extra urbes sitis, mandant Patres, ne permittant sub grauibus poenis Praelati, in eis reponi fruges, auspaleae,uel ligna , O huiusmodi; quemadmodum . plerumque fieri solet ab agricolis Ged ea uens si ratione colantur, qua decet loca Deo sacra. Es, si qua Ecclesia ruinam minentur, quanto- . . cius resarciantur , O quae costa a 3 i sunt, restituantur, ct restituta ,
243쪽
DE HOSPITIBVS SVSCIPIENDIS.Cap. LIII.
OMnes superuenientes hospites,tanquam Christus lauscipiantur, quia ipse dicturus est. Hospes fui de
suscepistis me. Et omnibus conpruus honor exibeatur, maxime tamen domesticis si dei & peregrinis . Vt ergo nu Aciatus fuerit hospei,occurratur ci a Priore,
vel a fratribus cum omni officio charitatis, & primitus orent pariter, S sic sibi socientur in pace, quod pacis Olculum non prius offeratur nis oratione praemissa propter illiusiones diabolicas. In ipsa autem saltatione omnis exi beatiir humilitas. Omnibus venientibus siue discedentibus hospitibus,inclinato capite, vel /prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur qui & suscipitur. Sustepti autem hospites ducatur ad orationem,& postea sedeat cum eis Prior, aut cui iusserit ipse. Legatur coram hospite lex diuina, ut aediscetur,& post haec omnis. ei exibeatur humanitas. Ieiunxum a Priore stan satur propter hospitem, nisi sorte praecipuus sit dies ieiunij quod non possit violari. Fratres autem consuetudines ieiuniorum prosequatur. Aquam manibus Abbas hospitibus det, pedes hospitibus omnibus, tam Abbas quam cuncta congregatio lauet, quibus lotis,hunc versum dicant. Suscepimus Deus misericordiam tuam in medio tepli tui. Pauperum autem, S peregrinorum maxime susceptio Omni cura solicite exhibeatur, quia in ipsis Christus
magis suscipitur. Nam diuitum terror ipse sibi exigit
Coquina Abbatis, & hospitum per se sit, ut ince
tis horis superuenientes hospites, qui nunquam desunt monasterio, non inquietent statres. In quam coquinam ingrediantur duo fratres ad annum, qui ipsa officium bene impleant. Quibus ut indigent, solatia administrentur, ut absq; murmuratione scrutant. Et iterum quado occupationem minorem habent, eat,
244쪽
ubi eis imperatur in opera. Et nci solu in ipsis,sed & in omnibus ossicijs Monasterij ista sit cosideratio, ut quado indiget,solatia accomodetur eis, &iterii qua do vacat, obediant imperati.Itu & cellam hospitu habeat assignata stater,cuius an unam timor Dei possideat; ubisiit lecti strati sufficieter,& domus Dei a sapietibiis sapie ter administretur. Hosipitibus aute cui no praecipitur:nullatenus societur neq; colloquatur.Sed si obuia uerit aut videri salutatis humiliter, ut dictum est, Sepetita benedictione pertranseat;dicens sibi non licere colloqui cum hospite.
QVoniara inter opera Misericordiae Hospitali
tas plurimu sacris paginis comedatur, Gnarrant sancti os Patriarchas pleritq; AMOlos hospitio recepisse; ea propter districte Patres praecipiunt,ut capitula hoc reguis inuiolabiliter
ab omnibus nostra congregationis monasterhys,et rigonachis obseruetur: quodq; hospites oes debita charitate,et honore extispiantur,cuin singulis indubitater ipse Christus recipiatur. Statim itaq; ut monachus hospes aduenerit ut prius de monaehis loquamur ducatur ab hostiario domus in ecclesii Interimq; uocetur campanulae signo,aut ab altero hostiarioru, bbas, uel alius vicesui. Qui ueniens, ct ipse in ecclesiam, ordine breui facta oratione,hospitem detecto capite fraterne amplexetur:ac subinde in eam cameram bospitalitatis
duca qua eiusgradui, ac virtuti conueniet. Po-
LIremo de omnibus sibi necessa ruis, pro monasteris facultate,prouideatur. Quod si Abbas bospia
ti, antequam ad ecclesiam uenerit, obuiauerit e primum ad pacis amplexum eum recipiet, deinde
245쪽
Sciendum uero hic est,quod inter hospitessic excipiendos,non computamus monachos domus , qui
vel ad aliquod membrum eiusdem domus morantur, uel ob aliquod negocium,per aliquot dies, extra Monasterium mansierunt hi enim reuertentes. tantumodo accedere debent ad praelatum probenedictione, moxq; ad cellas proprias se recipere visitata nihilominus prius ecclesia sed loquimur dejs Nonachis,qui raro,ct ex alieno monas vio ae de longe adueniunt,inee sunt de familia, O alteri Abbati subi ciuntur . N q; vero Abbati indignum uideatur huiusmodι hospites , eis oc- evrrendo,benigne excipere, iue presules etiam ipsi extiterint e priuati, quoniam non eos tanta puros homines excipit, sed Christum omnium dominum, qui nos pauperculos ἡ caelis in terram descendens,inuiseere dignatus est,ct tanquam se uus, qui ministrat uter nos existere. Cerimoniam item illam abluendi hospitibus pedes licet non ita solemnem ) nasio pacto omittant,qui b ilibus recipiendis praesunt; maxime si pedestres uenerunt. Coeterum dum in regula dicitur quod bo ites Abbatis aduentio ad portam Monarieri'
praestolari debent:intelligendum id esse, declararunt patres,de Hospitibus secularibus ut religiosis aliorum orssinum; minime νero de hospitibus nostra congregationis. Tempore si quidem Diui Patris Benedicti unim quodq; monasterium congregationem constituebat , neqi inde monachis exire licebat, niis ob extremam aliquam necestatem,aut agri colendi gratia.au re de laicis bo
246쪽
per est sermo. Quandoquidem monarieria omnia,ea tempe nate uiatorum omnium receptac tum erant; uti etiam nostris temporibus en Hostilium Heremi nostrae Camaldulensis. Receptouaq; bospite perbenigne a P lato, ut dictum est, es facta hora Cenae,aquam ei ad abluendas manus Praelatus infundat, O Benedicta dirensa diascumbat. In pia interim lectione sacra, post breuem periodum,ipsi comedere incipiant,facto signo a Prelator se equatur nihilominus lectio, quo-MA; denuo Praelatus signu faciat quiescendi,ponaduentum vero hospitis, ante coenam, qui νο-
Derint,posnt huiusmodi hospitem uilitare in propria camera . Postquam primam salutationem , non liceat iuuenibus,non sacerdotibus,uilo pacto, se cum huiusmodi hospitibus sociare ne expressa iacentia Prsati , sub poena ieiunandi in terra pa-Me,oe aqua. Praelatus tamen socium tali ho itisribuat,qui eum comitetur, ilii adsistant, eumq; de cunctis necessares prouideat. Nullus bolpescexcepto Patre Generali, qui maior est omnibus ex itinere veniens, audeat Domum hospitalitatis intrare, aut uenesmi itinerarias detrhare, nisi prιmum,νisitata ecclesia, Benedictionem a Prelato domus acceperit. Imo uero laudabile esset, usetiam ipse Pater Muerendissimus quemadmodum non nullae aliae religiones bene in tuis Obseruant de itinere ueniens,non ante domum sibi prpparatam,ingrederetur,nisipo lsolemnem benedictionem acceptam in ecclesia cum orationibus
247쪽
frangendo si opus fuerit,ieiuniu nisi forte esset ab
ecclesia preceptu. Uerum ad maiore disieφtinae regularis obseruantia,Ordinarunt prescripti Patres At aduenientes Monachi,quacumq; dignitate praefulgeant,etiam I P. Generalis, trafactis duobus Hiebus,comunem uita, ct refectorium sequi teneatur: ct chorum, non secus, ac si de eodem essentPIonanerio;nisi forte inimi, aut debiles es fient, uel maioribus quod ad chori. detenti negoc: s. . Hospites item extra Monacterium aegredι non prysumant,m acta sibi prius facultate d praelato loel issius,qui etiam socium eis assignare, o Benedictionem tribuere debet. Hae vero intelligera stitia bospitibus religiosis, iue nostrae fuerint, siue alterius congregationis: Circa quos volunt Praelatos etiam benignius agere,νιι regula mandat.Servetur quoq; cosuetudo ista laudabilis, at in nostro ordine peruetustatarnempe quod sacerdotes aduen sacerdotibus nostrorum monasteriorum, in nosris domibus praeferatur: Diacones similiter e tranei , nostros Diacones antecedat; sic de ali sgνadibus. Id enim congruum esse videtur, i h vore aduenas intra nostros limites praeueniamus. Quantum νero ad Hospitesseculares, similia ter cbaritate recipiantur , maxime uero pauperes , quoniam in illis magis Christus pauper suscipitur. At non introducantur in monasterium,
nisi forte intra primam vestibuli partem ,si non prius aduentus eorum Praelatosignificetur. Qui
248쪽
L I a E R I. Praelatus eum illis comedere teneatur, si alicuius considerationis personae fuerint ; sin autem mi tat cum eis aliquem exsenioribus, moribus, Oodoctrina praecellentem. 2Vullus vero, Cuiusuis rei prstextu,ultra tres dies in nostris monasteriis detineatur, nisi forte ob negocium aliquod monasteris,aut ob vetentem aliquam necessitatem r dum ibi morantur remotius a monachorum habitatione hospitentur . ne forte illi a nobis , Mel nos ab illis incomodum aliquod patiamur .. dlongum uero tempus nemo in domibus nostris, nec ob mercedem aliquam, uel pem recipiatur , cuiuscum' coditionis,uelgradus immo nec etia ectiniis,nisi habeant habitum; ct de expressa licentia Patris Generalis,aut visitatorum, insiriptis habita. Quod si quis Praelatus fecerit contra, gramus puniatur. Id enim sit, ne Monachoram pax perturbetur. Et re vera, nil magis dissonum
uidetur Monachis , quam cum laicis diuturnam trabere moram,etiam si intfamiliares. Strictissime etiam vetant,nequis audeat 31 Iieres cuiuscumque Gradus, aetatis, conditionis, aut dignitatis, intra septa Monanteriorum n nrorum ,seu clausuram introducere viro pacto, sub poena excomunicationis, prout in Bulla San
Ad curam uero hospitum tales a Praelato p sciantur qui sint idonei exemplo, morum gravitare,sermonisq; modestia,eos sdificare: eorumq; Uu nussit cum omni solicitudine, charitate, aqua
249쪽
st CONST. CANAL. pro lauandis pedibus, corporalem refectionemi ignem, cessam, mensamq; hospitibus praeparare , aisdem in omnibus sollicite, diligenter ministrare,ct omnia qua circa hoc eis iusserit Praelatus, implere. Neminerint etiam ipsi bospitari' aeque
pauperes bene tractare: scientes,quod maiorem a domino recipient mercedem, qui pauperes praecia pue comedare curavit,quandiu inquienso vni de
his minimis fecistis ibisecisis. Quid enim tu pius, obsecro, apud Christi seruos, quam id quod
Beatus Iacobus in sua canonica in non nullis deprehendit,qui intrantem in conuentum eorum dixitem, honorifice excipiebant, pauperem uero non ita. Qui demum hospitibus inservient, cavebunt ne omnino quid ab eis, etiam sponte oblatum, accipiant, maxime uero pecuniam; O qui cotrafecerint,quindecim diebus in cella,clausi maneant,oe tribus diebus in pane, aqua ieiunent. suoniam autem in sermonem de ablutione peduincidimus,non ab re fore arbitrantur patres, hoc loco apponere,quod in sacra nostre Heremi constitutionibus capite xHi.habetur. Si pedes inquia unt,abluere voluerint Heremiis cur non idem et
Nonachi λ istud diligenter attendan ut hoc quoque omni religiosa honestate faciant, nunquam aιrius,quam opus sit se discooperiant, neq; se motilius tangam. vero in huiusmodi carnis a tirectatione aliqua excitetur libidinis titistatio semper cum pedes lauare inceperint, penitentiales
quos dicimus almos simul dicere incipiant: qui
tino eos memoriter non tenuerint et auo alios
250쪽
L Iaan I. psalmos dicant: aut orationem Dominicam tandiu repetant quousq; ablutionem perfecerint .
teras, vel eulogia suscipere. Cap.LIIII.
NVllatenus liceat Monacho nee a parentibus suis , nec a quoquam hominum, nee sibi inuicem literas aut eulogia vel quaelibet munuscula accipere aut dare:sine praecepto Abbatis sui. Quod s ctiam a parentibus luis ei quicquam directum fuerit, non pi aetamat suscipere illud, nisi prius indicatum suerit Abbati. Quod si iusserit suspici,in Abbatis sit potestate cui illud uibeat dari: & non contritatur stater cui sorte directum suerat,vt no detur occaso diabolo. Qui autem aliter pretiumpserit disciplinet regulari subiaceat.
TAmresi quae modo dicentur, alibi inlidenter
dicta sint,non erit ab re,eadem in prssentiarutanquam in loco proprio, breuiter ac perfunctorie repetere. 2 ulti ergo,ut hic regula monet, liceat literas,uel munuscula mittere alicui, uel recipere ab aliquo,sine expressa licentia. Immo nec nuncios mittere liceat , nec rem quampiam, quamuis minima,uel sibi concessam,alicui donare ab sipdicta licentia. 2 con valeant etiam inter I e Mο-nachi,prnertim iuuenes,libros, uel res aliata, etiaminimas,comutare sine predicta Pralatorum Iuorum licentia,ut supra diximus. ut autem capitulum hoc plenius observetur,prscipiunt hostiario, ut literas omnes, qua ad manus sura deuenerint, eas, non monacho cuι directaesunt ,sed praelato priuspresentet,sub poena toties,quorias id facere