Johannis Saresberiensis entheticus de dogmate philosophorum : nunc primum editus et commentariis instructus

31쪽

95. Dis puluirus, qui dogma ip Ma fimuerur, In Patriarchprum listbus habensem: erit.

i P mittas; aalsum diuer' nemo vetat. Nam quaeruntur ppes , et c9nstat gloria 'ISο, ... Missicosque lauit dicero phu : pudor.*ii, vapo vhi persuasiti aliis error puerilis et Ili 10. : Vt juvenis discM plurima, pauca legat, .l- LRudat Aristotalem solum, umit . per emi . t Et quicquid Latiis Grasscia capin dedit, Conspuit in leges, vilescit physica, quae is Litora sordescit, lassica s0la. yla eL lis bis Nori tamen ista pia . ut eam quis Mim laboret, Si quis credatur Iogicus, hoc Satis rat. i , i ΙMy te puissi posius quam phil op Π,

Imι - Π Seri', Fu ti nim cunnis molem nimis, .la . . . Dulpes cum nugas, Vultum sapientis abhorrent, 120. . . Tormentii geous est saepe videm librum.

signifieare. V. 95. in textu exstat: eeptet in eis, supra lineam in Η adscrip nr ineptiis, έners. Fussu et ipsum mm e eonjectura seriptum videatur, neque iit, quod L exhibet, Sensum praebeat, ipse conlectura asseeutns sume Blae,mιειrus, quod ad v. 93 respicit et quodam modo affirmatiar altero versu, qui in L legitur. V. M. vetat e, verant L et I .

32쪽

De Sorio uia. Ablactans nimium teneros sertorius olim i i Discipulos sertur sic docuisse suos; Doctor enim juvenum pretio compulsus et aere i Pro magno docuit munere scire nihil. 125 ' Haec schola sic juvenes voluit juvenescere Semper, in dedignentur nosse vel esse senes. '' Et quamvis tueatur eam numerus amantum, Mos audere monet lasque nefasque suror, 'Mos gula, quos fastus captos servire coδgit, 130. Quos 'transire Venus in sua castra facit, Tu tamen armatus clypeo virtutis et 'ense,

i ' Ut rabiem perimas, obvius ibis eis.

Da rotan ista, Esse catenatum se credit Sertorianus, '. Si jubeas recte vivere, sive I0qui. 135. Hoc onus, ecce jngum, quod vitans nostra juventus si Ad summum currit prosperiore via; 'Admittit Soloen, sumit quod Barbarus offert, Inserit haec verbis, negligit arte loqui. Hoc ritu linguam comit Normannus, haberi

140. Dum cupit urbanus, Francigenamque Sequi. Auliens hoc noster tumidus sermone rotundo Ridet natalis rustica verba soli. Sermo rotundus hic est, quem regula nulla coarctat, ouem gens nulla potest dicere jure suum.145. Vilis apud veteres hierat modus iste loquendi, ' Lege bona solitos vivere, lege loqui. n. nire. . Sed quia temporibus Hircani storuit olim, cui prae lego Dei grata libido suit, , ' Qui reges salso nulla sub lege teneri,

V. 123. pretio II, pretio L. V. 133. Arg. ex Lm deprom tum in IIm deest. V. 135. Juventus L, Iuventa H. V. I M.

33쪽

150. Et quicquid Iibuit, credidit esse pium,

.i . Praeplacet hic usus, cui regis gratia major fiet Assuit, et pretium sermo rotundus habet.

Mandrogerum tali ritu storem videmuS, De Mandrogers. i. Sub quo nec turpis causa perire potesti 155. Maiidrogeri nugae sapientia summa videntur, , Vectaque Mandrogeri formula juris erunt. iii Proscit ergo minus uti sermone Latino, Quam si contigerit verba mimida loqui; Sudandum nimis est, ut lingua Latina sciatur, 160. Absquo labore tibi sermo rotundus eriti Insistunt studiis, artis suffragia quaerunt, .uul ἴ i. . ouorum subsidiis lingua venustat placet. , Est igitur satius linguas confundere, quam Sic Temporis atque rei damna subtro simul. 165. . Haec illi, sed tu quae sint elementa sciendi - Et bene dicendi, sub brevitate, refer. . . SIngenii natura potens cito possidet omnes uis. eous Artes, si fuerit ista sequela comes: O i . ,. Avistus veri', librorum lectio, sollers 170. cura, quies studiis apta, fidelis amor.

i optat in eloquio ri: quis praeclarus i haberi, .u0' uino eloquisitam.

s Indubitanter ei, quod cupit, ista des,unt: Ingenium pollens, memoris quoque pectoris Mus,: i , Artis opes, vocis organa, sermo frequens.

175. i Si quis ab his titulis et pectin ei pollet et Ore, n. .i Mercurium jungit Philologia tibi. ii . i. . Philoivg Neo moveat Maurus ponens Philolagia, VersuPonitur interdum syllaba longa brevis,

34쪽

Et brevis interdum producitur aris, sed idem

180. i ii mi ilalserinone tamen senSus utrinque manet. i ii Et cum . de sensu constet, pueriliter errat, 'is.. Cui longumi litem lana' caprina saeit

i- Alterutrum vel iurumque licet proferre, sed insis, Ut sit Mercurio Philologia, comes, 18beri Non quia murinibus salsis reverentia detur, i Sed sub verborum tegmine vera latret.: inivera' latist rerum variarum tecta figuris, it . . Famisaera vulgari publica jura vetant. litHaec ideοι veteres propriis texere figuris, Uul 190. . , ;:Ut meritum possit conciliare fidos..i Abdita namque plucent, vilescunt crenita Vulgo, ii ; .li Qui quod scire potest, nullius raso tulat. l i- vsinini tegat interduin fialacia verbi, i I, i, , Dum res Vera sulaesh ivbra iura nilinet, l195. Falsa tamen verbi facie, sed mento siletis, , i :l Diun facit arcanis rebus inessot fidem. D. Fur.. ei M.,- 0ualiter stremm lalsat, sub imagino' salsa, o oritur; hoc Furosi amo Caprea docent, Excutiunt rerum causas, et foedera, tractant. i i. 200. -i l Mores, historias. plus situ, Fur e; pluvent, lii Sermo cothurnalusi rei discessit ab usu, . il ly -.i l Et raro legitur prae gravitato suς: . iii Sed tamen in pago Ligurino cariis habetur . , t i l Hic, uti de florum germine nomm habet. l 20b. Hunc meus a Coneliis Willelmus saepe legebat,

1 Hunc eliam noster Pontilianus amat. .

35쪽

loriae et Mereurii.

i Haci sine sunt steriles verbi Geniusi ratioque, jo Aut iniur fructuat degenerpnudi malus. 225. Hac sine naturae virus, frustrantur, ut 4 Sis Ad bona conat boninis inmisi erit. Ad mala namqqe sumus. seelles, apiique perire: ii Gratia si desit, esι opus omne malum. Gratia si desit, mens aut imanus ossiciosa 230. . Non Drii; haec montem praevenit atque rogit,llaec movet assectus,operum quoque promoVet usus, Linguam: custodit, nec sinit esse ream;

Erieit assectum, rationem dirigit, actus o Componi ' re erat abdita, vera docet. 235. Quos fovet, hos gratosi et recte philosophari. Et facit optata prosperitate frui.

V. 229. aut L et II. est Lm eorreetio .

36쪽

purgans illustrat et ii let ' i liut D ue sinu Genii nobile iducit opus. Gentiles Genium numen i duxere caducum,

240. 'lilii Natum subjectae sata subire rei.

Vel his hic natiae bonum dicetur, adaptans s ' Subdita ingratuitis, posse subesse bonis Dotibus innumeris humanum i gratia ditati lj Et sucit angeliea. sorte vigere i genus.

Quod νhilosoνhi. 245. Muneribus cunctis praecellit Phil bphia, p 'ς v φημ' ouam peritura i cavet : mens, i generosa potit C. Semper ubi pio suos cultores ornat, honorat,

Provehit, adversos sempbr tibimie premit; Virtutes parit ox utrit vilissimque i Merca 250l .' dii: Pellit, et errori non j sinit esset locum.

De Nuisi et Ioeli. γ l . '. Τ Frankitur adversis, , extollunt prospm ; stultum;

Cum dare vult polivio Nursia eaeca jocum,. H ouid i nisi , sia nae ludi, i phantasmata mu i 8 etenim visum praestruit; illa jocis. 255. Praestigio' 'rota sortunae consormis i inani ri . t. YS. Dedocet infirmos, 'quos docuitie potest: ostentat salsas' species et sarva ivideri lir' Magna, vel . e contra grandi preva facit, Adversas rebus facies inducit et illis . lis Ponit ad arbitrium nom a salsa , Suum, e . . Res salsas aliquid, et res veras nihil essulf Fingit, ut occludat sic rationis j iter. Quamvis Iariales inducat imille figuras, G. i Non caret arbitrio Philosophia suo.

ve libertate arbi- 265. Exigit arbitriis libertas, vera; duorum: ' ,

Subsidium, sine quo mens rea pressa jacet, Scilicet ut ratio recto discerenat ametque.

Semper id assectus, quod pia jura probant.

37쪽

- . Non praestare potest illud natura subacta, 270. Quam premit inflicto vulnere culpa comes. culpa fovens poenam rationis turbat Bcumen, Velleque praecipitat, neci sinit rase pium.

- Gratia naturam , reparans . rationis amnen '. i' Purgat et: affectus . temperat atque regit, 275. Liberat arbitrium, sed eorum, quos pia mater consecrat ad cultum, Philosophia, tuum. Philosophia quid est, nisi sons, via, duxque Salutis, philorophia.' .Lo animae, Vitae rema, grata 'quies 'Non equidem motus valor exstirpare molestos, 280. Sed nocuos reprimit et rations 'domat; Nec nocet assultus hostis leviter: perituri,

oui manet, ut noceat. bestia . saeVa minus. Bestia saeva rapit ' membrum de' corpore Iaeso

saeva pestis, illi

i Semperi es insignit, Oem docet eSSe Suum; quod oeeupat. 285. Nunc pede,ncto oculo,nunc lingua,nunc humerorum

Gestu, nunc vultus frumine quemque notat. l . Interdum motu capitis cultusque figura Aut operum sese beuia saeva refert i Erediunt hostes, sed bestia saeva Superbum 290. Reddit et elatum dejicit atque necat. Proficit ad meritum pugna tenuisse coronam, Hosteque prostrato gloria major erit. Pugna gravis fructum magnae mercedis habebit, Nam meritis merces digna Iabore datur.' '

Post v. 2 4 in L leguntur hi duo versus, sed calamo indueti et adscripto verbo vacat: Liberat arbitrium ratione caeca voluntaS, Ne mala subvertat praeeipitoque I. praecipitesque) reum. V. 279. exstirpare, ita ego scripsi, extirpare L et Η. V. 288. sese bestia saeva resert L et II, signis castra ferina portat Lm. V. 289. Sed bestia saeva L et V, alia sera Seva Lm.

38쪽

295. Militat ergo. labor semperi properatque mereri; , i Et mortis causam sive salutis agit., Ble Iabin solus vitae servire prsebatur, i

ouem movet alipio regit Philosophia comes; Ille neci servit, quem Philosophia relinquit, 300. . 0ua minus est quicquid mundus habere potest. Si quis ei, tentat condignas dioere laudes; i. i; ill Deficit ingetium, viciaque lingua silet, . Aut si nun Elleat, balbutii, dicere gessit, 'l' . iii: Mod . nequit effari, notaque vota lacii. duod philosophia 30, Si verus Ddus est hominum sapientia vora

et ea lina sunt

idem. Tuno Emor est vehi Philosophia 'Dei. iAt si mundanum nihil illo inuus aBHro, ι. Et si divinus onmia . Vincit amor; - , C illige, quod mundum transcendit Philosophia, 310. , Principio cujus consisti inesse fidem.' i. VPlena Sammentis virtutem: gignit allii e Christi voai fides, actus utramque probat; Absque sacramentis non est haec vera,' nec illa. t Suffciunt, nisi Sit ad bona proimita manus, 315. Ad bona prompta mamm, fit inmms detur,: adulto;

Umbra foveti pueros, ecclesiaeque fideS... Omno Sacramentis Summum dependit honorem Dogma pium, reprobus haec nihil esse putat. Quod nemo sine fide Non Valet absque side sinereo philosophariphil 'ρ ' 320 . ouisquam, uec meritum provenit absque fide Ergo fidem servet, qui philosophatur, ametque Cultum virtutis et pietati S OPUS. e' Vana fides, operum quam non monimenta illorum Vivere testantur, non juvat, immo nocet.

V. 309 transcendit L, transcendat H.

39쪽

ordinem et modum

. . . . Et Siniuit cunctis rebus in se modum, in eunetis ini nordine cuncta lycet, causainque modumque legendit i bi Tradit, i et in cunctis artibus ordo placet. Hac l duce prinis rudes adeunt elementa loquendi, 33stis Provecti gradibus dogmata, quaequa legunt. Ordine, logo, mosto dispensat dogmata prudens: Conua nuginuis lex, mod is, loro perit. Nuginuus verbum sine tempore fundit ineptus, Verbaque prudentum facta pio tempus habent. 335. No cures, stultus quid i fingat, quidve loquatur, ora . Cujus ab aes vio laus tibi nulla venae Si laudem captas, placeat ubi lex, modus, ordo: Isis sine ηonrexstat gloria, i vel brevis esti Ordine cuncta Nigent et gaudent lego mod0que, 340. 0uael si miis potuit spernoro, yim: perit Confundi meruit, quem nullus continet ordo, i . , i :.l , Quique modum noscit, deperit absque modo. 0vem lex non cohibet, dissolvit ei, a solutum,

.l ': In mala iraecipitat. praecipitemque necat. 345. . ordo i Sit ergo honis vivendi, sitque loquendi, Cum lingua mentem lex, modus, ordo regant. For lan . inquirent, veterum quid' scripta repellat;

l Accipe, quod dieit pusio i sive Thmon:

- Cur protuli a inobis sit patrum socia priorum, po uesnxiquiuis

philosophanti in .

3b0. Absolvam laucis: est, operosa nilaus.* . : , Mulla legunt et multa docent prohibentque vagari , . Discipulos, urgent scire, vel osse domi,' ingenii vires pensant, mensuraque cunctis, Λ doctoro datur viribus apta suis. f355. Nullus, adulatur doctorum, munera nullus Donat, ut auditor illius esse velis.' A

40쪽

Quod divina palona omnibus priuei-patur.

A quibus laus

oritur.

380.

Quod veritas est Retae paginae lorma et lux ani

Sed nec apud veteres confunditur ordo legendi, Namquo gradum proprium quaeque decenter habent: Grani alicam sequitur diasirtica, Wnthesis illam, Lexis eam, ritesis posteriore gradu.His gradibus crescens facundia possidet arcem Et varias artes absque Iabore doceti Eloquii si quis persecto noverit artem, Quodlibet apponas dogma, peritus erit Transit ab his tandem studiis operosa juventus Pergit et in varias philosophando vias, ouae tamen ad finem tendunt concorditer unum, Unum namque caput Philosophia gerit Rerum naturas scrutantur, quid sit honestum, Undeque proveniat vita beata sibi, Inspiciunt vires et stricti juris et aequi, Sanis aut aegris quid medicina valet

cum cunctas artes, cum dogmata cuncta peritus Noverit, imperium pagina sacra teneti Quatuor ista solent laudem praestare creatis: subjectum, species, artificisque manus, Finis item, cunctis qui nomina rebus adaptat, Nam bona vel mala sunt Omnia sine suo. Materies hujus Deus est, mundique Suppellex,

Lux, a qua Verum ducitur, Ornat eam. Forma quidem res est, ex qua res vera Vocatur,

Unde fit, ut constet, quod sacra scripta docent.

V. 359 et 360 Lm habent Glossas inter lineas ad Voc. synthesis: de eonstruenda, ad voc. Ieris: i. dietis, ad VOe. rhesis: unde rhetoriea. V. 368. Philosophia L et Η, vel tota sophia Lm. V. 373. Arg. ex L depromptum in II deest. V. 375. Arg. laus oritur L, oriatur laus Η. V. 380 ducitur u et L